劉飛

揚(yáng)州大學(xué)徐林祥教授和鄭昀博士合著的《語文美育學(xué)》，是顧之川先生主編的《中國(guó)語文教育研究叢書》的其中一冊(cè)，捧讀完畢，收獲良多。它不僅可以教你如何借用語文的眼睛在平庸的教學(xué)生活中尋找與發(fā)現(xiàn)美的意蘊(yùn)，還可以指導(dǎo)你如何使用語文的方法在漫長(zhǎng)的人生道路上表現(xiàn)和創(chuàng)造美的實(shí)踐。它的出現(xiàn)，在一定程度上標(biāo)志著語文美育學(xué)正式成為一門獨(dú)立學(xué)科。

一、厚實(shí)的設(shè)科基礎(chǔ)

從語文獨(dú)立設(shè)科的百余年歷史來看，美育一直是與語文學(xué)科并走而行的。1904年，我國(guó)正式頒布且在全國(guó)范圍內(nèi)施行的《癸卯學(xué)制》規(guī)定了中小學(xué)校課程：修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國(guó)文學(xué)、外國(guó)語、歷史、地理、算學(xué)、博物、物理及化學(xué)、法制及理財(cái)、圖畫、體操等。[1]其中的“讀經(jīng)講經(jīng)、中國(guó)文學(xué)”就是“語文”的“前身”，而其中的“修身、圖畫、體操”則可看作學(xué)校美育教育的開端。而后的歷次學(xué)制沿革，比如1912年頒布的《普通教育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》、1922年頒布的《學(xué)校系統(tǒng)改革案》（“壬戌學(xué)制”）等，都有美育相關(guān)課程的設(shè)置。1920年，蔡元培在《普通教育和職業(yè)教育》的演講中再次強(qiáng)調(diào)：“所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即體育、智育、德育、美育。這四育是一樣重要，不可放松一項(xiàng)的?！盵2]至此，“德、智、體、美”全面發(fā)展的人才教育觀初步確立，并且在之后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)成為我國(guó)普通中小學(xué)校的教育宗旨和培養(yǎng)目標(biāo)。

之后，蔡元培先生又陸續(xù)發(fā)表了一系列關(guān)于美育的文章，比如1922年的《美育實(shí)施的方法》和1930年的《美育》等，并在其中反復(fù)提到“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的?！盵3]從這不難看出，美育與其他學(xué)科是一種緊密關(guān)聯(lián)、交融互匯的關(guān)系。而這也為“語文美育學(xué)”的建立提供了存在的可能和理論上的依據(jù)。

就本書的第一章第二節(jié)“語文美育學(xué)的理論基礎(chǔ)”部分來看，語文美育學(xué)是有著全面、系統(tǒng)、科學(xué)的理論作支撐的，也正如本章概要中所說的那樣：“只有以科學(xué)的理論為基礎(chǔ)，語文美育在實(shí)踐層面的動(dòng)態(tài)生成才可能真正落到實(shí)處?！北热缯軐W(xué)方面，尤其是馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說與學(xué)科美育的基本目的、性質(zhì)或功能根本上是一致的；再比如心理學(xué)方面，人本主義心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論中，最高級(jí)別的需要正是“自我實(shí)現(xiàn)的需要”，也即人對(duì)個(gè)體自我“存在價(jià)值”的追求。而語文教育中的審美情趣的培養(yǎng)和鑒賞能力的提高等正是師生趨近自我實(shí)現(xiàn)與存在價(jià)值的一部分。另外還有美學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)、閱讀學(xué)、寫作學(xué)的相關(guān)理論做基底?？梢哉f，語文美育學(xué)有著厚實(shí)的理論基礎(chǔ)，有著良善的意義取向，有著專業(yè)的價(jià)值訴求。

二、敏銳的瓶頸突破

既然“語文美育學(xué)”有著如此厚實(shí)的理論基礎(chǔ)，為何之前沒有發(fā)展成一門獨(dú)立的學(xué)科呢？本書曾總結(jié)：“蔡元培之后，學(xué)校學(xué)科美育并未得到教育界的廣泛關(guān)注和普遍實(shí)施。直到20世紀(jì)80年代，伴隨‘美學(xué)熱’的興起，包括語文美育在內(nèi)的學(xué)校學(xué)科美育才真正得到重視?！?/p>

此書兩位作者在爬梳剔抉、參互考尋諸多文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)，雖然已有很多冠以“語文美育學(xué)”名稱的著作，“但均未系統(tǒng)闡述語文美育作為一門學(xué)科的研究對(duì)象、理論基礎(chǔ)和學(xué)科特點(diǎn)”，當(dāng)然也就無法“賦予語文美育獨(dú)立的學(xué)科地位”，何況“也沒有深入討論語文美育的審美主體、審美對(duì)象、審美活動(dòng)”，因而也就無法“構(gòu)建語文美育學(xué)應(yīng)有的邏輯框架”，由此而帶來了編寫體例上的某種程度的隨意性，以及對(duì)語文美育相關(guān)問題探討的表面化。此外，還有簡(jiǎn)單地將美學(xué)理論引入語文教學(xué)之中，多側(cè)重對(duì)教材中文學(xué)作品的靜態(tài)分析，想當(dāng)然地從作品中一味挖掘美學(xué)特征、美的特點(diǎn)或美學(xué)因素來作證語文美育；或者片面地注重探討語文美育理論及與語文美育相關(guān)問題；或者專門探討語文美育心理和寫作教學(xué)美育問題；更有甚者直接將語文美育作為教育美學(xué)的一個(gè)分支來研究，企圖闡釋語文教育美學(xué)現(xiàn)象，揭示語文教育的美學(xué)規(guī)律。概言之，這些論著雖不完善，甚有謬誤，但它們豐富著語文美育理論，推動(dòng)著語文美育實(shí)踐，引導(dǎo)著語文美育的持續(xù)發(fā)展。

而此書的創(chuàng)作，是在規(guī)避已有研究諸多問題（比如理論引入的隨意性、對(duì)義務(wù)教育階段語文的漠視等）基礎(chǔ)上的重新出發(fā)，是將語文美育作為一門新興的交叉學(xué)科，注重構(gòu)建語文美育學(xué)的理論框架。與以往關(guān)于美育與語文美育任務(wù)的規(guī)定不同，此書不再局限于審美能力的培養(yǎng)，而是將審美意識(shí)的重建列為美育與語文美育的首要任務(wù)。與以往關(guān)于語文審美對(duì)象的論述不同，此書不再簡(jiǎn)單套用自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美的說法，而是將語文本身的美與語文教學(xué)的美作為語文學(xué)科的主要審美對(duì)象。該書舍棄了傳統(tǒng)語文美育研究的固有邏輯框架，不再圈囿于傳統(tǒng)語文美育研究的相關(guān)結(jié)論，而是貼合語文學(xué)科特點(diǎn)，立足語文學(xué)科屬性對(duì)已有論斷進(jìn)行的一次改良，更是重構(gòu)語文美育學(xué)科體系的一次努力和貢獻(xiàn)。

三、更好的優(yōu)化建設(shè)

“一個(gè)學(xué)科的獨(dú)立存在，要求它有自己特定的研究對(duì)象、特定的基本問題、特定的體系和構(gòu)成、特定的研究原則和方法?！盵4]首先是特定的研究對(duì)象。研究對(duì)象是一個(gè)學(xué)科獨(dú)立存在的首要前提，沒有明確的研究領(lǐng)域、具體的研究對(duì)象以及實(shí)現(xiàn)自身任務(wù)的理論和方法體系，就不能作為一門獨(dú)立學(xué)科存在。正如本書扉頁上的“內(nèi)容簡(jiǎn)介”所言：“語文美育學(xué)作為美育學(xué)與語文教育學(xué)的交叉學(xué)科，主要研究語文教育領(lǐng)域內(nèi)的審美教育活動(dòng)及其規(guī)律?！币簿褪钦f，不能脫離“語文”這個(gè)學(xué)科主體而大談特談美育，也不能無視“美育”而大講特講語文，“語文美育是深深植根于語文土壤的美育”。有學(xué)者認(rèn)為：“各門學(xué)科研究對(duì)象所具有的矛盾特殊性是學(xué)科獨(dú)立存在并相互區(qū)別的前提和基礎(chǔ)?！盵5]所以，“語文美育學(xué)”研究什么？一言以蔽之，就是“研究語文學(xué)科審美教育活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)”。再具體點(diǎn)說，就是研究如何利用語文學(xué)科的資源，結(jié)合語文教育的特點(diǎn)來實(shí)施美育，探討語文美育活動(dòng)的規(guī)律和特點(diǎn)。

其次是特定的基本問題。書中明確指出語文美育學(xué)主要研究以下問題：語文美育的目的和任務(wù)，語文美育活動(dòng)中的審美主體，語文美育活動(dòng)中的審美客體（語文美），語文美育活動(dòng)（識(shí)字寫字教學(xué)的審美化、閱讀教學(xué)的審美化、寫作教學(xué)的審美化、口語交際教學(xué)的審美化、綜合性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)的審美化），語文學(xué)習(xí)環(huán)境與審美，語文教師的審美修養(yǎng)等。可以說，針對(duì)性強(qiáng)、目的性明確、緊密地將語文教育學(xué)與美育學(xué)關(guān)聯(lián)起來，融為一體地去進(jìn)行這門學(xué)科的創(chuàng)建與完善。

再者是特定的體系和構(gòu)成。對(duì)于學(xué)科構(gòu)建而言，沒有體系定不成方圓。本書首先在第一章中建構(gòu)了語文美育學(xué)這門學(xué)科完備的理論基礎(chǔ)，明確了語文美育學(xué)的研究對(duì)象；其次在第二章中交代了語文美育學(xué)的目的、任務(wù)和價(jià)值；再于第三、四章討論了學(xué)校審美主體的類型（立美主體與受美主體）與審美客體的類別（語文美的靜態(tài)分析：語言美、文字美、文章美、文學(xué)美）；然后在第五章中具體分析了不同教學(xué)形態(tài)中的審美化教學(xué)行為（語文美的動(dòng)態(tài)生成）；最后于第六、七章中，從語文學(xué)習(xí)環(huán)境與語文教師修養(yǎng)兩個(gè)角度闡述了語文美育的“能為”與“可為”。形成了“研究對(duì)象—理論基礎(chǔ)—研究目的、任務(wù)與價(jià)值—審美主體—審美客體—審美實(shí)踐—審美環(huán)境與教師的審美修養(yǎng)”，一個(gè)結(jié)構(gòu)清晰、邏輯嚴(yán)密、科學(xué)有序的學(xué)科構(gòu)建框架就出來了。

最后是特定的研究原則和方法。第一，本書堅(jiān)持了語文與審美牢不可分的研究原則和方法。因?yàn)檎Z文美育學(xué)是語文教育學(xué)與美育學(xué)的交叉學(xué)科，所以本書的兩位作者始終立足于語文學(xué)科特性，展開對(duì)語文美育學(xué)的研究。第二，本書堅(jiān)持了概念與邏輯相一致的研究原則和方法。在具體的敘寫過程中，為了時(shí)刻保持語文美育學(xué)科的獨(dú)立性，有意地區(qū)分一系列容易混淆的概念術(shù)語，往往是先理清上文的概念術(shù)語，然后再去闡釋下文的概念術(shù)語。比如“美育—語文美育”“美育學(xué)的研究對(duì)象—語文美育學(xué)的研究對(duì)象”“美育的目的—語文美育的目的”等，這不僅符合正常的邏輯思維順序，更體現(xiàn)了研究的科學(xué)性與專業(yè)性。第三，本書堅(jiān)持了歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的研究原則和方法。為了精進(jìn)語文美育學(xué)科研究，本書一方面將研究視角深入到歷史的宏觀語境中，去剖析，去考察，去尋索；另一方面將研究視角回放到當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)語境中，去比較，去體會(huì)，去深思。作者盡可能地讓語文美育研究在歷史與現(xiàn)實(shí)的古今勾連、交匯互滲中進(jìn)行。

總之，這本滲透作者深厚情感、融合作者深層思考的《語文美育學(xué)》的出爐，既豐富了語文教育的理論視界，又完善了語文教育的學(xué)科體系。愿更多同仁一起關(guān)注這門學(xué)科，一起攜手勾勒美好的語文教育明天。

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（作者系淮陰師范學(xué)院教師教育學(xué)院講師）