劉飛

揚州大學徐林祥教授和鄭昀博士合著的《語文美育學》，是顧之川先生主編的《中國語文教育研究叢書》的其中一冊，捧讀完畢，收獲良多。它不僅可以教你如何借用語文的眼睛在平庸的教學生活中尋找與發(fā)現(xiàn)美的意蘊，還可以指導你如何使用語文的方法在漫長的人生道路上表現(xiàn)和創(chuàng)造美的實踐。它的出現(xiàn)，在一定程度上標志著語文美育學正式成為一門獨立學科。

一、厚實的設科基礎

從語文獨立設科的百余年歷史來看，美育一直是與語文學科并走而行的。1904年，我國正式頒布且在全國范圍內(nèi)施行的《癸卯學制》規(guī)定了中小學校課程：修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國文學、外國語、歷史、地理、算學、博物、物理及化學、法制及理財、圖畫、體操等。[1]其中的“讀經(jīng)講經(jīng)、中國文學”就是“語文”的“前身”，而其中的“修身、圖畫、體操”則可看作學校美育教育的開端。而后的歷次學制沿革，比如1912年頒布的《普通教育暫行課程標準》、1922年頒布的《學校系統(tǒng)改革案》（“壬戌學制”）等，都有美育相關課程的設置。1920年，蔡元培在《普通教育和職業(yè)教育》的演講中再次強調：“所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即體育、智育、德育、美育。這四育是一樣重要，不可放松一項的。”[2]至此，“德、智、體、美”全面發(fā)展的人才教育觀初步確立，并且在之后相當長的一段時間內(nèi)成為我國普通中小學校的教育宗旨和培養(yǎng)目標。

之后，蔡元培先生又陸續(xù)發(fā)表了一系列關于美育的文章，比如1922年的《美育實施的方法》和1930年的《美育》等，并在其中反復提到“凡是學校所有的課程，都沒有與美育無關的?！盵3]從這不難看出，美育與其他學科是一種緊密關聯(lián)、交融互匯的關系。而這也為“語文美育學”的建立提供了存在的可能和理論上的依據(jù)。

就本書的第一章第二節(jié)“語文美育學的理論基礎”部分來看，語文美育學是有著全面、系統(tǒng)、科學的理論作支撐的，也正如本章概要中所說的那樣：“只有以科學的理論為基礎，語文美育在實踐層面的動態(tài)生成才可能真正落到實處?！北热缯軐W方面，尤其是馬克思主義哲學中關于人的全面發(fā)展學說與學科美育的基本目的、性質或功能根本上是一致的；再比如心理學方面，人本主義心理學家馬斯洛的需要層次理論中，最高級別的需要正是“自我實現(xiàn)的需要”，也即人對個體自我“存在價值”的追求。而語文教育中的審美情趣的培養(yǎng)和鑒賞能力的提高等正是師生趨近自我實現(xiàn)與存在價值的一部分。另外還有美學、教育學、語言學、閱讀學、寫作學的相關理論做基底?？梢哉f，語文美育學有著厚實的理論基礎，有著良善的意義取向，有著專業(yè)的價值訴求。

二、敏銳的瓶頸突破

既然“語文美育學”有著如此厚實的理論基礎，為何之前沒有發(fā)展成一門獨立的學科呢？本書曾總結：“蔡元培之后，學校學科美育并未得到教育界的廣泛關注和普遍實施。直到20世紀80年代，伴隨‘美學熱’的興起，包括語文美育在內(nèi)的學校學科美育才真正得到重視?！?/p>

此書兩位作者在爬梳剔抉、參互考尋諸多文獻的基礎上發(fā)現(xiàn)，雖然已有很多冠以“語文美育學”名稱的著作，“但均未系統(tǒng)闡述語文美育作為一門學科的研究對象、理論基礎和學科特點”，當然也就無法“賦予語文美育獨立的學科地位”，何況“也沒有深入討論語文美育的審美主體、審美對象、審美活動”，因而也就無法“構建語文美育學應有的邏輯框架”，由此而帶來了編寫體例上的某種程度的隨意性，以及對語文美育相關問題探討的表面化。此外，還有簡單地將美學理論引入語文教學之中，多側重對教材中文學作品的靜態(tài)分析，想當然地從作品中一味挖掘美學特征、美的特點或美學因素來作證語文美育；或者片面地注重探討語文美育理論及與語文美育相關問題；或者專門探討語文美育心理和寫作教學美育問題；更有甚者直接將語文美育作為教育美學的一個分支來研究，企圖闡釋語文教育美學現(xiàn)象，揭示語文教育的美學規(guī)律。概言之，這些論著雖不完善，甚有謬誤，但它們豐富著語文美育理論，推動著語文美育實踐，引導著語文美育的持續(xù)發(fā)展。

而此書的創(chuàng)作，是在規(guī)避已有研究諸多問題（比如理論引入的隨意性、對義務教育階段語文的漠視等）基礎上的重新出發(fā)，是將語文美育作為一門新興的交叉學科，注重構建語文美育學的理論框架。與以往關于美育與語文美育任務的規(guī)定不同，此書不再局限于審美能力的培養(yǎng)，而是將審美意識的重建列為美育與語文美育的首要任務。與以往關于語文審美對象的論述不同，此書不再簡單套用自然美、藝術美、社會美的說法，而是將語文本身的美與語文教學的美作為語文學科的主要審美對象。該書舍棄了傳統(tǒng)語文美育研究的固有邏輯框架，不再圈囿于傳統(tǒng)語文美育研究的相關結論，而是貼合語文學科特點，立足語文學科屬性對已有論斷進行的一次改良，更是重構語文美育學科體系的一次努力和貢獻。

三、更好的優(yōu)化建設

“一個學科的獨立存在，要求它有自己特定的研究對象、特定的基本問題、特定的體系和構成、特定的研究原則和方法?！盵4]首先是特定的研究對象。研究對象是一個學科獨立存在的首要前提，沒有明確的研究領域、具體的研究對象以及實現(xiàn)自身任務的理論和方法體系，就不能作為一門獨立學科存在。正如本書扉頁上的“內(nèi)容簡介”所言：“語文美育學作為美育學與語文教育學的交叉學科，主要研究語文教育領域內(nèi)的審美教育活動及其規(guī)律?！币簿褪钦f，不能脫離“語文”這個學科主體而大談特談美育，也不能無視“美育”而大講特講語文，“語文美育是深深植根于語文土壤的美育”。有學者認為：“各門學科研究對象所具有的矛盾特殊性是學科獨立存在并相互區(qū)別的前提和基礎?！盵5]所以，“語文美育學”研究什么？一言以蔽之，就是“研究語文學科審美教育活動及其規(guī)律的科學”。再具體點說，就是研究如何利用語文學科的資源，結合語文教育的特點來實施美育，探討語文美育活動的規(guī)律和特點。

其次是特定的基本問題。書中明確指出語文美育學主要研究以下問題：語文美育的目的和任務，語文美育活動中的審美主體，語文美育活動中的審美客體（語文美），語文美育活動（識字寫字教學的審美化、閱讀教學的審美化、寫作教學的審美化、口語交際教學的審美化、綜合性學習和研究性學習的審美化），語文學習環(huán)境與審美，語文教師的審美修養(yǎng)等?？梢哉f，針對性強、目的性明確、緊密地將語文教育學與美育學關聯(lián)起來，融為一體地去進行這門學科的創(chuàng)建與完善。

再者是特定的體系和構成。對于學科構建而言，沒有體系定不成方圓。本書首先在第一章中建構了語文美育學這門學科完備的理論基礎，明確了語文美育學的研究對象；其次在第二章中交代了語文美育學的目的、任務和價值；再于第三、四章討論了學校審美主體的類型（立美主體與受美主體）與審美客體的類別（語文美的靜態(tài)分析：語言美、文字美、文章美、文學美）；然后在第五章中具體分析了不同教學形態(tài)中的審美化教學行為（語文美的動態(tài)生成）；最后于第六、七章中，從語文學習環(huán)境與語文教師修養(yǎng)兩個角度闡述了語文美育的“能為”與“可為”。形成了“研究對象—理論基礎—研究目的、任務與價值—審美主體—審美客體—審美實踐—審美環(huán)境與教師的審美修養(yǎng)”，一個結構清晰、邏輯嚴密、科學有序的學科構建框架就出來了。

最后是特定的研究原則和方法。第一，本書堅持了語文與審美牢不可分的研究原則和方法。因為語文美育學是語文教育學與美育學的交叉學科，所以本書的兩位作者始終立足于語文學科特性，展開對語文美育學的研究。第二，本書堅持了概念與邏輯相一致的研究原則和方法。在具體的敘寫過程中，為了時刻保持語文美育學科的獨立性，有意地區(qū)分一系列容易混淆的概念術語，往往是先理清上文的概念術語，然后再去闡釋下文的概念術語。比如“美育—語文美育”“美育學的研究對象—語文美育學的研究對象”“美育的目的—語文美育的目的”等，這不僅符合正常的邏輯思維順序，更體現(xiàn)了研究的科學性與專業(yè)性。第三，本書堅持了歷史與現(xiàn)實相統(tǒng)一的研究原則和方法。為了精進語文美育學科研究，本書一方面將研究視角深入到歷史的宏觀語境中，去剖析，去考察，去尋索；另一方面將研究視角回放到當下的現(xiàn)實語境中，去比較，去體會，去深思。作者盡可能地讓語文美育研究在歷史與現(xiàn)實的古今勾連、交匯互滲中進行。

總之，這本滲透作者深厚情感、融合作者深層思考的《語文美育學》的出爐，既豐富了語文教育的理論視界，又完善了語文教育的學科體系。愿更多同仁一起關注這門學科，一起攜手勾勒美好的語文教育明天。

【參考文獻】

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[4]丁蘇安.西方人類學家列傳[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2016：41.

[5]孫毅.青少年違法犯罪心理及其防范策略[M].北京：中國檢察出版社，2015：6.

（作者系淮陰師范學院教師教育學院講師）