潘啟雯

《智識(shí)的冒險(xiǎn)》不是一本嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作，不是一本說(shuō)教的教材，也不是一本完備的行動(dòng)指南。我既不可能在書(shū)中完整地介紹所有有用的知識(shí)，也不打算列舉這些知識(shí)的目錄。我還不能保證書(shū)中所說(shuō)的一系列理論永遠(yuǎn)經(jīng)得起新科技和時(shí)間的長(zhǎng)久考驗(yàn)。但我保證書(shū)中所有內(nèi)容都是“有意義、有意思”的。

“有意義”代表了移動(dòng)時(shí)代（或稱“復(fù)雜性和不確定性”時(shí)代）知識(shí)的主流價(jià)值觀取向 ;“有意思”則表明了本書(shū)傳遞的思想適應(yīng)現(xiàn)代人的閱讀訴求，用新鮮的表達(dá)方式和最新研究成果及新穎的案例進(jìn)行輔助解讀，以提高新知識(shí)、新思想的有效傳播。

第一部分“錯(cuò)覺(jué)向左，平衡向右”，包含兩個(gè)方面的內(nèi)容。其一，生活中各種看似理所當(dāng)然的狀況，其實(shí)都暗藏著各種“錯(cuò)覺(jué)”。其二，這一部分還介紹了高價(jià)值創(chuàng)造者（精英）是如何保持舊模式和新方法（或判斷力和想象力）的融合及平衡的，另外人際沖突是如何發(fā)生的、男孩到男人是如何演化的等前沿研究。

第二部分“新技術(shù)和創(chuàng)造力”，結(jié)合復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)、腦科學(xué)等，聚焦于互聯(lián)網(wǎng)思維、3D打印技術(shù)、眾包、共享經(jīng)濟(jì)、摩爾定律、“超新星”、“出神狀態(tài)”等新技術(shù)和創(chuàng)造力如何影響了我們生活的方方面面。

第三部分“經(jīng)濟(jì)學(xué)新思維”，主要關(guān)注技術(shù)分析和投資演變、破除“錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)”、經(jīng)濟(jì)依賴和戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系、區(qū)塊鏈等話題。

第四部分“精英主導(dǎo)的時(shí)代”，在精英的世界里，無(wú)論是氣候變化公約還是世界稅收計(jì)劃都帶有很強(qiáng)的正當(dāng)性，有利于逐步構(gòu)建國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，從而符合某種秩序，或許最終秩序會(huì)使普通百姓察覺(jué)出奴役感，精英們的計(jì)劃非常緩慢又掩人耳目，可謂煞費(fèi)苦心。但當(dāng)首選方法幾乎無(wú)作用時(shí)，精英們想起了“冰9”，即鎖定或凍結(jié)系統(tǒng)。

面對(duì)一只獅子，角馬的防御要靠群體，一只角馬絕不是一只獅子的對(duì)手。在橫亙于肯尼亞和坦桑尼亞的塞倫蓋蒂草原上，黎明時(shí)的一只獅子走向角馬群，它在選擇攻擊目標(biāo)，然后沖向獵物。角馬會(huì)齊心協(xié)力應(yīng)對(duì)獅子，先是四散逃竄，揚(yáng)起一片塵土，并不停改變方向，當(dāng)獅子撲上來(lái)的時(shí)候卻匯成一股，踩踏獅子逼它撤退。不過(guò)獅子很少會(huì)餓著回去，它最終會(huì)殺死一只角馬，在陽(yáng)光普照的原野上吞噬角馬的肉，并驕傲地分享獵物。溫?zé)岬孽r血從獅子的口邊流下，從角馬的角度來(lái)看，雖然損失一只很不幸，然而角馬群幸存了下來(lái)。

塞倫蓋蒂草原上的這個(gè)場(chǎng)面正體現(xiàn)了當(dāng)下貨幣精英們的心態(tài)。貨幣精英就好像是角馬群。他們不是一個(gè)陰暗的地下組織，而是特定的一群人——財(cái)政部部長(zhǎng)、央行行長(zhǎng)、學(xué)者、記者和智囊團(tuán)。角馬群同意市場(chǎng)是有效的，盡管有不完美之處。他們同意供給和需求會(huì)產(chǎn)生局部的均衡，而這些均衡的總和是一般均衡。當(dāng)均衡遭到擾動(dòng)時(shí)，可以通過(guò)政策來(lái)恢復(fù)。角馬群同意浮動(dòng)匯率會(huì)產(chǎn)生推動(dòng)一般均衡的價(jià)格信號(hào)和市場(chǎng)反應(yīng)。他們贊同自由貿(mào)易（這植根于李嘉圖的比較優(yōu)勢(shì)），優(yōu)化財(cái)富創(chuàng)造（盡管會(huì)產(chǎn)生贏家和輸家）。他們同意黃金是野蠻人的遺留物。從“焦慮、合作和掠奪”等角度把脈政府的行動(dòng)和制度設(shè)計(jì)，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，把權(quán)力和欲望關(guān)在籠子里，公共機(jī)構(gòu)就能更好地履行社會(huì)職責(zé)，而不會(huì)欺壓民眾。

在移動(dòng)知識(shí)時(shí)代如何更有效地適應(yīng)、把握和利用前沿新知的方法，以保持對(duì)各種信息的洞察力，從而能更好地避免陷入“達(dá)克效應(yīng)”的陷阱。始終基于未來(lái)思考并保持“智識(shí)冒險(xiǎn)”心態(tài)的人，得到的不僅是一種全新的認(rèn)識(shí)，還會(huì)有很多樂(lè)趣。

作者系青年學(xué)者、財(cái)經(jīng)作家