陶行知抱雞上講臺

著名教育學(xué)家陶行知在武漢大學(xué)講課，未曾開言，先從皮包里抓出一只活蹦亂跳的大公雞，又掏出一把米。陶行知按住雞頭逼它吃米，雞就是不吃。后來他把雞放開，自己后退，大公雞便從容地低頭吃了起來。陶行知借此表明：“老師強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，把知識硬灌給他，他是不情愿學(xué)的。如果讓他自由地學(xué)習(xí)，效果一定會好得多?！?/p>

啟功：“我要認(rèn)真練字”

啟功是公認(rèn)的書法大師，然而他回憶說：“我小時候字寫得并不好?！碑?dāng)年，表舅過30歲生日，啟功畫了一幅畫給他。表舅嫌棄道：“畫好了不必落款，讓你的老師落款?！眴⒐ι钍艽碳ぃ瑥拇送聪聸Q心：“我要認(rèn)真練字，希望能與我的畫相配?！?/p>

老舍“入戲太深”丟工作

老舍任齊魯大學(xué)文學(xué)院院長時，常有外系的學(xué)生慕名來聽他上課。一次，老舍講到曲藝部分，因他自小愛聽相聲、評書和京戲，再加上天生喜歡“?；?，講著講著，太過投入，竟爬到講桌上表演起了?！按蠊摹薄ＰｉL朱經(jīng)農(nóng)從教室門口經(jīng)過，見此情景，將老舍喊出教室，批評他講課“太任性”，不僅有失院長的身份，而且會對學(xué)院造成不好的影響。最終，老舍考慮再三，辭了職。

趙元任口技“游全國”

著名學(xué)者趙元任在清華大學(xué)任教時，做過一次“口技全國旅行”表演，他在一個小時內(nèi)用各地的方言土話“漫游”了大半個中國，把臺下的學(xué)生聽得目瞪口呆。有一天在去長沙作演講的途中，趙元任向湖南人學(xué)會了長沙話。講演結(jié)束后，一個當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生跑上來問他：“趙先生老家就在湖南吧？是哪一縣的？說不定我們還是親戚呢！”不管趙元任怎么解釋自己不是湖南人，這學(xué)生就是不相信。趙元任說，自己研究語言是因?yàn)楹猛妗?/p>

朱元璋：“不是差不差錢的事兒”

朱元璋稱帝后不久，按慣例，皇帝用的車輿、器具等物件都應(yīng)該用黃金裝飾?？芍煸跋铝钊恳糟~代替。主管官員詫異地說，咱們大明朝再窮，也不差這一點(diǎn)兒錢呀！朱元璋嚴(yán)肅地說：“這不是差不差錢的事兒，這可是涉及民風(fēng)政風(fēng)的大事兒。你們想：咱用金，大臣們就可能會用銀，再下面的官就可能會用銅。這樣，全國有多少官吏，需要耗費(fèi)多少錢財(cái)呀！”

吳冠中的成功“秘籍”

1946年，畫家吳冠中和后來成為古生物學(xué)家的周明鎮(zhèn)同住一間房，都在為報考公派留學(xué)做準(zhǔn)備。

一天，當(dāng)周明鎮(zhèn)看到公派留法美術(shù)專業(yè)的名額時，馬上提醒躺在光板床上看書的吳冠中：“公派留法的名額只有兩個，你可要小心了！”

吳冠中頭也不抬，自顧自地看書，半天才舉起一只胳膊，然后再伸出一根食指道：“兩個都多，只消一個！”聽了吳冠中的話，周明鎮(zhèn)忍不住問：“你就這么有信心，難道不擔(dān)心考不上嗎？”吳冠中沒有回答，只是笑而不語。

不久，公派留洋的考試成績下來，吳冠中竟考取了全國公費(fèi)留學(xué)繪畫第一名的好成績，周明鎮(zhèn)非常佩服。當(dāng)時，許多同學(xué)跑來向吳冠中請教他的成功“秘籍”。吳冠中坦誠地說：“其實(shí)并沒有什么‘秘籍’可言，如果非要講出個一二，那就是自己將業(yè)余時間全都用在了學(xué)習(xí)上。大家也許只看到我取得的成功，卻并沒看到我付出的努力。任何成功都沒有想象的容易，靠的就是堅(jiān)韌不拔的毅力和長久不懈的堅(jiān)持?！?/p>

中國的標(biāo)點(diǎn)符號是怎樣誕生的

1897年，廣東學(xué)子王炳章取中國原有的“圈”和“點(diǎn)”以及西文中的“句讀勾勒”，草擬出10種標(biāo)點(diǎn)符號，胡適、魯迅等人均表示歡迎并應(yīng)用。1919年4月，經(jīng)胡適、錢玄同等人提議，政府批準(zhǔn)并頒行了《通令采用新式標(biāo)點(diǎn)符號文》，規(guī)定了12種標(biāo)點(diǎn)符號及其用法。中國第一套法定的標(biāo)點(diǎn)符號由此誕生。

古人的“餞行”

古人餞別通常要飲酒，這種風(fēng)俗源于西周。六朝時，南方出現(xiàn)“啼泣”的送別習(xí)俗，即餞別時要“數(shù)行淚下”，不哭就會被認(rèn)為是薄情寡義。古人多選擇在城外、橋邊、亭下餞別，并且形成了具有送別意義的特殊詞匯，如“南浦”一詞源自“送美人兮南浦”（屈原《楚辭》）;灞橋是漢唐時有名的送別之地;亭設(shè)于秦漢，有長短亭之分，長亭送別成為中國送別文化中的特色。

“烈士”的古義

曹操曾吟出“烈士暮年，壯心不已”的名句。其中“烈士”一詞，迥異于今天的語義?！俄n非子》說道：“好名義不仕進(jìn)者，世謂之烈士。”“烈士”既然是有氣節(jié)的人，有時為了維護(hù)這種氣節(jié)要以生命為代價，于是，“烈士”才漸漸有了犧牲生命的含義。直到近代，“烈士”才逐漸演變成為專指因正義事業(yè)而犧牲的人。

五花八門的胡同名

民國年間，北京胡同名五花八門，如：因胡同附近的軍火庫發(fā)生爆炸，炸死者頭顱遍地、頭發(fā)凌亂，就有了“頭發(fā)胡同”之名。胡同名多存在于口語中，如“廟宇”“水井”等。由于重名現(xiàn)象多，政府曾三次更改胡同名，要求：一、從粗俗化為文雅，如段祺瑞居住過的“雞爪胡同”改為“吉兆胡同”;二、滿語、蒙古語的名字改為漢文。

3279歲的乘客

1976年9月26日，一位乘客持一本出生年份為“公元前1303年”、職業(yè)為“國王（已故）”的護(hù)照，登上了飛往巴黎的飛機(jī)。原來，當(dāng)時法國考古專家聽說古埃及法老拉美西斯二世的木乃伊出現(xiàn)難以補(bǔ)救的腐朽傾向后，想帶其到法國“治病”并展出。據(jù)法國前總統(tǒng)德斯坦回憶，他專門為此與時任埃及總統(tǒng)薩達(dá)特進(jìn)行協(xié)商，在法國做出“將像對待國王一樣小心伺候木乃伊”的保證后，埃及當(dāng)局終于同意。而按當(dāng)時法國的規(guī)定，無論是死者還是活人，都需持合法有效的身份證件才能入境。

“馬屁狀元”龍汝言：成因一首詩，敗因一個字

清朝時，書生龍汝言中秀才后，赴京應(yīng)試不第，便留在京城某都統(tǒng)家做幕賓。適逢嘉慶過生日，都統(tǒng)請龍汝言代筆獻(xiàn)詩。龍汝言從康熙、乾隆“御制詩”里集百句成一長詩，作為賀禮。

嘉慶看后龍心大悅，下旨賞龍汝言舉人身份，并恩準(zhǔn)他明年可直接參與會試。

后來，考試一結(jié)束，主考官就將龍汝言的卷子置于前列交給皇帝定奪。龍汝言沒有任何懸念成了炙手可熱的新科狀元郎。

成也文字，敗也文字，龍汝言失去嘉慶的信任更具傳奇性。

一次，他無法忍受老婆的“河?xùn)|獅吼”，到朋友家躲幾天。正好有實(shí)錄館的館吏把一份《高宗實(shí)錄》的校樣送來讓他校對，他的妻子隨手幫他簽收了。幾天后，館吏來取走了文件。由于館吏一時疏忽，那份《高宗實(shí)錄》上竟然把“高宗純皇帝”的“純”字誤寫作了“絕”字?！案咦凇笔羌螒c的父親乾隆。這個錯誤非同小可，龍汝言不久即因此被“革職永不敘用”。