方莉

近年來，表演游戲已經(jīng)成為幼兒大班教學(xué)的重要形式，對促進(jìn)幼兒快樂學(xué)習(xí)與成長有著積極意義。在泉州推動傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的背景下，泉州民俗文化的傳承也被融入教育之中，而大班表演游戲正是其中的重要途徑。本文簡單介紹大班表演游戲和泉州民俗文化，分析泉州民俗文化融入前者的重要意義，并就如何在大班表演游戲中傳承泉州民俗文化而展開探討?！霸诒Ｗo(hù)中傳承發(fā)展，在傳承中滋養(yǎng)文明”是泉州民俗文化傳承和發(fā)展的重要任務(wù)，也是泉州民俗文化在新時代背景下創(chuàng)新進(jìn)步的關(guān)鍵。近年來，泉州政府一直在致力于民俗文化的傳承與發(fā)展，并將其與當(dāng)代教育結(jié)合起來，使民俗文化的傳承成為教育的一部分，從而推動傳統(tǒng)文化的“古為今用”。其中，大班表演游戲正是不可忽視的一大形式。

一、大班表演游戲和泉州民俗文化概述

表演游戲是指安排、指導(dǎo)幼兒根據(jù)編排好的內(nèi)容，以文學(xué)作品中角色的語言、動作、表情等進(jìn)行表演的一種游戲，是近年來學(xué)前教育中不可或缺的重要部分，對促進(jìn)幼兒教育的發(fā)展和進(jìn)步有著積極意義，更對幼兒的快樂學(xué)習(xí)及全面成長十分有益。尤其對于大班幼兒而言，其認(rèn)知水平、想象力、創(chuàng)造能力等都較中小班幼兒有著顯著的提升，因此大班表演游戲往往更能充分發(fā)揮其作用。在大班表演游戲中，教師需要制定好完善的計(jì)劃，提供相應(yīng)的故事腳本、場景材料、服裝道具等，更要做好表演的引導(dǎo)和指導(dǎo)工作，讓幼兒在表演中體會到游戲的樂趣與表演內(nèi)容所表達(dá)的含義。

泉州文化是一種地域性的民族傳統(tǒng)文化，與泉州自身的地理位置及歷史發(fā)展地位有著緊密聯(lián)系。泉州作為海上絲綢之路的起點(diǎn)，在千百年的發(fā)展中形成了自身獨(dú)具一格的古港文化，涉及宗教、建筑、民俗、語言等多個方面。尤其是以被譽(yù)為中國民族音樂的活化石——泉州南音為代表的泉州民俗文化，更是我國傳統(tǒng)民俗文化中極為重要的部分，是代表泉州文化的重要內(nèi)容。近年來，泉州當(dāng)?shù)卣罅ν苿觽鹘y(tǒng)文化的“古為今用”，為泉州民俗文化的傳承發(fā)展提供了良好條件。充分利用傳統(tǒng)文化節(jié)日，舉辦各種民俗活動，營造泉州民俗文化傳習(xí)、推廣的濃厚氛圍。其中依靠大班表演游戲傳承泉州民俗文化就是將民俗文化與當(dāng)代教育相融合的典型，是促進(jìn)教育進(jìn)步發(fā)展和傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的有效路徑。

二、通過大班表演游戲傳承泉州民俗文化的重要意義

（一）為大班表演游戲的有效展開創(chuàng)造基礎(chǔ)

雖然表演游戲正逐漸成為學(xué)前教育的重要形式，但目前依舊有部分教師無法有效引導(dǎo)大班幼兒開展表演游戲。實(shí)際上，大班表演游戲?qū)處煹木C合要求非常高。教師必須要具備深厚的文化底蘊(yùn)，掌握表演游戲的相關(guān)知識，了解幼兒的實(shí)際情況，并有著優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)能力，才能夠帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行富含創(chuàng)造性的、趣味性的表演游戲。但是由于種種因素的影響，教師很容易在安排、指導(dǎo)大班表演游戲的過程中遇到表演內(nèi)容不適合、表演安排不合理、表演形式單調(diào)枯燥的問題，從而嚴(yán)重影響表演游戲的正常展開。而以南音為代表的泉州民俗文化的融入，不但為表演游戲提供了豐富的內(nèi)容和新穎的形式，同時也能依靠自身表演形式對大班表演游戲進(jìn)行完善，從而為大班表演游戲的有效展開創(chuàng)造基礎(chǔ)。

（二）促進(jìn)泉州民俗文化的傳承發(fā)展

在推動傳統(tǒng)文化“古為今用”的策略下，當(dāng)?shù)卣e極促進(jìn)泉州民俗文化與當(dāng)代教育的結(jié)合，而大班表演游戲傳承泉州民俗文化正是其中的典型形式。也就是說，在大班表演游戲中結(jié)合傳統(tǒng)泉州民俗文化，目的就在于促進(jìn)后者的傳承發(fā)展，更是符合當(dāng)下《指南》精神。大班幼兒正處于思想啟蒙階段，通過表演游戲引導(dǎo)其認(rèn)識、了解和感受以南音為代表的泉州民俗文化，不但能夠培養(yǎng)幼兒良好的藝術(shù)素質(zhì)，更是促進(jìn)泉州民俗文化創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵。實(shí)際上，導(dǎo)致泉州民俗文化傳承與發(fā)展舉步維艱的一大原因就是年輕人不愿意去了解和感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化難以受到廣大年輕人的認(rèn)同。而將其融入大班幼兒表演游戲中，從幼兒階段抓起、從思想教育抓起，能夠培養(yǎng)幼兒形成對泉州古港文化的正確認(rèn)知，從而有利于后者的傳承和發(fā)展。

三、通過大班表演游戲傳承泉州民俗文化的路徑分析

（一）合理選擇內(nèi)容，弘揚(yáng)泉州民俗文化精粹

毫無疑問，以傳統(tǒng)南音藝術(shù)為代表的泉州民俗文化要想完全融入大班表演游戲中，明顯是不現(xiàn)實(shí)的。因此在實(shí)際教學(xué)中，教師需要充分發(fā)揮自己的作用，為學(xué)生選擇合適的內(nèi)容。內(nèi)容的合適主要體現(xiàn)在量與質(zhì)上，也就是內(nèi)容多少要和表演時長進(jìn)行統(tǒng)一，而內(nèi)容細(xì)節(jié)則要與教學(xué)目的相結(jié)合。內(nèi)容過多或過少，都會使表演游戲難以正常展開，而內(nèi)容細(xì)節(jié)脫離教學(xué)目的和學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)，則會導(dǎo)致學(xué)生不知所以，只是簡單地模仿和重復(fù)，無法起到教育目的。因此，合理選擇內(nèi)容，注重泉州古港文化精粹的弘揚(yáng)是在大班表演游戲中傳承泉州民俗文化的一大重點(diǎn)。例如教師可以對廈門金磚會晤文藝晚會上表演的《南音隨想》進(jìn)行簡化，減少上四管樂器演奏內(nèi)容，增加和簡化下四管樂器演奏節(jié)奏型，同時對唱詞進(jìn)行簡化，改為幼兒更容易理解和演唱的形式，注重引導(dǎo)幼兒進(jìn)行演唱和表演，從而讓幼兒在表演的過程中感受南音藝術(shù)的魅力。

（二）創(chuàng)新游戲形式，提升表演游戲的樂趣

大班表演游戲不單單是表演，更是游戲。對幼兒來說，游戲的樂趣比表演所帶來的享受要多得多。因此教師在教學(xué)時需要創(chuàng)新游戲形式，避免單一形式使幼兒感到枯燥，從而提升幼兒在表演游戲中所獲得的樂趣。實(shí)際上泉州民俗文化并不完全適合幼兒表演，教師必須通過創(chuàng)新游戲形式的方式，進(jìn)一步提升幼兒在表演過程中所收獲的樂趣，從而避免幼兒失去興趣而不愿參與的情況發(fā)生。例如教師可以選擇《百鳥歸巢》作為表演內(nèi)容，而表演形式則是讓幼兒通過簡單的服裝與刀具扮演不同的鳥類，并讓幼兒在表演過程中模仿不同鳥類的習(xí)性和叫聲等。這樣一來，幼兒能夠收獲更加簡單的快樂，同時也能簡單了解《百鳥歸巢》所傳達(dá)的基本內(nèi)涵。

（三）重視服裝道具，提高幼兒對民俗文化的體驗(yàn)

在大班表演游戲中，服裝道具是非常重要的部分，是強(qiáng)化幼兒參與感的關(guān)鍵。而在融入泉州民俗文化后，服裝道具的重要性也就愈加突出，成為提高幼兒對泉州民俗文化的體驗(yàn)的基礎(chǔ)。由于幼兒自身認(rèn)知水平和理解能力有限，因此要想通過表演游戲讓幼兒完全理解泉州民俗文化的藝術(shù)魅力和精神內(nèi)涵明顯不現(xiàn)實(shí)，往往只能從一些更加表征化的部分進(jìn)行傳承，而服裝道具自然是其中的典型代表。因此在實(shí)際活動中，教師可以對服裝道具加以高度重視，盡量以更加精美、符合表演內(nèi)容的服裝和道具吸引幼兒興趣，同時提高幼兒對泉州古港文化的體驗(yàn)。

（四）尊重幼兒主體地位，刺激幼兒創(chuàng)造能力

大班表演游戲不是單純的模仿與重復(fù)，而是更加重視對幼兒創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。而泉州民俗文化也十分注重創(chuàng)新發(fā)展，只有不斷創(chuàng)新發(fā)展的優(yōu)秀文化才能在歷史的潮流中傳承下來。因此在融入了泉州民俗文化的大班表演游戲中，重視創(chuàng)新非常有必要。教師應(yīng)當(dāng)充分尊重幼兒主體地位，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。例如“火鼎公婆”的滑稽表演項(xiàng)目、高甲戲“群丑獻(xiàn)藝”等節(jié)目，教師提供簡化后的故事腳本和幼兒自制加工過的服裝道具等，讓幼兒組隊(duì)自行設(shè)計(jì)動作和表情，然后進(jìn)行表演和比賽，從而激發(fā)幼兒的創(chuàng)造能力。

四、結(jié)語

在大班表演游戲中傳承泉州民俗文化，不但能為前者的有效展開創(chuàng)造基礎(chǔ)，也能充分促進(jìn)后者的傳承發(fā)展。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)合理選擇內(nèi)容，創(chuàng)新游戲形式，重視服裝道具，尊重幼兒主體地位，從而為幼兒創(chuàng)造良好的表演游戲體驗(yàn)。這樣一來，大班表演游戲能夠充分發(fā)揮其作用，促進(jìn)幼兒的快樂成長和全面發(fā)展，同時為泉州民俗文化的傳承發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

注：本文為福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年立項(xiàng)課題“泉州古港文化的傳承與提升人文素養(yǎng)研究”（課題編號：2017XB09671）階段成果。

（責(zé)任編輯 ?李 芳）