梅佩　王迪　梁濱

摘 要：縱觀(guān)國(guó)內(nèi)的古城鎮(zhèn)旅游市場(chǎng)，大致呈現(xiàn)出較為成熟的市場(chǎng)氛圍、強(qiáng)大的消費(fèi)群體的狀況，古城鎮(zhèn)旅游的發(fā)展問(wèn)題也成為了眾多學(xué)者們普遍關(guān)注和研究的對(duì)象。荊州古城作為中國(guó)24座歷史文化名城之一，發(fā)展文化旅游條件得天獨(dú)厚，但近年來(lái)其發(fā)展滯緩、旅游關(guān)注度衰微。本文通過(guò)大量數(shù)據(jù)、文獻(xiàn)資料了解荊州文旅發(fā)展境況，從主、客觀(guān)兩個(gè)層次分析其突出問(wèn)題、瓶頸所在，結(jié)合文旅融合、顧客滿(mǎn)意等理論視角加以深入分析，以期為荊州古城文化旅游創(chuàng)新發(fā)展提供理論依據(jù)。結(jié)果表明，荊州古城發(fā)展困境與其思維禁錮、墨守成規(guī)緊密相關(guān)，發(fā)展主體忽視了顧客偏好的重要性、文化古城鎮(zhèn)的內(nèi)涵以及旅游推介的功能。荊州文旅當(dāng)順應(yīng)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，找準(zhǔn)市場(chǎng)定位、把握消費(fèi)者心理以破除發(fā)展窘境。

關(guān)鍵詞：荊州古城;文化旅游;文旅融合

一、引言

文化是一座城市的魂，也是一座城市的基礎(chǔ)設(shè)施，它與旅游產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)，不是什么表面功夫，反而是旅游業(yè)形成、發(fā)展、創(chuàng)新的重要影響因素。旅游者進(jìn)行旅游活動(dòng)的實(shí)質(zhì)就是購(gòu)買(mǎi)文化、消費(fèi)文化、享受文化。荊州古城的歷史文化資源無(wú)可比擬，歷史文化氣息濃厚，但是其文化旅游長(zhǎng)久以來(lái)都處于不溫不火的狀態(tài)，發(fā)展滯緩。在新的時(shí)代背景下，如何創(chuàng)新思維，適應(yīng)市場(chǎng)消費(fèi)趨勢(shì)、需求，使荊州古城文化旅游在激烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，是亟待解決的一大難題，此問(wèn)題之思考對(duì)于荊州古城的保護(hù)、開(kāi)發(fā)、可持續(xù)發(fā)展以及歷史文化遺存的保護(hù)具有不容忽視的意義。

二、荊州古城發(fā)展困境分析

荊州，古稱(chēng)“江陵”，湖北省地級(jí)市，位于湖北省中南部、長(zhǎng)江中游兩岸、江漢平原腹地，是國(guó)務(wù)院公布的首批24座中國(guó)歷史文化名城之一，曾獲中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家園林城市等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。在黃帝劃野分州時(shí)期即是九州之一，歷史悠久，文化資源豐富，建城歷史長(zhǎng)達(dá)2600多年，是楚文化發(fā)源地、三國(guó)文化繁衍地、關(guān)公文化的源頭、江漢原始文化的中心。楚先民在此創(chuàng)造了堪與古希臘雅典文化相媲美的楚文化。三國(guó)時(shí)期，荊州因其獨(dú)特的地理位置而成為兵家必爭(zhēng)之地，境內(nèi)三國(guó)文化遺存遍布，承載著無(wú)數(shù)傳奇故事。此外，荊州還是湖北省乃至全國(guó)少有的文物大市之一，現(xiàn)有各級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位500余處，其中國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位7處，包括荊州古城、楚紀(jì)南城、八達(dá)嶺古墓群、江漢原始文化遺存等，千年文化的積淀使它成為了獨(dú)具一格的文化寶庫(kù)。

荊州古城文化旅游現(xiàn)狀如何？

（一）資源利用不足

1. 資源分立，特色不顯

荊州坐擁文化資源富礦，種類(lèi)繁多，政府、企業(yè)等相關(guān)主體欲面面俱到，奈何能力不足，以至陷入發(fā)展窘境，富礦效應(yīng)的負(fù)面影響突出。

荊州市文化旅游要走向世界，楚文化、三國(guó)文化必然是其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，也應(yīng)當(dāng)是其發(fā)展的重中之重。然而荊州市政府對(duì)兩大主題的建設(shè)卻始終不盡人意，其中一大原因在于其思維禁錮，長(zhǎng)久以來(lái)將兩文化主題視為彼此獨(dú)立的，沒(méi)有主動(dòng)去創(chuàng)建二者之間的聯(lián)系，文化旅游熱點(diǎn)貧乏。再有，荊州市文化旅游在發(fā)展過(guò)程中，未能將景點(diǎn)、資源按品質(zhì)分級(jí)，有重點(diǎn)的投入資源要素優(yōu)先發(fā)展高品質(zhì)景區(qū)，資源配置不合理，特色發(fā)展不足。

2. 景點(diǎn)分散，連接不暢

荊州市政府將楚文化、三國(guó)文化置于其文旅發(fā)展的核心地位，然而卻又簡(jiǎn)單地將兩大文化局限于荊州古城，忽略了其他地市級(jí)文化旅游資源和鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)文化旅游資源中的楚文化和三國(guó)文化要素，由此造成了“東門(mén)半小時(shí)”、“除了城樓沒(méi)看頭”等市場(chǎng)主體判斷，旅游者停留時(shí)間短，體驗(yàn)感差。同時(shí)，在市鎮(zhèn)的旅游景點(diǎn)之間沒(méi)有配備專(zhuān)有的旅游交通線(xiàn)路、基礎(chǔ)設(shè)施，鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)旅游景點(diǎn)可達(dá)性差，妨礙各區(qū)域的資源“串珠成線(xiàn)”。

（二）市井文化發(fā)展不足

于旅游者而言，他們開(kāi)展旅游活動(dòng)更在乎的是現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)感，是精神層面的沖擊，同時(shí)也有在繁忙生活之余放松身心的需求。如此，古城鎮(zhèn)的獨(dú)特性、稀缺性以及其特有的慢生活氣息便使其從多如牛毛的現(xiàn)代城鎮(zhèn)中脫穎而出，其市井文化更是對(duì)旅游者有著一種天然的誘惑力。盡管市井文化含有“粗俗鄙陋”之意，且不時(shí)流露出自私、狹隘的市儈氣，但在城市化進(jìn)程加快的過(guò)程中，“市井文化”卻成為人們因追尋過(guò)去那種最質(zhì)樸、最原始、最純真的生活方式而認(rèn)同的一種文化現(xiàn)象[1]。而市井文化又離不開(kāi)原住居民、原有生活、原有功能。

據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，荊州市的青壯年多外出謀求生計(jì)或外遷，在市原住民主要是留守老人、兒童，這對(duì)于荊州市文旅發(fā)展無(wú)疑是不利的。究其原因主要有二：其一，原住民文化認(rèn)同感低;其二，三次產(chǎn)業(yè)發(fā)展不協(xié)調(diào)，人均收入水平低。

（三）旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯緩

近年來(lái)，荊州市旅游發(fā)展滯緩。由圖1可知，荊州市旅游客源市場(chǎng)以外國(guó)旅游者為主，2014年整體嚴(yán)重縮水，此后雖呈緩慢回升狀態(tài)，但是依舊差強(qiáng)人意。

數(shù)據(jù)來(lái)源：借鑒自2013—2017年湖北統(tǒng)計(jì)年鑒

景區(qū)的商業(yè)功能分區(qū)對(duì)于其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有決定性的作用。荊州市旅游由于客源市場(chǎng)不足，所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益甚微，導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)業(yè)態(tài)畸形，店鋪空置率高。從商業(yè)結(jié)構(gòu)上看，景區(qū)商業(yè)區(qū)中現(xiàn)代服裝、母嬰等店鋪占比大，而具有地方特色的紀(jì)念品商鋪、美食老字號(hào)等卻是寥寥無(wú)幾，商業(yè)結(jié)構(gòu)與荊州古城文化旅游區(qū)濃厚的文化氣息背道而馳。在建設(shè)之初，政府忽視了自身宏觀(guān)調(diào)控的地位，過(guò)分放任市場(chǎng)自我調(diào)整，以至于造成政府、市場(chǎng)雙重失靈的窘態(tài)，景區(qū)商業(yè)偏離文化旅游的大方向。

（四）品牌特色不明

荊州市旅游在旅游產(chǎn)品方面的建設(shè)問(wèn)題突出，產(chǎn)品類(lèi)型單一、價(jià)格昂貴且質(zhì)量不過(guò)關(guān)，實(shí)際上也體現(xiàn)了其旅游形象定位的失敗。在城市形象的塑造過(guò)程中，城市形象定位堪稱(chēng)“點(diǎn)睛之筆”，它有助于一個(gè)城市在都市群落中被快速有效地識(shí)別出來(lái)[2]。每一個(gè)旅游發(fā)展較為突出的地區(qū)都有自己廣為人知的特產(chǎn)，例如，湖南的臭豆腐、武漢的熱干面等。這些特色產(chǎn)品和服務(wù)是旅游地形象定位的有力依托。如果一個(gè)地區(qū)的旅游形象定位不能在旅游者的心中形成獨(dú)特的感知形象，進(jìn)而吸納為潛在的購(gòu)買(mǎi)力，這個(gè)旅游形象無(wú)疑是徹底失敗的。

荊州所擁有的三國(guó)文化、楚文化、美食文化等都是無(wú)可復(fù)制的，可是在市場(chǎng)上卻是處于“養(yǎng)在深閨人不識(shí)”的尷尬狀態(tài)。談及楚文化，大部分人會(huì)想到武漢，卻不知道荊州有可與秦始皇陵兵馬俑相媲美的熊家冢車(chē)馬陣;談及三國(guó)文化，大部分人會(huì)脫口而出“三國(guó)赤壁”卻不是荊州古城;公安鍋盔廣為人知，卻沒(méi)有幾個(gè)人知道它就在荊州。種種現(xiàn)象表明荊州空有豐富的資源卻未能給旅游者留下深厚印象和體驗(yàn)感，特色產(chǎn)品和服務(wù)未見(jiàn)雛形，美食文化也缺乏老字號(hào)、老牌坊等的支撐，究其原因是荊州市沒(méi)能抓住自身優(yōu)勢(shì)特色著力發(fā)展，忽略了特色產(chǎn)品和服務(wù)、名人效應(yīng)的營(yíng)銷(xiāo)作用，沒(méi)能在資源基礎(chǔ)上形成獨(dú)立鮮明的品牌形象，在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)中的地位尚且岌岌可危，更遑論走向國(guó)際。

在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下，旅游者在旅游過(guò)程中更加注重的是消費(fèi)的個(gè)性化、情感化特別是參與化[3]，所以加快開(kāi)發(fā)多種多樣的特色旅游產(chǎn)品，推出具有差異化并且參與性強(qiáng)的、可以給人留下深刻印象的旅游項(xiàng)目十分重要。與此同時(shí)，要想實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期、持續(xù)的品牌忠誠(chéng)， 旅游者對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)的使用體驗(yàn)無(wú)疑是最重要的。這也是目前荊州古城旅游推廣的首要任務(wù)。

三、荊州古城文化旅游創(chuàng)新發(fā)展的優(yōu)化策略

（一）構(gòu)建文化鏈接，打造旅游話(huà)題

1. 針對(duì)荊州現(xiàn)有的文化遺存將資源按照時(shí)期分類(lèi)，以楚文化和三國(guó)文化為主線(xiàn)，創(chuàng)建不同歷史時(shí)期的人物關(guān)系，推出別具一格的旅游產(chǎn)品，打造旅游熱點(diǎn)。文化是一脈相承的，不同時(shí)期的人物、事件也有著一定的關(guān)聯(lián)。

在眾多旅游景點(diǎn)之中，熊家冢國(guó)家考古遺址公園（以楚王為主）與荊州古城（以關(guān)公為主）當(dāng)居中心地位，一個(gè)是“楚時(shí)的王”，一個(gè)是“三國(guó)的將”，對(duì)比兩者所在時(shí)期的君臣關(guān)系，結(jié)合人物性格推出與眾不同的旅游產(chǎn)品當(dāng)楚王和關(guān)公分別在楚時(shí)和東漢末年相遇會(huì)碰撞出怎樣的火花？邀請(qǐng)?zhí)煜赂髀泛檬譃榇俗魑?，以說(shuō)書(shū)講故事、舞臺(tái)表演等形式演繹出來(lái)引導(dǎo)旅游者對(duì)比客觀(guān)事實(shí)進(jìn)行思考。如此這般利用文化打造出不一樣的旅游熱點(diǎn)，再利用“抖音”、“小紅書(shū)”等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加以宣傳，做好導(dǎo)游講解、展示、互動(dòng)工作，備好抓住旅游者眼球和心里的功課，能夠有效地激發(fā)旅游者出游動(dòng)機(jī)，刺激客源市場(chǎng)的擴(kuò)大。當(dāng)然，一切要以尊重客觀(guān)事實(shí)為前提進(jìn)行發(fā)揮創(chuàng)造，決不可為了創(chuàng)造噱頭而違背歷史事實(shí)，誤導(dǎo)群眾對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。

2. 將同時(shí)期的文化資源在旅游資源綜合評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，按其現(xiàn)有資源存量、資源活度（知名度、美譽(yù)度、影響因子等）以及已知的發(fā)展規(guī)劃分為三個(gè)級(jí)別予以整合開(kāi)發(fā)[4]，在整合分級(jí)策略的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)景區(qū)的無(wú)縫連結(jié)。同時(shí)，貫徹荊州市“十三五”旅游規(guī)劃中發(fā)展全域旅游的思想，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各部門(mén)各行業(yè)，鏟除部門(mén)各自為政的痼疾，依托各行業(yè)的大局意識(shí)、法律和制度保障，在利益趨同的前提下，注重品質(zhì)和協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，讓游客吃得有特色，住得很溫馨，行得超便利，游得有趣味，購(gòu)得有所值，娛樂(lè)有記憶，結(jié)合年節(jié)時(shí)縣市區(qū)交通環(huán)境“亂象”整治，讓世界看到不可大意失“荊州”的身價(jià)，讓珠寶實(shí)現(xiàn)珠寶的價(jià)值[5]，延長(zhǎng)旅游者的停留時(shí)間，使荊州五日游、七日游不再是虛妄之“言”和無(wú)味之“鹽”。

（二）落實(shí)旅游專(zhuān)有設(shè)施建設(shè)，提高各級(jí)景區(qū)可達(dá)性

1. 加快互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

加快荊州市貧困地區(qū)的無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)、GPS 終端、傳感器、數(shù)據(jù)庫(kù)等各項(xiàng)硬件設(shè)備，以及遙感、云計(jì)算、數(shù)據(jù)倉(cāng)儲(chǔ)等互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這是實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”旅游精準(zhǔn)扶貧的基礎(chǔ)條件[6]，也是推進(jìn)“鄉(xiāng)村振興”、“智慧荊州”實(shí)現(xiàn)的助力。一方面，提高荊州市各級(jí)地區(qū)的旅游信息化水平，為旅游者提供更具特色、快速準(zhǔn)確的信息服務(wù)，引導(dǎo)啟動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)“+”的深度文化旅游模式;另一方面，為各區(qū)域原住民參與到荊州市全域旅游建設(shè)提供條件，提高居民參與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)建設(shè)的可能性，同時(shí)也有利于發(fā)展市井文化、降低旅游擠出效應(yīng)突出和商業(yè)化過(guò)度的可能性等問(wèn)題的解決。

2. 加快旅游交通專(zhuān)線(xiàn)設(shè)施建設(shè)

交通是影響旅游者出游動(dòng)機(jī)的一大因素，也是衡量一個(gè)旅游城市的標(biāo)準(zhǔn)之一。目前，荊州市公共交通在旅游發(fā)展的支持上還有欠缺，景區(qū)自身的交通標(biāo)識(shí)、指引系統(tǒng)也達(dá)不到國(guó)家對(duì)于優(yōu)質(zhì)景區(qū)的要求。

（1）設(shè)計(jì)合理旅游線(xiàn)路，完善交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

旅游者是旅游活動(dòng)的主體，旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)必須符合旅游者需求，便利旅游活動(dòng)的開(kāi)展。在市域范圍內(nèi)，荊州市旅游在旅游公共交通線(xiàn)路的設(shè)計(jì)之前，要充分利用大數(shù)據(jù)、傳感器等現(xiàn)代科技技術(shù)對(duì)荊州市交通狀況、地理環(huán)境做全面的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，設(shè)計(jì)出既符合旅游者觀(guān)光需要，又可以科學(xué)分流避免擁堵。開(kāi)通景區(qū)、城市間的專(zhuān)線(xiàn)和專(zhuān)列系統(tǒng)，提高景區(qū)可達(dá)性。試行ODS（線(xiàn)上旅游目的地集散中心）軟件板塊的開(kāi)發(fā)，優(yōu)化客運(yùn)智能服務(wù)水平，讓客運(yùn)服務(wù)更加滿(mǎn)足旅游者需求;在景區(qū)范圍內(nèi)，要加強(qiáng)景區(qū)專(zhuān)有停車(chē)場(chǎng)的建設(shè)與管理，道路建設(shè)的等級(jí)要滿(mǎn)足旅游與管理的需要，應(yīng)盡量串聯(lián)起不同的景觀(guān)，避免走回頭路，順應(yīng)自然地形，盡量不破壞原有景觀(guān)。

全面升級(jí)景區(qū)交通標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，注重對(duì)旅游者感官的刺激，設(shè)計(jì)具有荊州市文化特色的交通標(biāo)識(shí)、指引牌，既便利了旅游活動(dòng)的開(kāi)展，也達(dá)到了吸引旅游者眼球，給旅游者留下深刻印象的效果，有助于顧客滿(mǎn)意程度的提升。

（2）旅游交通產(chǎn)品化

要增加客運(yùn)樞紐的旅游功能的提升和植入，創(chuàng)新旅游交通發(fā)展新模式，將傳統(tǒng)的交通文化轉(zhuǎn)化為具有旅游屬性的旅游產(chǎn)品。荊州市可在此方面加大資金投入，與民營(yíng)企業(yè)合作，大力推進(jìn)荊州民用機(jī)場(chǎng)和海子湖、石首、洪湖等地通用機(jī)場(chǎng)建設(shè)，培育通用類(lèi)航空器、飛行背包類(lèi)航空器以及直升機(jī)、動(dòng)力傘、三角翼、熱氣球等航空器進(jìn)行的低空旅游產(chǎn)品[7]。

（三）深化原住民文化認(rèn)同感

市井文化因其地域性和親近性，故而有特殊性和生活性，具有無(wú)限的風(fēng)情，是旅行者最鐘情的東西，而市井文化的最佳載體就是那些遺留幾百年乃至千載的古城、古鎮(zhèn)、古街、古巷，這里有最真切、最世俗、最醇厚的生活化體驗(yàn)，因而成為旅游者樂(lè)意追逐的旅游地[1]。

對(duì)于荊州而言，其最具代表性、最具發(fā)展?jié)摿Φ漠?dāng)屬荊州古城。簡(jiǎn)單來(lái)講，古城其實(shí)就是城墻、居民和街區(qū)結(jié)合體。在特色古城鎮(zhèn)的建設(shè)過(guò)程中，必須處理好保護(hù)與開(kāi)發(fā)關(guān)系，盡可能地維持其原有風(fēng)貌，保持其地域特色，在合理的前提下進(jìn)行歷史文化街區(qū)的修護(hù)、重建工作。因?yàn)閷?duì)旅游者來(lái)說(shuō)，古城鎮(zhèn)不同于現(xiàn)代化城鎮(zhèn)的模樣才是他們所追求的理想旅游目的地;而對(duì)居民來(lái)說(shuō)，最初的城鎮(zhèn)模樣才是他們生長(zhǎng)的地方，保留城市原有風(fēng)貌才能牽動(dòng)居民心中的故鄉(xiāng)情，才可能引導(dǎo)居民在發(fā)展旅游的過(guò)程中深化文化認(rèn)同感。在城區(qū)建設(shè)過(guò)程中，需加強(qiáng)對(duì)居民意見(jiàn)的收集，了解居民滿(mǎn)意影響機(jī)制，順應(yīng)民意，尊重居民意見(jiàn)，保障居民合法權(quán)益、利益，使居民認(rèn)可旅游發(fā)展、參與旅游發(fā)展，以一種“主客”模式積極接待遠(yuǎn)道而來(lái)的旅游者，延續(xù)市井文化，使城市獨(dú)有的煙火氣息得以留存。

（四）主推荊楚文化旅游品牌

荊州文化旅游發(fā)展規(guī)劃應(yīng)以活化歷史文化為導(dǎo)向，以文化創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)為核心，充分展示荊州歷史文化名城的魅力、表現(xiàn)荊楚文化的活力[7]。

1. 創(chuàng)建荊楚文化旅游體驗(yàn)空間

在明確的發(fā)展規(guī)劃的指導(dǎo)下，抓住主題優(yōu)勢(shì)特色，采取領(lǐng)先定位、重新定位相結(jié)合的形象定位策略，促使荊州文化旅游新形象在旅游者心中占據(jù)重要位置。就湯下面、串珠成線(xiàn)，以楚紀(jì)南故城遺址、熊家冢國(guó)家考古遺址公園為中心，連結(jié)各區(qū)域有著相同文化根源的景點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)有體系的線(xiàn)路整合，持之以恒地打造荊州文化旅游IP。以楚紀(jì)南故城遺址、熊家冢國(guó)家考古遺址公園為核心打造楚文化體驗(yàn)空間;以荊州古城歷史文化旅游城區(qū)為中心，主推“關(guān)公文化”旅游品牌，結(jié)合三義街-得勝街、荊州歷史博物館等文化資源，打造三國(guó)文化休閑空間。

2. 推出文旅新產(chǎn)品，更新旅游商業(yè)業(yè)態(tài)

在市場(chǎng)準(zhǔn)確定位的基礎(chǔ)上，政府發(fā)揮自身宏觀(guān)調(diào)控的職能開(kāi)展招商引資的工作，積極引導(dǎo)荊州文化旅游商業(yè)業(yè)態(tài)煥然一新，形成與文化旅游品牌相適應(yīng)的商業(yè)業(yè)態(tài)，推出與文化IP相呼應(yīng)的特色產(chǎn)品、推廣當(dāng)?shù)靥厣顒?dòng)。積極推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，將文化融入節(jié)事節(jié)慶、民俗表演、傳統(tǒng)工藝作坊中，豐富宣傳推廣內(nèi)容。這樣不僅保持了以楚文化、三國(guó)文化為文化旅游發(fā)展中間力量的初心，也帶動(dòng)了其他文化、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一舉多得。

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[7] 從”景點(diǎn)旅游“轉(zhuǎn)到”全域旅游荊州市躍躍欲試[EB/OL].http：//news.jznews.com.cn/system/2017/03/16/011896726.shtml，2017-03-16.

基金項(xiàng)目：2018年度湖北省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“荊州古城文化旅游創(chuàng)新發(fā)展路徑分析”（201811600075）

作者簡(jiǎn)介：梅佩（1998- ），女，湖北黃岡人，湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院旅游與酒店管理學(xué)院旅游管理專(zhuān)業(yè)本科生;王迪（1996- ），女，湖北荊州人，湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院旅游與酒店管理學(xué)院旅游管理專(zhuān)業(yè)本科生;通訊作者：梁濱（1968- ），男，江蘇南京人，湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院旅游與酒店管理學(xué)院教授，博士，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)閰^(qū)域旅游空間發(fā)展;舒雅欣（1997- ），女，湖北武漢人，湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)院財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)本科生。