何春燕

摘要：在高中語文大綱中明確規(guī)定：“語文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科，對于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科和今后的發(fā)展，具有重要的意義;同時，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，也有利于弘揚中華優(yōu)秀文化，吸收人類進步文化，提高國民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。”語文學(xué)科的教育功能是毋庸置疑的，而且語文教育都是逐漸滲透，慢慢浸潤，積久而發(fā)生作用的。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文教育;多方面;浸潤

《教育部關(guān)于印發(fā)<普通高中課程方案和語文等學(xué)科課程標準（2017年版）>的通知》中提到：高中階段教育是學(xué)生個性形成、自主發(fā)展的關(guān)鍵時期，對提高國民素質(zhì)、培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人，具有特殊意義。普通高中課程是實現(xiàn)高中階段育人目標的重要載體，體現(xiàn)著國家意志，在落實立德樹人根本任務(wù)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。而語文是教育的基礎(chǔ)，從小學(xué)到高中，語文這一學(xué)科都扮演重要的角色，無論是在位置方面還是在課時方面都很受重視。一方面，一個學(xué)生無論是在學(xué)習(xí)哪個科目時都是以語文為基礎(chǔ)的，可以說是它在教育領(lǐng)域擔當?shù)呢熑沃卮?，另一方面語文被視為一種工具，是人與人之間交流的一種渠道。

語文學(xué)科究竟是一門什么樣的學(xué)科呢？它既不是語言學(xué)，也不是文字學(xué);既不是思想政治教育課，也不是文學(xué)理論、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評和鑒賞課。然而，語文學(xué)科與它們都有關(guān)系，不但如此，語文還聯(lián)系著廣闊的現(xiàn)實生活，聯(lián)系著悠久的文化傳統(tǒng)乃至一個民族的生態(tài)、心理、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式、價值取向和行為特征等等，所以我們經(jīng)常稱之為“大語文”，那么“大語文”的教育作用肯定也是巨大的了，涉及到多方面的，而且“大語文”的教育特點都是逐漸滲透，慢慢浸潤，積久而發(fā)生作用的，就似春風(fēng)化作雨，浸潤細無聲。

一、浸潤著“人文味”的語文教育，幫學(xué)生“鑄魂”。

人文教育即將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過知識傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。中科院院士楊叔子曾說過：“一個國家，一個民族，如果沒有優(yōu)秀的人文文化，就會不打自垮?！比缃?，人類的生存環(huán)境、理想信念、價值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而許多青少年學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會責任感， 語文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野，這個時候在語文教學(xué)中滲透人文教育就顯得非常重要了。

語文人格教育，就是教師在語文教學(xué)活動當中，有意識、有計劃地結(jié)合語文知識的傳授和語文能力的培養(yǎng)，對學(xué)生實施人格教育的活動。① 語文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語文教學(xué)要堅持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語文課堂上，教師要不斷融入人文精神，在學(xué)習(xí)《記念劉和珍君》的時候，我讓學(xué)生通過對文章的學(xué)習(xí)，認識帝國主義、封建軍閥及其御用文人的兇殘卑劣，學(xué)習(xí)愛國青年的革命精神，樹立他們的愛國主義情感，也讓學(xué)生感受到他們今天的幸福生活是多么的來之不易，讓他們可以理解仁人志士的高尚情操，引領(lǐng)他們秉愛國之志、走愛國之路、做愛國之人。通過學(xué)習(xí)《游褒禪山記》，讓學(xué)生明白作者通過記敘游覽褒禪山，進而議論抒發(fā)了感想：無論治學(xué)處事，都首先要有百折不撓的意志，才能無譏無悔，同時還應(yīng)該有“深思而慎取”的態(tài)度。這些不論是古代還是今天，都有重要的意義。中學(xué)語文課文中還有很多反映孝道的教育，比如《散步》，《木蘭詩》，這些課文都讓學(xué)生理解了中華民族尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)和孝敬父母的淳樸感情。通過對這些課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生的道德觀念也發(fā)生了變化，他們在不斷此追求真善美，完善自己，改變自己。在語文課堂中融入“人文味”，讓語文教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。

二、浸潤“人情味”的語文教學(xué)，助學(xué)生“育情”。

蘇霍姆林斯基曾說過：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上?！雹谡Z文課堂教學(xué)過程是師生情感交流與互動的過程，而教材也“不是無情物”，課文是承載和傳播情感的載體。劉勰在《文心雕龍》里曾說：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！苯虒W(xué)中，只要教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，語文教學(xué)就會達到“情滿于山，意溢于?！钡摹坝椤本辰纭?/p>

浸潤著“人情味”的語文教學(xué)過程，可以引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對話，充分挖掘和發(fā)掘課文的情愫，讓學(xué)生始終涌動情感的生命源泉，培育熱愛祖國、關(guān)愛社會、眷念故土、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實現(xiàn)語文教學(xué)提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的，還可以實現(xiàn)教育的育人目標。如諸葛亮的《出師表》，魯迅的《藤野先生》，朱自清的《背影》，魏巍的《我的老師》，史鐵生的《我與地壇》等文章都有非常明顯感恩內(nèi)容。讓學(xué)生知道父母、朋友、教師、國家以及大自然都有恩于我們，我們也要好好學(xué)習(xí)，長大后回報社會，這也是我們對社會的感恩。教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《邊城》中認識祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語文教學(xué)處處浸潤著“人情味”，情意綿綿，怎一個情字了得！

三、浸潤“文學(xué)味”的語文教學(xué)，可以使課堂“詩化”。

在高考指揮棒的引導(dǎo)下，語文課堂成了無硝煙的另類戰(zhàn)場。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識點專項練習(xí)或“查漏補缺式”的專題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿詩意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)行各種版本的語文教材中，文學(xué)類作品所占的比例都在60%以上。由此可見，語文課堂亦是浸潤在“文學(xué)味”中，讓語文教學(xué)實現(xiàn)“詩化”課堂，對于中學(xué)語文教學(xué)是多么重要。

教育家葉圣陶說：“如果學(xué)生能善讀、多讀，自必深受所讀書籍文篇的影響，不必有意模仿，而思緒與技巧自然能漸有提高。③ 中學(xué)語文課本包括課本和讀本，皆為中文精品，課本是中學(xué)生儲備素材最方便、最直接的信息來源。在語文教學(xué)中“詩化”課文，讓語文教學(xué)浸潤著“文學(xué)味”，可以引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩化語言。在學(xué)生的習(xí)作《靜的魅力》中就體現(xiàn)了對課本素材的獨特感悟和靈活運用，“詩化”的語言也是提分的亮點：“現(xiàn)實的世界里一片狼藉，物欲橫流。素琴吟風(fēng)的高雅不再，短笛賞月的古韻難留，靜的魅力應(yīng)該是它能讓人發(fā)覺身邊的美好。若沒有靜，張繼聆聽不到姑蘇城外，悠揚清越，余音裊裊的夜半鐘聲。若沒有靜，朱自清欣賞不到田田荷葉，撫疏楊柳搖曳生姿盎然情趣。若沒有靜，徐志摩更找尋不到深藏在星輝斑讕里的美好。正是靜的魅力讓他們擁有善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！??? 語文課堂浸潤“文學(xué)味”，“詩化”語文課堂，引領(lǐng)學(xué)生走進文學(xué)王國，閱讀經(jīng)典，欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，豐富人生，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動中主動提高審美能力，讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。

四、浸潤“生活味”的語文教學(xué)，讓寫作“生活化”。

葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“課文無非只是個例子;學(xué)生一個學(xué)期就學(xué)二、三十篇課文，根本解決不了問題?！雹?著名教育家陶行知先生也說過：“生活即教育，社會即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育。”的確如此，生活確實是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育，在語文教學(xué)中浸潤“生活味”才能讓學(xué)生的寫作更接地氣，更有感而發(fā)。

我在任教的兩個班級布置了一篇以“我最喜歡的一本書”為話題的作文。通過對作文的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)校園小說及青春傷痕小說頗受同學(xué)們的喜歡，如郭敬明的《悲傷逆流成河》《左手倒影，右手年華》《夏至未至》，饒雪漫的《校服的裙擺》《左耳》等。學(xué)生作文中的兩段話道出了他們對這類小說的閱讀心理，“青春年少的我們總懷著一些對愛情與友情的幻想，對于這兩樣?xùn)|西，我們都有著自己的理解，有時候無處訴說，便選擇了青春小說。因為從中我們也會看到自己的影子或者身邊人的影子?！薄啊蹲蠖纷屛铱吹搅俗约?，看到了朋友，看到了生活……像一個局外人一樣去看清高中生活所有的一切，懂得自己在做什么?！蹲蠖吩忈屃烁咧猩乃妓?，高中生的叛逆。他們希望有更多的人關(guān)注自己，希望自己能擁有屬于自己的他（她），他們希望做自己?！鄙瞠q如潮水，每時每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識。教師只要能在課堂上浸潤“生活味”并及時抓住學(xué)生心中的每一次感動，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，仔細玩味，語文課堂就必然會充滿生活的激情，綻放出美麗的光彩。

要想讓語文課堂浸潤“生活味”，教師必須在教學(xué)過程中以學(xué)生的實際生活和既有經(jīng)驗為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過內(nèi)引、外聯(lián)、對比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會等資源，讓學(xué)生在動手做、動腦想等實踐活動中，把抽象的知識轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。

五、浸潤“新聞味”的語文教學(xué)，為學(xué)生的人生“導(dǎo)航”。

語文課堂上，教師恰當?shù)貙?dǎo)入具有時代特征的新聞類知識，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。

學(xué)生關(guān)注新聞類的知識，拓寬了他們的知識面，積累了眾多寫作的素材，寫起作文來也就得心應(yīng)手了，嘗到了甜頭的他們更加明白了課外知識面拓寬的好處，就自覺的去閱讀更多的課外讀物，更自覺地去關(guān)注時下的熱點新聞了。

學(xué)生習(xí)作《伴夢前行》中就結(jié)合新聞闡述了他所理解的“中國夢”：“伴夢前行，沙場秋風(fēng)軍魂現(xiàn)。2017年的建軍節(jié)是一個平凡又意義非凡的日子。說它平凡是因為建國以來，每年都有它的身影，老百姓大多已司空見慣;說它意義非凡是因為在今年的建軍節(jié)，習(xí)近平主席在沙場來了一次大閱兵，這是國家領(lǐng)導(dǎo)人第一次在沙場進行大規(guī)模的閱兵儀式......整齊而又強大的軍隊，先進而又精良的武器，堅毅而又愛國的軍魂，就算隔著電視也能體會到我們國家的強大，人民子弟士兵愛國護民的堅定信念。沙場點兵所呈現(xiàn)的壯景，是中國夢帶給我們的。中國夢，讓我們在強軍路上不斷前行?！倍硪粚W(xué)生習(xí)作《先民安軍強而后和天下》也利用關(guān)注的新聞知識來描述她理解的“中國夢”：“杜甫窮國之時發(fā)出‘安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏’，而如今，我們的習(xí)主席也帶領(lǐng)我們進行了棚戶區(qū)改造，讓在棚戶區(qū)居住的人們能住上溫暖的家。改善住居才能走向富強。家是我們遮風(fēng)避浪的港灣，而溫暖、踏實的家是幸福生活的體現(xiàn)。習(xí)主席幫助棚戶區(qū)的人們走上幸福之路，人們能夠安居樂業(yè)，我想這就是中國夢吧?！边@些當下新聞素材的運用無疑使得他們的作文都到達了“深刻”這一層次，而能到達這一效果肯定跟平時課內(nèi)的浸潤和課外的收集積累有著密切的聯(lián)系。

因此，語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)心民生，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對性地進行發(fā)布，鼓勵學(xué)生辯證地看問題，培養(yǎng)學(xué)生認識世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標。

總之，語文教材蘊藏著豐富的德育資源，作為施教者的語文教師不僅僅是“教書”，更要“育人”，讓語文浸潤學(xué)生的人生是作為語文教師的我們的殷殷期盼。語文教師必須高度重視語文教學(xué)的教育作用，身體力行，勇于創(chuàng)新，針對青少年學(xué)生的年齡特征，探索各種行之有效措施，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)學(xué)生對語文課堂乃至社會熱點的濃厚興趣，使之既能讀好“圣賢書”，又能知曉“天下事”，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)及文化品位，以文之“活水”，啟道之“清渠”，來塑造人之靈魂，讓學(xué)生通過語文春風(fēng)化雨、細無聲的“浸潤”教育使自身思想上發(fā)生一些變化，使之成為德才兼?zhèn)涞膰覘澚骸?/p>

參考文獻

[1]程紅兵《中學(xué)語文教學(xué)》2008年01期

[2]蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》

[3]《葉圣陶語文教育論集》

[4]《葉圣陶教育文集》第三卷，人民教育出版社1994年