王希艷 曹佳琪

在《中共中央宣傳部 ?教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中特別強(qiáng)調(diào)對思想政治理論課教學(xué)方法的改進(jìn)，“提倡啟發(fā)式、參與式、研究式教學(xué)”。在《馬克思主義基本原理概論》（以下簡稱《原理》）課的教學(xué)中，為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，提高教學(xué)效果，我們探索了陌生化教學(xué)理論。我們認(rèn)為，可以將“陌生化”教學(xué)方法應(yīng)用到《原理》課教學(xué)中，以便有效地提高課堂的感染力和吸引力。

一、采用陌生化理論的原因

陌生化理論是俄國形式主義學(xué)派創(chuàng)始人之一的什克洛夫斯基創(chuàng)造的文學(xué)理論。陌生化理論追求藝術(shù)形式的創(chuàng)新，通過創(chuàng)新讓人們對事物產(chǎn)生驚奇陌生的新鮮感，從而喚醒人們對事物的感覺。什克洛夫斯基在《作為手法的藝術(shù)》中說：“那種被稱為藝術(shù)的東西的存在正是為了喚回人對生活的感受，使人感受到事物，使石頭更成其為石頭。”在現(xiàn)實生活中，因為日常事物太司空見慣，因此不再能引起人們的關(guān)注，甚至麻木，就像空氣一樣，雖然很重要，但人們已經(jīng)對其習(xí)以為常，因此，人們對它的存在沒有任何感覺。在這種情況下，就需要用一種方法刺激人們業(yè)已麻木的感覺，采用陌生化手法激起人們對事物的審美感覺和新奇感。什克洛夫斯基指出：“藝術(shù)的目的是使你對事物的感覺如同你所見的視象那樣，而不是如同你所認(rèn)知的那樣;藝術(shù)的手法是事物的‘反常化’手法，是復(fù)雜化形式的手法，它增加了感受的難度和時延，既然藝術(shù)中的領(lǐng)悟過程是以自身為目的的，它就理應(yīng)延長?！?/p>

什克洛夫斯基的這種陌生化手法，不僅適用于文學(xué)領(lǐng)域，對《原理》課的教學(xué)也同樣適用。馬克思主義基本原理，對于文科學(xué)生來說，在高中時候就學(xué)習(xí)過，同樣的內(nèi)容在大學(xué)又重新學(xué)習(xí)，必然引不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而對于理科學(xué)生，雖然高中時候沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過，但是，對于他們來說，馬克思主義理論也不是陌生的知識。更何況長期存在的“兩種文化”的分裂，即科學(xué)與人文之間的分裂，使理科學(xué)生對文科知識向來有一種輕視心理，不愿學(xué)習(xí)。在這種情況下，要使馬克思主義基本原理走進(jìn)學(xué)生的心中，引起他們的學(xué)習(xí)興趣，就需要從求新著手，引起他們的好奇心和新鮮感。陌生化理論的新奇性觀點(diǎn)恰恰具有這樣的功效。將“陌生化”方法應(yīng)用于馬克思主義基本原理的教學(xué)中，將打破學(xué)生的慣性思維，引起學(xué)生的好奇感和新鮮感，燃起學(xué)生求知的欲望，從而實現(xiàn)思想政治理論課的教學(xué)目的。

什克洛夫斯基的陌生化理論注重形式，而忽視內(nèi)容。例如：他說：“藝術(shù)是一種體驗事物之創(chuàng)造的方式，而被創(chuàng)造物在藝術(shù)中已無足輕重?！睆?qiáng)調(diào)形式，是為了“使事物擺脫知覺的機(jī)械性”。這與馬克思主義所強(qiáng)調(diào)的形式與內(nèi)容的關(guān)系相反。根據(jù)馬克思主義原理，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，形式是內(nèi)容的表現(xiàn)方式。內(nèi)容決定形式。這說明雖然內(nèi)容需要形式來表現(xiàn)，但是形式不能脫離內(nèi)容，因為內(nèi)容是事物存在的基礎(chǔ)。沒有了內(nèi)容，事物就失去了存在的根基。因此，我們此處所要吸取的“陌生化”方法，主要是其創(chuàng)新形式，而不會忽視教學(xué)內(nèi)容，我們的目的是以形式服務(wù)于內(nèi)容，通過新穎的形式，增強(qiáng)課堂的吸引力，提高學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣，實現(xiàn)思想政治理論課的教學(xué)目的。

二、“陌生化”方法在《原理》中的運(yùn)用

在《原理》課的教學(xué)當(dāng)中，采用“陌生化”方法就是采用不同的形式對平常的事物進(jìn)行全新的思考，使平常的事物變得不平常，從而引起學(xué)生全新的感受，借以激發(fā)學(xué)生對馬克思主義原理的學(xué)習(xí)興趣，并加強(qiáng)學(xué)生對馬克思主義原理的理解和運(yùn)用，使他們學(xué)會在生活中運(yùn)用馬克思主義分析問題、解決問題，從而使馬克思主義理論真正融入學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)當(dāng)中。

（一）“陌生化”方法與案例式教學(xué)方法相結(jié)合

我國學(xué)者張雪飛在其《高校思想政治理論課教學(xué)實效性研究》一書中指出，案例式教學(xué)是指“教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，從理論的高度把紛紜復(fù)雜的生活現(xiàn)象經(jīng)過精心篩選，提煉一些典型的人物和事件，將其濃縮成一個個的案例，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論剖析這些案例，在案例分析過程中，融會貫通有關(guān)的原理，使學(xué)生提高分析問題和解決問題的能力的方法。”把“陌生化”方法與案例式教學(xué)方法相結(jié)合，使學(xué)生對案例產(chǎn)生陌生感，將會更加有效地提高教學(xué)效果。

例如：在講質(zhì)量互變規(guī)律時，為了引導(dǎo)學(xué)生更好地理解和掌握這一規(guī)律，我們選用了“伎兒作樂”的案例。這個案例的特點(diǎn)是可以使學(xué)生轉(zhuǎn)換思維方式思考問題，對平常的東西產(chǎn)生陌生感，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通常情況下，我們大多是以順向思維方式思考問題。人們以慣常使用的順向思維方式思考問題，一般會得到大家習(xí)以為常的結(jié)果。而采用逆向思維方式，從反向思考問題，則很可能收到意想不到的結(jié)果，令人耳目一新。

通常情況下，欣賞音樂是因為音樂能滿足我們審美的需要，我們此處讓學(xué)生以逆向思維方式思考問題，美的音樂一定會帶來美的效果嗎？優(yōu)美的音樂是會給人帶來美的享受，但是當(dāng)一個人不停地聽一首優(yōu)美的音樂時，會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果？結(jié)果是美的音樂會變成讓人無法忍受的噪音。這種反常化會給學(xué)生帶來新奇感和陌生感。我們會讓學(xué)生繼續(xù)思考為什么會發(fā)生這種轉(zhuǎn)變？通過思考讓學(xué)生掌握質(zhì)量互變規(guī)律，使學(xué)生明白任何事物的發(fā)展變化都是從量變開始的，當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時，事物就會發(fā)生質(zhì)的飛躍，即產(chǎn)生質(zhì)變。優(yōu)美的音樂變成噪音，就是因為超過了人的忍受限度導(dǎo)致了所聽的音樂發(fā)生了質(zhì)變。

通過這種逆向思維，使本來熟悉的東西“陌生化”，讓人感到新奇，從而使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，實現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

（二）“陌生化”方法與情景式教學(xué)方法相結(jié)合

情景式教學(xué)方法是教學(xué)過程中經(jīng)常采用的一種方法，是教師為教學(xué)需要而創(chuàng)設(shè)的一種教學(xué)情景，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在生動的情感體驗中理解和掌握所要教授的課程內(nèi)容。把“陌生化”方法與情景式教學(xué)方法結(jié)合起來，在設(shè)置情景時，讓學(xué)生對熟悉的場景產(chǎn)生陌生感、新奇感，會更加提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如：在《原理》的教學(xué)過程中可采用影視作品設(shè)置教學(xué)情景，利用藝術(shù)形式，使學(xué)生產(chǎn)生陌生感。因為藝術(shù)是對現(xiàn)實生活的再創(chuàng)造，會把人們熟悉的東西陌生化。因此，利用影視作品設(shè)置教學(xué)情景，會使學(xué)生產(chǎn)生新奇感。不過，并非所有的影視作品都能讓人產(chǎn)生陌生感、新奇感。因此，在選擇影視作品時，要選擇那些內(nèi)容具有創(chuàng)新性，能引發(fā)學(xué)生好奇心的影視作品。當(dāng)然，所選的影視作品必須滿足教學(xué)需要，而不能流于形式，背離教學(xué)目標(biāo)。

通過陌生化情景的設(shè)置，可以使學(xué)生獲得更加深刻的情感體驗，激發(fā)學(xué)生對問題的思考，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（三）“陌生化”方法與問題式教學(xué)方法相結(jié)合

問題式教學(xué)方法是指在教學(xué)過程中，教師會根據(jù)教學(xué)需要設(shè)置問題，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，以提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

問題是創(chuàng)新的源泉。劉大椿教授在《問題意識與超越情懷》一文中指出“問題是研究的起點(diǎn)，也是學(xué)科發(fā)展的生長點(diǎn)”。德國數(shù)學(xué)家希爾伯特指出：“只要一門科學(xué)分支能提出大量的科學(xué)問題，它就充滿生命力;而問題的缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的衰亡或中止?！笨梢姡瑔栴}對于科學(xué)研究的重要性。

在教學(xué)過程中，以問題引導(dǎo)學(xué)生，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，提高學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新能力。而問題設(shè)置新奇，更加會使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的探索興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)然，問題設(shè)置還要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的知識背景等來設(shè)置。什么樣的問題具有新奇性？我們認(rèn)為是那些能夠拓展學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生想象力，使學(xué)生產(chǎn)生好奇心的問題。

例如：在講“社會生活在本質(zhì)上就是實踐”時，我們讓學(xué)生思考這樣的問題：是什么推動著社會向前發(fā)展的？通過教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生理解實踐，把握社會生活的本質(zhì)。生活在現(xiàn)實世界中，由于熟悉，人們往往會忽略生活自身。因此，讓學(xué)生從哲學(xué)的角度深思生活，對熟悉的生活進(jìn)行反思，會使其產(chǎn)生新奇感、陌生感，從而激發(fā)他們的探索欲望和學(xué)習(xí)積極性，提升教學(xué)效果。

（責(zé)任編輯 ?徐德明）