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【摘要】農(nóng)村題材紀(jì)錄片將鏡頭對準(zhǔn)農(nóng)村的發(fā)展和變遷，記錄農(nóng)村發(fā)展中面臨的諸多問題，提升人們對于農(nóng)村的認(rèn)知，同時也引發(fā)人們關(guān)于農(nóng)村發(fā)展的思考。近年來，我國一直在大力發(fā)展農(nóng)村，農(nóng)村的物質(zhì)生活、精神生活都帶來很大地變化。農(nóng)村題材紀(jì)錄片可以將農(nóng)村近些年的發(fā)展，直觀地展現(xiàn)出來，也是對農(nóng)村發(fā)展的一個回顧和總結(jié)，是對農(nóng)村文化、鄉(xiāng)土民情、農(nóng)村發(fā)展的真實寫照，有著很好地傳播價值。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村;紀(jì)錄片;傳播價值

紀(jì)錄片是記錄社會發(fā)展和變遷的一種方式，通過紀(jì)錄片我們可以更好地了解一個地區(qū)或者事物的發(fā)展情況，紀(jì)錄片有著宣傳和教育的意義。因此，紀(jì)錄片有著教育價值、社會價值和美學(xué)價值等傳播功效。本文則以《鄉(xiāng)村里的中國》這一紀(jì)錄片做為案例，分析農(nóng)村題材紀(jì)錄片的傳播價值。

1. 農(nóng)村題材紀(jì)錄片的社會價值

我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村占據(jù)很大的比重，但是農(nóng)村的發(fā)展相對滯后。一直以來，政府就十分關(guān)注農(nóng)村的發(fā)展問題，大力發(fā)展農(nóng)村。農(nóng)村題材紀(jì)錄片將鏡頭對準(zhǔn)農(nóng)村的發(fā)展，從選題來看，本身就有著極高的社會價值。將紀(jì)錄片題材確定為鄉(xiāng)村，記錄鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化過程中，鄉(xiāng)村的變遷，鄉(xiāng)村的新氣象以及出現(xiàn)的問題等，是一種對鄉(xiāng)村發(fā)展的記錄和反思。鄉(xiāng)村題材紀(jì)錄片進(jìn)入市場，必然會引發(fā)社會對鄉(xiāng)村發(fā)展的關(guān)注和思考。紀(jì)錄片有著紀(jì)實的特性，相較于電視劇或者電影，可以更好地反映農(nóng)村的發(fā)展?！多l(xiāng)村里的中國》這一紀(jì)錄片，將鄉(xiāng)村的發(fā)展情況毫無裝飾地展現(xiàn)出來，讓人們透過鄉(xiāng)村發(fā)展，看到整個中國鄉(xiāng)村發(fā)展的共性問題。中國鄉(xiāng)村面臨的主要問題有：農(nóng)民收入低，貧富差距大;基層條件差，工作展開困難，農(nóng)民缺少精神追求等。該紀(jì)錄片中，主人公杜深忠做為杓峪村的“邊緣人物”，被村民視為“異類”，有著很高的文化追求，但從農(nóng)村的大環(huán)境來看，他依舊是個與文化不相關(guān)的農(nóng)民。杜深忠有著并不富裕的家境，但卻有著很高的精神需求，拉著二胡心理向著擁有琵琶。用杜深忠的話來說：“人需要吃飯，同樣的精神也需要哺養(yǎng)，依靠高雅的內(nèi)容填補生活，才叫有品位”，這完全顛覆了人們對于農(nóng)民的印象。可以看出，當(dāng)代農(nóng)村，也有一些人對于精神、文化有著強(qiáng)烈的追求，甚至可以說他們追求的精神世界更加地自然和質(zhì)樸。通過對杜深忠的報道，打破人們對于農(nóng)民形象的認(rèn)知，同時也引發(fā)人們的思考，中國農(nóng)村在發(fā)展過程中，提升物質(zhì)生活的同時，如何豐富農(nóng)民的精神世界，滿足農(nóng)民的精神需求，這是我們當(dāng)前需要關(guān)注的社會問題。從紀(jì)錄片中，我們可以看到，農(nóng)村物質(zhì)生活條件比較匱乏，許多農(nóng)民都是通過去城市打工的方式，改善自己的生活條件，對于外出務(wù)工的農(nóng)民，他們依舊保持一個樂觀、隱忍、堅持的態(tài)度，展現(xiàn)出對生活的一份熱愛和執(zhí)著，反映出當(dāng)前社會的精神屬性。一直以來，三農(nóng)問題就是社會關(guān)注的重點，通過紀(jì)錄片的方式，真實展現(xiàn)農(nóng)民的生活環(huán)境變遷、物質(zhì)生活和精神生活現(xiàn)狀，引發(fā)人們對于農(nóng)村現(xiàn)狀的思考，有著很高的社會價值。

2. 紀(jì)錄片引發(fā)人們的情感認(rèn)同

從紀(jì)錄片的特性來看，紀(jì)錄片記錄了客觀事實，同時也融入了哲理和思想，通過客觀事實引發(fā)受眾的思考，體現(xiàn)出人文關(guān)懷。導(dǎo)演焦波在創(chuàng)作之前、創(chuàng)作過程、后期剪輯等都將“人文關(guān)懷”貫徹到制作過程中。對于主人公故事的發(fā)展以及做出的選擇，都體現(xiàn)出制作者的“人文關(guān)懷”，讓人們對農(nóng)民的自然淳樸、農(nóng)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀、農(nóng)民的純潔內(nèi)心有著更好地認(rèn)識，對農(nóng)村的發(fā)展寄予殷切的期望?！多l(xiāng)村里的中國》紀(jì)錄片中，描繪出現(xiàn)實農(nóng)村的生活場景，內(nèi)容平時且豐富，從始至終創(chuàng)作者都在對農(nóng)民問題進(jìn)行思考，創(chuàng)作者在真實感受農(nóng)村生活過程中，選擇真實的素材開展創(chuàng)作，將其搬到大熒幕，引發(fā)受眾情感上的共鳴。杜深忠做為紀(jì)錄片的主人公，最容易引發(fā)受眾的情感認(rèn)同，主人公年輕時，對于精神生活有著美好地追求，滿懷激情地進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，追求精神生活，杜深忠對自我進(jìn)行總結(jié)：“不成功的教訓(xùn)比成功的經(jīng)驗還能說明問題”，給人們帶來無盡的思考。紀(jì)錄片中具有戲劇性的故事內(nèi)容，讓人們感受到農(nóng)村組委真實的一面，引發(fā)人們的情感認(rèn)同，認(rèn)識到農(nóng)村生活的不易，農(nóng)民精神境界高，但是缺少有效地抒發(fā)途徑和方法。

3. 紀(jì)錄片“社會認(rèn)可度”的傳播價值

社會價值是進(jìn)行紀(jì)錄片創(chuàng)作的關(guān)鍵所在，也是體現(xiàn)紀(jì)錄片生命力的地方。紀(jì)錄片有著社會價值，尤其是關(guān)于社會生活以及現(xiàn)實問題的選題，更能引發(fā)受眾的共鳴?！多l(xiāng)村里的中國》通過對農(nóng)村現(xiàn)實生活的記錄，透過農(nóng)村看到整個中國，看到中國農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民存在的現(xiàn)實問題，真實地進(jìn)行問題傳達(dá)，有著“圖說”中國農(nóng)民思想文化之感。《鄉(xiāng)村里的中國》紀(jì)錄片的場景沒有波瀾壯闊，敘事也算不上氣勢恢宏，更沒有豪言壯語，也沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，但是其以人為本的思想，成為拍攝紀(jì)錄片的核心，圍繞農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)，敘述農(nóng)村的真實情況，同樣可以給受眾帶來震感。紀(jì)錄片制作完成之后，獲得社會的廣泛好評，并在廣州國際紀(jì)錄片節(jié)上獲獎，評委們給出如下的點評：“它是這個時代有記錄意義的、不可多得的中國農(nóng)村生活標(biāo)本?！痹摷o(jì)錄片在文化、美學(xué)和社會方面都有著極高的價值，通過長期的深入農(nóng)村基層，記錄農(nóng)村真實情況，呈現(xiàn)出農(nóng)村的生活場景，有著很高地審美價值。同樣的，該紀(jì)錄片也為國內(nèi)紀(jì)錄片的轉(zhuǎn)型、發(fā)展提供了參考借鑒的意義，農(nóng)村題材帶來的社會價值，值得我們肯定?！多l(xiāng)村里的中國》之所以取得不錯的反應(yīng)，在于選題定位到容易被人們忽視的社會現(xiàn)實，對農(nóng)村生活和人物的刻畫，引發(fā)人們的認(rèn)同和思考，有著不錯的教育價值。

4. 結(jié)束語

綜上所述，農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，即便是科技的不斷發(fā)展，歷經(jīng)幾千年的農(nóng)耕文明的農(nóng)業(yè)依舊存在，尤其是，隨著社會發(fā)展，黨和政府工作的核心開始朝著農(nóng)業(yè)傾斜，政府和社會都給與農(nóng)村高度的關(guān)注?！多l(xiāng)村里的中國》這一紀(jì)錄片，通過紀(jì)實的方式，將農(nóng)村的生活場景真實地反應(yīng)出來，對主人公的物質(zhì)貧乏與精神追求之間的矛盾進(jìn)行深度地刻畫，映射出中國農(nóng)村存在的普遍問題，但心中依舊對生活有著無限的熱愛和向往，有著執(zhí)著的信念，體現(xiàn)出農(nóng)民身上的正能量。從選材方面來看，社會對于三農(nóng)問題有著很高地關(guān)注度，以農(nóng)村為題材，創(chuàng)作紀(jì)錄片，必然會受到社會的關(guān)注，而且有著不錯的傳播價值，讓人們客觀地了解到農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀，存在的問題，讓人們聚焦三農(nóng)，關(guān)注農(nóng)村發(fā)展。

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