黃榮

摘要：我國是一個擁有五十六個民族的大國，在長期的發(fā)展過程中，不同的民族誕生了不同的本土文化，并作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以留存。為了促進(jìn)民族文化多元化發(fā)展，我們應(yīng)該盡可能地將民族文化與教育工作融合起來，而布依文化是眾多民族文化之一，通過開展一系列的布依文化活動，讓幼兒對布依族文化進(jìn)行深入地了解;進(jìn)一步認(rèn)識到我們要緊密團(tuán)結(jié)、和睦相處，從而加強(qiáng)幼兒的愛國教育。本文將結(jié)合實(shí)際情況，結(jié)合我園的課題，對布依文化融入幼兒園一日活動的有效途徑進(jìn)行詳細(xì)分析，以期為今后開展的相關(guān)工作提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：布依文化;幼兒園;一日活動

布依族地處我國西南部，是一個規(guī)模較為龐大的少數(shù)民族，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面主要是以水稻種植為主，因此也被稱之為“水稻民族”。在長期發(fā)展的過程中布依族逐漸形成了自己獨(dú)特的文化，而我園屬于布依族苗族鄉(xiāng)幼兒園，其中布依族居多，但是，由于經(jīng)常與漢族接觸，近年來逐漸被漢化，所遺留下來的文化也是有限的，只有在傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”“六月六”才能看見布依男女生著盛裝，載歌載舞歡度節(jié)日，那場景所謂人山人海，熱鬧非凡。這不僅是反映了民族的歷史，而本身也具有一定的文化教育價(jià)值，幼兒教育是培養(yǎng)幼兒民族意識的最佳階段，我園從實(shí)際角度出發(fā)，開展一系列的活動，將布依文化巧妙地融入幼兒園一日活動中是十分必要的。

一、幼兒民族文化教育現(xiàn)狀

在改革開放以后，我國呈現(xiàn)出了迅猛的發(fā)展態(tài)勢，教育事業(yè)也在不斷完善，尤其是對幼兒教育事業(yè)的關(guān)注較為明顯。在經(jīng)濟(jì)水平大幅度增長的情況下，人們對于幼兒教育也更為重視。為了培養(yǎng)幼兒的民族意識，避免外來文化沖擊對中國傳統(tǒng)文化意識的影響，國家教育部門開始要求幼兒園加強(qiáng)對幼兒的民族文化教育，促使幼兒在成長的過程中可以正確認(rèn)識到民族本土文化，了解傳統(tǒng)文化，擁有良好的愛國意識。在實(shí)際教育中，其側(cè)重點(diǎn)是在于雙語教育，文化課程則是會更多的融入西方文化。因此，大部分幼兒對于本土文化的了解并不是十分充分。因此，在今后發(fā)展的過程中，幼兒園應(yīng)該加強(qiáng)對本土文化的課程融入，開展多種不同類型的民族文化活動，讓幼兒了解到我國的民族文化多樣性，為幼兒民族教育奠定有力基礎(chǔ)。

二、將布依文化融入幼兒園一日活動中的有效途徑

基于上述分析，為了加強(qiáng)民族教育，幼兒園可以結(jié)合區(qū)域文化特征以及本土文化特點(diǎn)，將一些少數(shù)民族文化融入到幼兒日?；顒优c教育中。布依文化作為長期發(fā)展過程中所形成的特色文化，有著重要的歷史意義，幼兒園可以通過開展一日活動，讓幼兒可以在這短時(shí)間內(nèi)更多的接觸到布依文化，為幼兒接觸、了解民族文化創(chuàng)造有力條件。

（一）結(jié)合布依文化民間藝術(shù)開展區(qū)域教學(xué)

教育活動《布依包帕》，這一活動適合中班開展，幼兒在認(rèn)識布依服飾的過程中，在仔細(xì)觀察布依包帕的基礎(chǔ)上，根據(jù)幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行布依包帕的裝飾，孩子們會對此活動很感興趣，裝飾出的圖案各種各樣，色彩鮮艷無比，孩子的創(chuàng)造能力更是讓人意想不到。孩子在欣賞美、創(chuàng)造美、感受美的同時(shí)，老師也將布依文化潛移默化地融入了幼兒教育活動之中，有效地達(dá)到了活動目的。另外還可以選擇一些具有代表性、安全性的工藝，結(jié)合自己的想法來進(jìn)行創(chuàng)作，為幼兒進(jìn)一步了解布依文化奠定基礎(chǔ)。

（二）布依音樂文化與音樂教育相互融合

在布依族，音樂與舞蹈是十分重要的組成部分，幼兒在文化學(xué)習(xí)、知識技能方掌握方面展現(xiàn)出了較強(qiáng)的能力，例如：在大型區(qū)域活動《竹竿舞》中，我們結(jié)合音樂，敲擊竹竿的節(jié)奏，對幼兒進(jìn)行美的教育，具體做法是：將幼兒按照年齡特點(diǎn)進(jìn)行劃分，小班初始階段，幼兒學(xué)會雙腳跳進(jìn)、跳出，后期，雙腳跳進(jìn)分開跳出就可以了，先教會孩子在竹竿靜止?fàn)顟B(tài)下跳，待學(xué)會后在敲擊竹竿，合上音樂。這是一個循序漸進(jìn)的過程，要花很長一段時(shí)間才能完成，孩子要跳好實(shí)屬不易。中班的孩子就不一樣了，他們會根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行簡單的創(chuàng)編，玩法多種多樣。大班的孩子會將竹竿擺成好幾種形狀不僅在腳上創(chuàng)編了花樣，還加上了手的動作。讓人覺得精彩無限，回味無窮，孩子們也很感興趣。

為此幼兒教師可以通過為幼兒播放布依族音樂的方式，開展音樂游戲活動，同時(shí)結(jié)合布依族的舞蹈特點(diǎn)，教給幼兒布依族的一部分舞蹈。當(dāng)然，為了保證時(shí)間可以得到有效控制，并且保證教育有效性，幼兒教師需要將布依族的舞蹈與現(xiàn)代舞蹈動作相互融合，讓幼兒可以更為快速的舞蹈動作，增強(qiáng)幼兒的主觀體驗(yàn)，為豐富幼兒音樂與舞蹈知識儲備奠定基礎(chǔ)。

（三）組織幼兒觀看布依文化視頻

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展為人們的生活帶來了較大的改變，相應(yīng)的也為文化的傳播與發(fā)展創(chuàng)造了有力條件。目前，在網(wǎng)絡(luò)中已經(jīng)包含了一部分有關(guān)布依文化的相關(guān)內(nèi)容，為了增強(qiáng)活動的趣味性，幼兒教師可以為幼兒播放一些布依族生活、習(xí)俗、節(jié)日祭祀、舞蹈活動等等方面的相關(guān)視頻，借此來吸引幼兒的注意力，保證民族教育活動的順利進(jìn)行。

（四）為幼兒講解布依族文學(xué)作品

布依族在發(fā)展的過程中，有著豐富的民間神話、故事、童話、諺語等等，這些文化類型以及作品，都在以不同的形式來傾訴古老民族的悠久歷史，同時(shí)也歌頌了布依族人民的勤勞、勇敢與智慧，一方面揭示舊社會黑暗、殘暴的形態(tài)，具有題材廣泛、意境優(yōu)美、內(nèi)容健康等等諸多特點(diǎn)。幼兒正處于一個初期發(fā)育階段，對于童話故事、寓言、神話這些方面的文學(xué)內(nèi)容具有一定的興趣，因此幼兒教師可以選擇布依文化中一些具有代表性、積極的小故事，來為幼兒進(jìn)行講授，讓幼兒在傾聽故事中，汲取到知識與養(yǎng)分。例如，幼兒教師可以為幼兒講授《賽胡細(xì)妹造人煙》這一神話故事：相傳在古代有雷公作惡，不打雷不下雨，對凡人的生活造成很大影響，而布依族祖先布杰十分憤怒，將雷公抓住，但是雷公卻逃走了，并引發(fā)大洪水，想要淹死布杰和一眾凡人，但是機(jī)智勇敢的布杰卻利用太白星君的龍頭拐杖擊敗了雷公，最后消除了洪水，最終力竭而亡。在死了以后，布杰的身體仍然化作了自然界中的一部分，為人們提供庇佑。在這一次災(zāi)難發(fā)生以后，凡人只剩下賽胡細(xì)妹兩個人，在經(jīng)過多番曲折以后最終在一起，共同繁衍后代。通過這一小故事，讓幼兒可以了解到布依族的部分歷史、布依族人民積極態(tài)度，以及對布杰無私奉獻(xiàn)、機(jī)智勇敢的歌頌，繼而對幼兒產(chǎn)生正確的引。

結(jié)束語：

綜上所述，近幾年幼兒教育已經(jīng)成為受到社會廣泛關(guān)注的重要教學(xué)內(nèi)容，而為了培養(yǎng)幼兒良好的民族意識，幼兒教師可以選擇一些具有代表性的民族文化，將其融入到日常的教學(xué)活動中。布依文化就是一種具有鮮明時(shí)代特征的文化，包含了較多的內(nèi)容。因此，在開展幼兒園一日活動的過程中，就可以有組織的，有目的的將布依文化進(jìn)行融入，通過結(jié)合布依文化民間藝術(shù)開展區(qū)域教學(xué)、布依音樂文化與音樂教育相互融合、組織幼兒觀看布依文化視頻、為幼兒講解布依族文學(xué)作品等方式來實(shí)現(xiàn)對幼兒的民族教育，讓幼兒可以更加了解民族文化。

參考文獻(xiàn)：

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