梁敏 喻春艷 彭春莉 張守澤

摘要：大學(xué)生是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，是中國文化傳承和中華民族振興的主體。在校園文化的建設(shè)中，如何使大學(xué)生從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收營養(yǎng)，自覺弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而達(dá)到由校園文化向文化校園轉(zhuǎn)變，已經(jīng)成為現(xiàn)在許多人探討的問題。本項(xiàng)目以成都文理學(xué)院書法藝術(shù)長廊為依托，通過研究中國傳統(tǒng)文化和中國高校校園文化，針對高校校園文化建設(shè)及校園文化向文化校園轉(zhuǎn)變進(jìn)行研究，推動文化校園的氛圍形成。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;校園文化;文化校園;中國書法

一，調(diào)研背景

隨著當(dāng)今科技的日益發(fā)展，世界全球化已成為不爭的事實(shí)，世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流與合作越來越密切，并呈現(xiàn)出多元化的趨勢。中國實(shí)行改革開放40年以來，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，已經(jīng)成為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，在國際舞臺上發(fā)揮著重要作用，但中國的文化建設(shè)仍有很長的路要走。習(xí)近平總書記在談到文化自信時尤其強(qiáng)調(diào)提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，關(guān)系我國國際地位和國際影響力，關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)。書法作為中國傳統(tǒng)文化的一個代表，在世界上影響深遠(yuǎn)，其藝術(shù)價值也得到了廣泛的認(rèn)可。隨著中國在世界上的影響力越來越大，書法也成了外國人關(guān)注的焦點(diǎn)，因此，書法教育也越來越受重視，成了校園文化建設(shè)不可缺少的一部分。

二，調(diào)研目的

研究和建設(shè)校園文化旨在讓學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更直觀的了解，促進(jìn)大學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和構(gòu)建文化校園新格局，促進(jìn)各高校更好地建設(shè)文化校園，從而更清晰地把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。

三，調(diào)研方法

1.對本校學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查;

2.通過各種平臺查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料;

3.根據(jù)網(wǎng)絡(luò)資源，把問卷發(fā)到各個大學(xué)生群里，進(jìn)行網(wǎng)上調(diào)研。

四，調(diào)研結(jié)果

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)高校都能夠考慮到要將傳統(tǒng)文化融入到校園建設(shè)中，但是仍有較多高校的校園文化建設(shè)具體實(shí)施方面還有待提高。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校的老師基本分為兩大部分：一是教授專業(yè)課程的老師，占較大比例;二是教授文化通識類課程的老師，比例較小，多集中在基礎(chǔ)課部或社科部，甚至有的高校沒有基礎(chǔ)課部，由此導(dǎo)致傳統(tǒng)文化類課程開設(shè)較易出現(xiàn)師資匱乏的狀況。針對與傳統(tǒng)文化相關(guān)的公選課的課程設(shè)置、開設(shè)形式、內(nèi)容選擇及學(xué)生的興趣、期望等方面進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查顯示，學(xué)生對于傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣，也希望學(xué)?？梢源罅块_設(shè)各類傳統(tǒng)文化類的選修課。

五，調(diào)研分析

目前我國的高校校園文化建設(shè)仍然存在一系列的問題。一些學(xué)校由于學(xué)校管理層對傳統(tǒng)文化融入校園建設(shè)意識不足，往往會忽略學(xué)校相關(guān)制度的建立，傳統(tǒng)教學(xué)管理制度上，缺乏中國傳統(tǒng)文化的規(guī)劃，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容十分隨意;由于大學(xué)生課程中傳統(tǒng)文化課程占據(jù)比例較小，導(dǎo)致教師開展工作不積極，學(xué)生缺乏主動學(xué)習(xí)的意識，這同時也導(dǎo)致了大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的知識了解不全面;校園文化建設(shè)中師生共同參與意識不強(qiáng)，這對傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)很不利。這些都是在進(jìn)行校園文化建設(shè)時必須要解決的問題。

傳統(tǒng)的校園文化以校園活動為載體，校園物質(zhì)文化是校園文化的外在表現(xiàn)形式，精神文化是校園文化的核心。傳統(tǒng)校園文化、物質(zhì)文化與精神文化的不平衡的現(xiàn)象，背離了校園文化是大學(xué)生素質(zhì)教育的手段的宗旨，校園文化建設(shè)盲目偏向現(xiàn)代化，卻沒有在精神上追隨現(xiàn)代文明的腳步，有時忽視現(xiàn)代校園文化的多元性。

校園文化建設(shè)者多以物質(zhì)獎勵或?qū)W分獎勵制度作為鼓勵方式，容易帶給大學(xué)生物質(zhì)文化大于精神文化的錯覺，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生“功利性”。因此，在提供獎勵的基礎(chǔ)上應(yīng)該設(shè)立管理制度，不達(dá)標(biāo)者將得不到獎勵。以成都文理學(xué)院書法長廊多語種講解服務(wù)隊(duì)為例，我們在招新時通常不會提到是否能通過擔(dān)任講解隊(duì)員而申請學(xué)分。此外，應(yīng)對每一次的招新隊(duì)員進(jìn)行考核，不僅是講解技能方面，還要注重個人的品質(zhì)，以及了解加入講解服務(wù)隊(duì)的目的所在，看他們是為了提升自己還是為了“獎勵”而來。

六，對策與建議

通過對高校校園文化進(jìn)行調(diào)查研究，結(jié)合當(dāng)前高校校園文化推廣建設(shè)與問題并存的發(fā)展概況，提出具體建設(shè)方案和文化校園轉(zhuǎn)變落實(shí)方案：加強(qiáng)對高校校園文化建設(shè)的重視程度，以特定的制度形式來規(guī)定文化行為活動，大力開展物質(zhì)文化建設(shè)，如設(shè)立書法長廊以校內(nèi)文化依托，定期開展書法活動和講解，加大活動參與力度，致使校內(nèi)人員都有機(jī)會參與。

以作者所在學(xué)校為例，作為全國優(yōu)秀的獨(dú)立學(xué)院，成都文理學(xué)院書法藝術(shù)長廊將書法這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入到校園環(huán)境建設(shè)中，讓師生時刻置身于充滿中華傳統(tǒng)文化韻味的校園環(huán)境里，潤物細(xì)無聲地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶。我校外國語學(xué)院學(xué)生黨支部就學(xué)院書法長廊組建四川省書法藝術(shù)社科普及基地多語種講解服務(wù)團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過多年摸索，形成良好的講解模式：1.對內(nèi)：定期的給各個學(xué)院大一新生每周進(jìn)行講解。2.對外：我們每年都會數(shù)次接待一些小學(xué)和中學(xué)同學(xué)、家長及老師，更會接待一些外賓，其中有學(xué)生和老師，更有政客，比如澳大利亞的前任總理陸克文。面對不同的對象，講解服務(wù)隊(duì)采用的講解方式和內(nèi)容深度會有相應(yīng)的變化。

在提供講解服務(wù)的同時，將地方傳統(tǒng)文化精華與校園精神相融合，依托地方傳統(tǒng)文化資源建立傳統(tǒng)文化教育基地，通過帶領(lǐng)隊(duì)員們多讀、多聽、多看，多接觸各種藝術(shù)形式和藝術(shù)流派，在博覽的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步培養(yǎng)出較高的藝術(shù)鑒賞能力。

校園行為是傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)的需要，同時學(xué)校還鼓勵學(xué)生建設(shè)傳統(tǒng)文化類社團(tuán)，通過知識競賽、交流探討會、傳統(tǒng)文化知識講座、社會實(shí)踐活動等讓學(xué)生切實(shí)投身到校園文化建設(shè)中去，直接和間接地感受中國傳統(tǒng)文化，以促進(jìn)文化深度以及文化氛圍的形成。

七，結(jié)論

從校園文化到文化校園，我們以書法長廊的建設(shè)為著力點(diǎn)，最大限度的利用了文化傳播的廣度，使每位在校生接受文化的熏陶，為中華文化的傳播播下一粒粒種子。高校是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳，需要發(fā)揮高校的主要作用，才能真正讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓滋養(yǎng)學(xué)生身心，全面培養(yǎng)學(xué)生的民族文化自信，進(jìn)而構(gòu)建整個中華民族的文化自信，從而完成從校園文化建設(shè)向文化校園氛圍形成的過渡。

參考文獻(xiàn)：

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指導(dǎo)老師：趙華。