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        “冬”字新解

        2019-09-10 19:29:40蔣君慧
        牡丹 2019年32期
        關(guān)鍵詞:字源曾侯乙歷法

        冬是形聲字。上半部“夂”為鐘(鐘)之本字。先有“夂”,后有“冬”再有“終”?!八臅r(shí)盡,冬之為言終也”之說(shuō)也不符合夏商周三代歷法變遷。

        冬,《說(shuō)文》云:“四時(shí)盡也。從仌從夂。夂,古文終字?!鼻宕斡癫谩墩f(shuō)文解字注》曰:“四時(shí)盡也。冬之為言終也?!薄犊脊び洝吩唬骸八袝r(shí)而凝,有時(shí)而釋。故冬從仌。會(huì)意。亦聲。都宗切。九部?!?/p>

        仌,即冰字。冬上半部“夂”,說(shuō)文以為是古文“終”字,因冬乃四時(shí)之盡,一歲以春為首,故以一歲之終為冬。那么,到底是先有夂(即《說(shuō)文》所言之終),還是先有冬?細(xì)讀下來(lái),古人似乎都在繞圈子。

        《字源》是這么解釋的:“冬,本意為終,假借為冬夏之冬?!蹦蔷褪窍扔薪K后有冬了?!都坠俏拇笞值洹氛f(shuō):“段玉裁謂‘冬而后有終’不確,當(dāng)是先有終端之義,而后有秋冬之冬也?!蹦敲础扳骸睘槭裁词墙K呢?冬從仌不是挺好的解析嗎?為什么反而要繞回去,先終后冬呢?

        這么說(shuō)來(lái),似乎《說(shuō)文》《字源》《甲骨文字典》關(guān)于冬的解析都不完備。以筆者淺見(jiàn),冬的上半部分“夂”就是一個(gè)鐘的形狀。“夂”就是鐘字,象形字,讀作鐘;下加仌,意為寒冷,冬自然應(yīng)為形聲字。

        《曾侯乙鐘》(見(jiàn)圖1)曰:“曾侯乙作自用夂?!贝思词恰扳骸蹦恕扮姟弊种髯C。歷來(lái)總是解析為:此處假借,但是就沒(méi)有想過(guò)最簡(jiǎn)單直白的原因:這字本來(lái)就是“鐘”字。

        《金文編》“終”字下各例(見(jiàn)圖2)皆為鐘之形,無(wú)冰旁,即是以夂(象形)為鐘,當(dāng)是鐘之本字。而《金文編》都?xì)w到終字下面了,不妥。

        應(yīng)是先有形,讀作鐘,然后有冬、終。夂是字根,仌、絲是部件。以此,則冬、終可解。

        《甲骨文合集》五冊(cè)14210片記載:“貞:帝弗夂茲邑?”《蔡侯盤》云:“永保用之,夂歲無(wú)疆?!贝私砸遭簽榻K。夂即是鐘,可以假借為終,而后加絲旁,表前后順序之結(jié)尾段,用為終端之義。

        《前二、八、三》(見(jiàn)圖3)記載“作……十冬”,原釋為“冬”,因中間有字不能確定何意,但以動(dòng)詞后帶名詞的組成來(lái)說(shuō),如果此處釋為“鐘”,從卜文大意看,騎射往來(lái)一切平安,做十個(gè)鐘慶祝一下,似無(wú)不可。

        在《甲骨文字典》1294頁(yè)(見(jiàn)圖4),此處字從耳,《甲骨文字典》疑為諦聽(tīng)之神,則最后字釋為鐘,有聲音相協(xié),似更妥。

        還有可以還原一部分古人意思表達(dá)的證據(jù):冬的古文作,正是鐘形表聲,日形表意,形聲字,這也從側(cè)面表示了“夂”即是鐘,讀鐘聲,可作聲符。后來(lái)此古字廢止了,筆者以為,應(yīng)該是不如從“仌”更能明確表示冬天特征的緣故。另外,以冬為歲終,在夏商周三代并不都如此。漢代使用的太初歷,確是以冬為歲終,春為歲首;而夏商周三代,歲首則各不相同。夏代以寅月為正月,相當(dāng)于現(xiàn)代1月;商代以丑月為正月,相當(dāng)于現(xiàn)代12月為首;周代以子月為首,相當(dāng)于現(xiàn)代11月為首。所以,“冬為歲終”可能只是許慎根據(jù)自身所處時(shí)代萌生的想法,并不切合上古造字人的實(shí)際情況。李孝定《甲骨文字集釋》曰:“殷時(shí)尚無(wú)四時(shí)之概念?!被蛘哒f(shuō),殷時(shí)四時(shí)概念尚不很明確。上古歷法本就不甚精確,以冬為終,一年春夏秋冬四季分明的歷法,到漢代才完備。以冬為歲終,就把古人的科學(xué)智慧提前了。

        最后一個(gè)問(wèn)題是:鐘又如何產(chǎn)生的呢?《字源》(1220頁(yè))轉(zhuǎn)載周寶宏對(duì)鐘的解析:“鐘”為樂(lè)器,產(chǎn)生于西周中晚期,“鍾”與“鐘(鐘)”區(qū)別使用當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)以后。大致時(shí)間為西周中晚期的此鼎(見(jiàn)圖5)、善夫鼎(見(jiàn)圖6)、頌鼎(見(jiàn)圖7)、小克鼎(見(jiàn)圖8)等,其銘文都用到了“靈終”,斗膽推測(cè)為此時(shí)鐘與終已經(jīng)分別擔(dān)當(dāng)了不同的字義。

        那么在西周之前難道就沒(méi)有鐘字了嗎?有的,只不過(guò)這個(gè)專用字原來(lái)用表達(dá),而專用的“鐘(鐘)”字晚出現(xiàn)了近千年。所以,曾侯乙用字來(lái)表達(dá)“鐘”就非常合情合理了。

        (江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

        作者簡(jiǎn)介:蔣君慧(1970-),男,江蘇江陰人,碩士,中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,研究方向:書(shū)法篆刻。

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