林永芳

成年人學習中的形式主義，實則古已有之，并非新鮮事物。那些心不在焉、敷衍塞責的“假裝在學”，本質上折射的是一種厭學癥。

話說“厭學”這東西，至少在戰(zhàn)國時期就有記載了?！秾W記》稱：“今之教者，呻其占半，多其訊言，及于數(shù)進，而不顧其安；使人不由其誠，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛。”該文羅列了當時教育界的一些現(xiàn)象：在教學過程中，只知道一味讓學生朗讀，朗讀的課程往往占了教學一半以上的時間，講解的時候又不調動學生的主觀能動性，只管一味地灌輸，啰啰嗦嗦，盡是老師的一言堂，引發(fā)了學生的厭學情緒。

當然，以上所述，只是2200多年前那“萬惡舊社會”里的落后現(xiàn)象。咱今天身處優(yōu)越的新世紀，自然不會還停留在那個遠古的低級階段。

那么，人為什么會厭學？學習，本來是一件很快樂的事?。难姥缹W語，到蹣跚學步；從奶聲奶氣背誦唐詩，到不厭其煩纏著媽媽講故事；從不惜飯粒灑落一地也要搶著自己學舀飯吃，到有板有眼跟在爸爸身后模仿他吞云吐霧抽煙刮胡子的架勢……人類嬰幼兒時期的種種表現(xiàn)，充分證明：人之初，本好學，而且一度對學習抱有巨大熱情，攔都攔不住。

可后來為什么會有那么多的逃課、上網(wǎng)乃至退學？為什么會有那么多的“你在臺上滔滔不絕，我在臺下低頭玩手機”？

這當中，固然有相當部分，是“學生”自身的問題———缺乏對學習重要性的深刻認識，缺乏攻堅克難的毅力，缺乏始終如一的恒心，缺乏戰(zhàn)勝自身惰性的自制力……不妨統(tǒng)稱為“厭學癥”的甲型患者。

但毋庸諱言，也有相當一部分，不能全都怪到“受教者”身上———將心比心，當你覺得內容枯燥無味，令人不勝其煩；當你覺得辛辛苦苦學了也沒用，所學內容并無實際意義；當你覺得沒有受到尊重，“我并不需要，是你們強加于我”，被迫學習，純屬無奈；當你學起來困難重重，沒有成就感；當你本身已經(jīng)為了謀生而忙得焦頭爛額卻還不得不被逼著坐到并無實際營養(yǎng)的課堂……總之，明明如此這般有諸多煩惱，卻又抗議不敢抵制無力，那么，選擇消極怠工，以“假裝學習，實則不學”“集體學習神游天外”“學習體會空話連篇”等做法來應付和抵制，又有什么奇怪？

這第二類情形，不妨稱之為厭學癥的“乙型患者”。于他們而言，之所以孩提時的好學之心蕩然無存，無非是“三無”學習惹的禍罷了：無趣（無聊）；無用；無奈（無力）。

既然病因各不相同，那么，對于“厭學癥”，又豈能一概而論，統(tǒng)統(tǒng)歸為“甲型患者”，以道德之棒來作萬能妙方？

仍看古人如何給“厭學癥”患兒用藥。膾炙人口的眾多勸學詩，顯然就是為“甲型患者”準備的———“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學早，白頭方悔讀書遲”“朝為田舍郎，暮登天子堂，將相本無種，男兒當自強”“年小從他愛梨栗，長成須讀五車詩”……多么痛的領悟！一首首，一句句，讀起來鞭辟入里鏗鏘有力，不信你不熱血沸騰。

可這些，對于“厭學癥乙型患者”，能有用嗎？恰似治療感冒———風寒感冒和風熱感冒，用起藥來是完全不同的。你不能因為清熱顆粒有助于為風熱感冒患者“去火”就給風寒感冒患者也吃。倘若人家本來就是因為教學內容的“無趣”、課程選擇的“無奈”和疲于應付的“被迫”而厭學，你再用更無趣的內容、更大的外力去強迫于他，這究竟是要把他治好，還是雪上加霜進一步加重他的病情呢？

說到底，醫(yī)生治病，貴在對癥下藥，除非他根本就沒打算排除萬難把病治好，而只是想擺個架勢給人看，以示“我在治病救人”———那就是以“形式主義”來治“形式主義”，為“抱薪救火”又添一份當代注解了。這又豈是我們睿智的決策者們所甘于為之？