楊光洲

最近熱映的電影《中國機長》中有這樣一個場景：飛機在高空出現故障，百余名乘客處于危險之中。一位乘客竟強調自己的知情權，試圖沖進駕駛艙一探究竟。為使飛行不受更多干擾，他被制止了?，F實中像這樣不分時間、地點、條件把自己的權利絕對化的人不在少數。這樣做，于己于人于社會都有害無益，也是行不通的。

隨著法治建設的深入，國人維權意識不斷增強，這當然是一種進步。但是，權利是具有相對性的，它總是與一定的條件相聯系的。比如在辦稅服務大廳，納稅人要按順序取號排隊繳納稅費，他們接受稅務部門服務時有平等權。如果工作人員按規(guī)定多次叫到某位納稅人，而這位納稅人自己疏忽或已離開時，工作人員當然要依規(guī)為下一位納稅人辦理業(yè)務，而不可能一直等著前一位納稅人。若把前一位納稅人接受服務的平等權絕對化，一直等他，后面的納稅人的平等權就無法保障。再比如，平時軍人和普通人一樣享有生命權，但是，如果時空條件發(fā)生了變化，在戰(zhàn)場上，軍人強調自己的生命權，貪生怕死，臨陣脫逃，就是犯罪。

權的本義為秤錘。秤錘要達到稱準的作用，其在秤桿上的位置要因所稱物體的重量而做適當改變，這是權的相對性的一種生動體現。

您在行使權利或維權時，找準定位了嗎？不要讓秤錘砸了腳??！

這正是：

秤錘雖然小，

定位須恰好。

不偏又不倚，

方可言公道。