李衛(wèi)東 羅勇民 吳為 崔建

摘要：本文對(duì)啦啦操歷史和美學(xué)的辨析，梳理出了啦啦操主要的美學(xué)價(jià)值：啦啦操展現(xiàn)的青春活力之美和力量之美不僅能給表演者自身帶來(lái)主觀上身心的愉悅，同時(shí)能給觀賞啦啦操表演的客體觀眾最大程度上的感官精神上的享受，表演者和觀賞者之間的關(guān)聯(lián)互動(dòng)性很強(qiáng)。希望能通過(guò)本文的梳理能讓更多人發(fā)現(xiàn)啦啦操帶來(lái)的樂(lè)趣，享受啦啦操運(yùn)動(dòng)的美。

關(guān)鍵詞：啦啦操;美學(xué)價(jià)值

一、前言

啦啦操原名cheer leading，其中cheer是歡呼，為某某加油的意思。顧名思義“啦啦操是在音樂(lè)和口號(hào)的襯托下，借助道具、標(biāo)語(yǔ)等表示手段，通過(guò)展示各種具有強(qiáng)烈鼓動(dòng)性、感染性的動(dòng)作為主要形式，以調(diào)動(dòng)觀眾情緒來(lái)支持本隊(duì)為目標(biāo)的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。"啦啦操起源于美國(guó)，至今已有100多年的歷史，早期啦啦操的孕育、演變、進(jìn)化、成型、發(fā)展都是在美國(guó)文化的滋養(yǎng)下完成的，至20世紀(jì)80年代，啦啦操已不局限于國(guó)界，以它獨(dú)特的價(jià)值和魅力風(fēng)靡世界。到目前為止，全世界有近80個(gè)國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展了啦啦操運(yùn)動(dòng)，參加人數(shù)已經(jīng)高達(dá)1800余萬(wàn)。

啦啦操的主要分類形式是分為技巧啦啦操和舞蹈啦啦操兩種。技巧啦啦操是結(jié)合音樂(lè)、空間變化、身體動(dòng)作、隊(duì)員之間相互配合、特定的道具進(jìn)行比賽或表演活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)。大致分為男女混合組、女子組還有舞伴特技三種主要類型;舞蹈啦啦操主要是結(jié)合了舞蹈的藝術(shù)形式，將舞蹈技巧和啦啦操技巧合二為一的現(xiàn)代化競(jìng)賽表演項(xiàng)目，深受年輕人喜愛(ài)。[1]

二、啦啦操的美學(xué)屬性

啦啦操的美學(xué)價(jià)值主要表現(xiàn)在滿足了不同組織單位和個(gè)體自我創(chuàng)造的需要，不僅在于創(chuàng)造者具有自我價(jià)值，更在于它蘊(yùn)含了不同的文化背景和深刻的社會(huì)價(jià)值。它的具體體現(xiàn)在于創(chuàng)造者實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，使觀眾最大限度的感同身受。讓審美活動(dòng)中的主題和對(duì)象處于一種物我無(wú)間，水乳交融的狀態(tài)。

啦啦操運(yùn)動(dòng)提升自我愉悅的特性，側(cè)面印證了審美過(guò)程是自覺(jué)進(jìn)行的，是一種快樂(lè)的情感滿足。它是一種不帶有任何利益追求的精神愉快，沒(méi)有任何其他的目的，不會(huì)被其它功利性目的所支配。但是，人們?cè)谙硎芾怖膊龠\(yùn)動(dòng)帶來(lái)的身心愉悅的同時(shí)中又被導(dǎo)向了一定的目的：在娛樂(lè)中受到教育、德育。

這里的娛樂(lè)可被看作是一種通過(guò)表現(xiàn)喜怒哀樂(lè)，或團(tuán)隊(duì)或個(gè)人表演的技巧而與觀賞者喜悅互動(dòng)，并帶有一定啟發(fā)性的活動(dòng)。啦啦操運(yùn)動(dòng)正是通過(guò)這樣的表現(xiàn)形式給參與其中的人帶來(lái)身心兩個(gè)方面的享受。娛樂(lè)是人類生活需求的基本追求。英國(guó)哲學(xué)家赫伯特曾說(shuō)過(guò)：“人們?cè)谕瓿闪嘶镜木S系和延續(xù)生命的需求之后，如果還有一定的剩余精力。那么這種經(jīng)歷一定要通過(guò)娛樂(lè)區(qū)釋放?！倍谏a(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的今天，人類在滿足了生活基本需求的基礎(chǔ)上，越來(lái)越重視休閑娛樂(lè)。

啦啦操的表演可以給觀賞者帶來(lái)精神和感官上的多重享受。這種享受的主要載體是形體美，它將健康、活力和美麗傳遞，將啦啦操表演者最具青春活力的一面通過(guò)啦啦操充分展示出來(lái)。經(jīng)歷了幾千年的文化積累，人類出了自身動(dòng)物化生存的本能追求之外，更會(huì)有精神文化方面的追求。而娛樂(lè)活動(dòng)就是人類最直接的精神追求，在娛樂(lè)活動(dòng)中人們不再需要用意識(shí)形態(tài)和道德的面孔偽裝自己，而是把自己潛在的靈性、激情、想象、無(wú)意識(shí)等本質(zhì)力量顯現(xiàn)出來(lái)，呈現(xiàn)出全方位的開(kāi)放狀態(tài)。啦啦操的表演就是這種娛樂(lè)活動(dòng)最好的媒介，無(wú)論是表演者還是觀賞者，表演者將最真實(shí)的自己表現(xiàn)出來(lái)，觀賞者在觀賞過(guò)程中將自己融入其中，享受啦啦操運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)。

三、啦啦操體現(xiàn)健康活力之美

啦啦操美學(xué)價(jià)值的本質(zhì)是人的健康活力之美在啦啦操運(yùn)動(dòng)實(shí)踐這個(gè)特定領(lǐng)域中的感性展現(xiàn)的，使人獲得精神上的滿足，情感上的升華和理性的啟迪。

能參加啦啦操表演的運(yùn)動(dòng)員，都是能展現(xiàn)健康活力的運(yùn)動(dòng)員。健康活力是啦啦操運(yùn)動(dòng)最基礎(chǔ)的表現(xiàn)。啦啦操運(yùn)動(dòng)需要通過(guò)協(xié)調(diào)的動(dòng)作、各式各樣的隊(duì)形隊(duì)列變化展現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員最具青春活力的一面。幾乎所有長(zhǎng)期參與啦啦操訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)員都具有勻稱、協(xié)調(diào)的體型，自然而然的讓見(jiàn)到他們的人艷羨不已，不自覺(jué)的也開(kāi)始關(guān)注并參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。

啦啦操運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)的活力之美尤其體現(xiàn)在各大賽場(chǎng)，如今拉拉隊(duì)的文化已經(jīng)是每一個(gè)商業(yè)聯(lián)盟不可或缺的一部分。比賽間隙的啦啦操表演，是賽場(chǎng)氣氛的一種延伸，幫助現(xiàn)場(chǎng)的每一位觀眾融入比賽。不同于比賽本身的是，啦啦操運(yùn)動(dòng)和觀眾的互動(dòng)性更強(qiáng)，能更好的調(diào)動(dòng)觀眾和場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員的情緒，營(yíng)造出我們常說(shuō)的“主場(chǎng)”優(yōu)勢(shì)。

四、啦啦操展現(xiàn)的力量之美

從原始社會(huì)伊始，類對(duì)健康美的追求就從未停止。原始社會(huì)時(shí)期，人類為了自身的生存，不得不與環(huán)境、野獸甚至是同類展開(kāi)艱苦的斗爭(zhēng)，而在物競(jìng)天擇的自然法則面前，想要生存下去，就必須要對(duì)力量展開(kāi)追求。拉丁文中的“美"，原意就是力量和勇敢。對(duì)生命和力量的追求，同樣構(gòu)成原始美學(xué)的最高境界。啦啦操運(yùn)動(dòng)所展現(xiàn)的力量美最本質(zhì)的就是運(yùn)動(dòng)員強(qiáng)健、勻稱、有力的形體，以及所有肢體類動(dòng)作在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的短暫加速和定位制動(dòng)等。如舞蹈啦啦操中的跳躍類動(dòng)作，運(yùn)動(dòng)員在空中的姿態(tài)準(zhǔn)確、干凈并且有高度，著地輕穩(wěn)，趾尖先著地體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員既有力量又有柔韌性。如技巧啦啦操中的難度動(dòng)作金字塔造型，每當(dāng)增加半人或一人的高度，就標(biāo)志著運(yùn)動(dòng)員戰(zhàn)勝自我的能力達(dá)到一個(gè)嶄新的高度，顯示了人的力量和智慧，同時(shí)也能讓觀賞者受到視覺(jué)和心靈上的沖擊，從而在人們心中由此產(chǎn)生一股力的沖動(dòng)，能夠像這些運(yùn)動(dòng)員一樣展現(xiàn)出力量美。心中這種充滿自信的強(qiáng)大力量，加上運(yùn)動(dòng)員表演產(chǎn)生的沖擊與遐想，能讓人不自覺(jué)的就開(kāi)始對(duì)力量美的追求。

啦啦操的力量美不僅在一定程度上滿足了人精神的愉悅和情感的宣泄，而且使主體自身不斷創(chuàng)造，并最終使人的本質(zhì)力量在審美活動(dòng)中得以顯現(xiàn)，豐富和提高了人類精神生活的內(nèi)涵與層次。

五、小結(jié)

啦啦操之所以能深深植根于人們的生活中，并風(fēng)靡全球，就在于它獨(dú)特的美學(xué)特征和審美價(jià)值。當(dāng)啦啦操表演出現(xiàn)在籃球（排球等）賽事中，迅速吸引了人們的眼球，她們靚麗的個(gè)人形象，統(tǒng)一性感的服裝，整齊劃一的動(dòng)作，豐富多彩的隊(duì)形變換，以及熱情震撼的口號(hào)，不僅僅增加了體育賽事的觀賞性，而且對(duì)于在場(chǎng)的每個(gè)人來(lái)說(shuō)都無(wú)疑是一場(chǎng)美的盛宴。啦啦操展現(xiàn)的美，值得我們每個(gè)人都用心去感受。

通過(guò)對(duì)啦啦操美學(xué)價(jià)值的探析和梳理，希望能幫助越來(lái)越多的人能發(fā)現(xiàn)并享受啦啦操運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的美。

參考文獻(xiàn)：

[1]張慶如.啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的文化詮釋及體育賽場(chǎng)啦啦隊(duì)活動(dòng)的組織運(yùn)行模式[D].北京體育大學(xué)，2009.

[2]熊萍.武漢地區(qū)8所高校啦啦操運(yùn)動(dòng)現(xiàn)狀的調(diào)查研究[J].江漢大學(xué)體育學(xué)報(bào)，2010.

[3]林瑩曉雪.我國(guó)啦啦操運(yùn)動(dòng)發(fā)展現(xiàn)狀及策略研究[D].北京體育大學(xué)，2011.

[4]楊曉瑩，舞蹈啦啦操審美意識(shí)價(jià)值及其藝術(shù)創(chuàng)編的研究[D].湖北，華中師范大學(xué)，2011.

[5]馬鴻韜.體育藝術(shù)概論[M].高等教育出版社，2011.11.