李新宇 辛寶海

[摘 要]“為人民服務(wù)”是“為絕大多數(shù)人謀利益”這一馬克思主義價(jià)值觀的中國(guó)化表達(dá)，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的人民立場(chǎng)和創(chuàng)新邏輯。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政是合人民利益與合歷史規(guī)律的有機(jī)統(tǒng)一。在新時(shí)代，必須明確人民群眾的利益所在，努力克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的負(fù)面影響，堅(jiān)持“以人民為中心”的理念，鞏固黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位。

[關(guān)鍵詞]為人民服務(wù);中國(guó)共產(chǎn)黨;長(zhǎng)期執(zhí)政;合法性

一、“為絕大多數(shù)人謀利益”是馬克思主義政黨執(zhí)政的必然要求

馬克思主義政黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，是在馬克思主義指導(dǎo)下帶領(lǐng)人民群眾追求自由和解放的政黨，“為絕大多數(shù)人謀利益”是馬克思主義政黨的根本價(jià)值追求，是區(qū)分無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和其他階級(jí)政黨的根本標(biāo)志。

（一）“為絕大多數(shù)人謀利益”是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的階級(jí)屬性決定的

無(wú)產(chǎn)階級(jí)是迄今為止最為先進(jìn)的階級(jí)。這一階級(jí)大多出身于破產(chǎn)的下層農(nóng)民，處于社會(huì)最底層，深受剝削和壓迫，與廣大社會(huì)底層群眾有天然的聯(lián)系，最具有革命性;這一階級(jí)與先進(jìn)生產(chǎn)力相聯(lián)系，是創(chuàng)造巨大社會(huì)價(jià)值、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的先進(jìn)力量;這一階級(jí)深受資本主義制度的壓迫，長(zhǎng)期的生產(chǎn)協(xié)作賦予了他們極強(qiáng)的組織性和紀(jì)律性;這一階級(jí)擁有世界上最先進(jìn)、最革命、最徹底的思想武器——馬克思主義，極大地開(kāi)闊了他們的思路和眼界，使他們真正認(rèn)識(shí)到：只有同舊社會(huì)的剝削壓迫斗爭(zhēng)到底，才能創(chuàng)造一個(gè)自由解放的嶄新社會(huì)，在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，他們失去的只是鎖鏈，獲得的將是整個(gè)世界。

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。[1]《共產(chǎn)黨宣言》明確了共產(chǎn)黨人的責(zé)任與使命。中國(guó)共產(chǎn)黨章程明確規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”[2]

（二）“為絕大多數(shù)人謀利益”是唯物史觀在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨綱領(lǐng)上的體現(xiàn)

“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的理論是“為絕大多數(shù)人謀利益”價(jià)值追求的理論支撐。“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的原理內(nèi)涵豐富，內(nèi)容深刻，集中體現(xiàn)在人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。一切文明都是廣大人民群眾在生動(dòng)的勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造的，每一次社會(huì)運(yùn)動(dòng)都離不開(kāi)人民群眾的偉大力量，所以說(shuō)人民群眾是社會(huì)歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。

這一理論在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨行動(dòng)綱領(lǐng)上體現(xiàn)為密切聯(lián)系群眾、了解群眾需求、解決群眾困難、領(lǐng)導(dǎo)群眾實(shí)現(xiàn)自由解放等方面，從根本上說(shuō)就是為絕大多數(shù)人謀利益，這也是區(qū)分無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和資產(chǎn)階級(jí)政黨的鮮明標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)自群眾，依靠群眾，為了群眾，將馬克思主義基本原理靈活運(yùn)用到服務(wù)群眾的實(shí)踐中，創(chuàng)造了一系列群眾工作方法，調(diào)動(dòng)了群眾的積極性，維護(hù)和發(fā)展了廣大群眾的利益，得到了群眾的真心擁護(hù)，為中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)凝聚了巨大的力量。

（三）“為絕大多數(shù)人謀利益”集中體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的價(jià)值取向和奮斗目標(biāo)

為什么人、靠什么人的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。[3]不同階級(jí)的政權(quán)有著不同的階級(jí)利益，封建階級(jí)政權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)在本質(zhì)上都是維護(hù)自己階級(jí)的利益，無(wú)視人民群眾的歷史作用和存在價(jià)值。雖然資產(chǎn)階級(jí)也倡導(dǎo)“民主”和“自由”等人權(quán)口號(hào)，但那只不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)為了發(fā)動(dòng)群眾跟封建主義斗爭(zhēng)的口號(hào)，后來(lái)爆發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)有力證明了資產(chǎn)階級(jí)的民主和人權(quán)的虛偽性。而科學(xué)社會(huì)主義超越了階級(jí)局限，真正致力于建設(shè)一個(gè)人人平等、沒(méi)有階級(jí)差別、每個(gè)人自由全面發(fā)展的新社會(huì)。在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，巴黎公社運(yùn)動(dòng)、十月革命、中國(guó)革命與建設(shè)等，都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)追求自我解放與全人類(lèi)解放的偉大史詩(shī)。

“為絕大多數(shù)人謀利益”作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的立黨之基，超越了一切階級(jí)局限，集中體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨人民至上的價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展的奮斗目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨將這一價(jià)值觀運(yùn)用于中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐，在服務(wù)群眾中得到了群眾的認(rèn)可，獲得了源源不斷的人力、物力支持。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)群眾運(yùn)動(dòng)中深刻感受到群眾中蘊(yùn)藏的偉大力量，感悟到人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定性作用，有力印證了唯物史觀的真理性，讓中國(guó)共產(chǎn)黨人更加牢固地堅(jiān)持群眾的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和路線，為中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政奠定了廣泛而堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，保證了中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)。

二、確立“全心全意為人民服務(wù)”根本宗旨是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)新邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初就致力于挽救民族、解放人民的崇高使命。在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷把馬克思主義基本原理創(chuàng)造性與中國(guó)實(shí)際、傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)相結(jié)合，豐富和發(fā)展了馬克思主義“為絕大多數(shù)人謀利益”的思想，確立了“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，加深了對(duì)唯物史觀的真理性認(rèn)識(shí)。

（一）為人民服務(wù)是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合

“為絕大多數(shù)人謀利益”的思想體現(xiàn)了歷史唯物主義、剩余價(jià)值論和科學(xué)社會(huì)主義等理論觀點(diǎn)，是馬克思主義的根本價(jià)值觀，有力指導(dǎo)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。這一思想與中華傳統(tǒng)文化中的“民本”“仁政”等思想具有高度的契合性。以儒家文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族兩千多年的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人安身立命的根本。

“為人民服務(wù)”思想直接吸收了馬克思主義“為絕大多數(shù)人謀利益”的思想以及中華傳統(tǒng)文化中“仁政”“民本”“民貴君輕”等思想的合理成分，可以說(shuō)，“為人民服務(wù)”思想是馬克思主義在中國(guó)文化土壤上結(jié)出的豐碩果實(shí)，是二者深度融合的產(chǎn)物。二者具有高度的統(tǒng)一性：第一，從思想內(nèi)涵和價(jià)值追求來(lái)看，馬克思主義追求共產(chǎn)主義社會(huì)，其思想內(nèi)核是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡“仁政”社會(huì)和“大同”社會(huì)，都注重人的價(jià)值觀塑造和建設(shè)現(xiàn)實(shí)的美好的人類(lèi)社會(huì)。第二，從對(duì)“人”的態(tài)度來(lái)看，馬克思主義是站在“人”的角度去認(rèn)識(shí)和改變世界，中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”“有教無(wú)類(lèi)”的思考維度，都以“人”為本。第三，從政治倫理和公私關(guān)系來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)文化注重禮治，提倡“公正廉明”“夙夜在公”等觀點(diǎn)，與馬克思主義政治倫理觀點(diǎn)相通。這些共同點(diǎn)是“為人民服務(wù)”思想形成的前提和基礎(chǔ)。

（二）為人民服務(wù)是馬克思主義群眾觀與實(shí)踐觀、認(rèn)識(shí)論的有機(jī)統(tǒng)一

為人民服務(wù)思想是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合，既充分繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化“民本”“仁政”等優(yōu)秀思想，也充分繼承了馬克思主義的價(jià)值追求和奮斗目標(biāo)，在表述上更為精練，在內(nèi)涵上更加豐富，更能體現(xiàn)出中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，是中國(guó)化的馬克思主義群眾觀。

為人民服務(wù)思想充分繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義的實(shí)踐觀和認(rèn)識(shí)論，既堅(jiān)持實(shí)踐是群眾的實(shí)踐，認(rèn)為群眾實(shí)踐是正確認(rèn)識(shí)的來(lái)源，黨由此制定方針政策，又需要到群眾的生動(dòng)實(shí)踐中去檢驗(yàn)其真理性，這個(gè)過(guò)程就是“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的過(guò)程，符合了“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的真理觀。中國(guó)共產(chǎn)黨在建設(shè)一個(gè)什么樣的國(guó)家、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展等問(wèn)題上，始終堅(jiān)持人民群眾的實(shí)踐，把最終選擇權(quán)交給廣大人民群眾。這充分證明了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀、實(shí)踐觀和認(rèn)識(shí)論，并把三者統(tǒng)一到群眾路線中，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的靈活運(yùn)用與發(fā)展。

（三）為人民服務(wù)是馬克思主義的中國(guó)化、大眾化的典型話語(yǔ)

為人民服務(wù)是馬克思主義群眾觀的中國(guó)化表達(dá)，它集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)和奮斗方向，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，具有鮮明的中國(guó)特色和中國(guó)氣派。

中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初，就致力于挽救民族、解放人民的崇高使命，可以說(shuō)，黨的全部奮斗史都是全心全意為人民服務(wù)的歷史。作為一個(gè)中國(guó)人，無(wú)論知識(shí)水平高低，對(duì)馬克思主義最直接的理解就是為人民服務(wù)。為人民服務(wù)作為一種倫理道德，已經(jīng)成為中國(guó)大眾公認(rèn)的價(jià)值追求和行為規(guī)范;為人民服務(wù)作為共產(chǎn)黨人的宗旨和初心，已經(jīng)成為共產(chǎn)黨人內(nèi)心最堅(jiān)定的信仰和最執(zhí)著的追求，是中國(guó)共產(chǎn)黨人必須搞明白的最基本的問(wèn)題，是在一切工作中必須堅(jiān)持的真理性原則，其精神實(shí)質(zhì)就是全心全意為最廣大人民謀利益。這充分表明了為人民服務(wù)是馬克思主義中國(guó)化、大眾化的典型代表。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位是合人民利益與合歷史規(guī)律的有機(jī)統(tǒng)一

中國(guó)共產(chǎn)黨始終致力于民族的解放事業(yè)和人民的幸福事業(yè)，她帶領(lǐng)中國(guó)人民成功創(chuàng)建了新中國(guó)，建立了社會(huì)主義制度，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，她的長(zhǎng)期執(zhí)政集中體現(xiàn)了合人民利益與合歷史規(guī)律的有機(jī)統(tǒng)一。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政符合中國(guó)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律

中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐檢驗(yàn)中產(chǎn)生的。近代以來(lái)，中華民族災(zāi)難深重，中國(guó)人民迫切需要一個(gè)能帶領(lǐng)他們走向獨(dú)立和自由的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，各革命階級(jí)、團(tuán)體對(duì)“救亡圖存”進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的嘗試，但是他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到階級(jí)斗爭(zhēng)的巨大作用，也不懂得人民群眾中蘊(yùn)藏的無(wú)窮力量，只是把“救亡圖存”的主張寄托于統(tǒng)治者，甚至是天真的幻想得到帝國(guó)主義的同情，把群眾運(yùn)動(dòng)當(dāng)作愚蠢的暴動(dòng)，認(rèn)為群眾運(yùn)動(dòng)會(huì)阻礙革命的發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)革命的面貌煥然一新。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中加深了對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，封建社會(huì)的腐朽性和垂死性決定他們已失去存在的基礎(chǔ)，資產(chǎn)階級(jí)雖然代表了新的生產(chǎn)力，但這一階級(jí)與封建主義、帝國(guó)主義有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，革命性不徹底，且中國(guó)資本主義的畸形發(fā)展也造成了這一階級(jí)具有軟弱性、妥協(xié)性，帝國(guó)主義國(guó)家決不允許中國(guó)獨(dú)立地發(fā)展資本主義。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到，只有堅(jiān)持徹底的反帝反封建的革命任務(wù)才能真正打倒壓在中國(guó)人民身上的“三座大山”，真正帶領(lǐng)中國(guó)走向獨(dú)立。實(shí)踐證明，能讓中國(guó)走向獨(dú)立和解放的只有社會(huì)主義道路，唯一能救中國(guó)的學(xué)說(shuō)只有馬克思主義學(xué)說(shuō)。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下積極恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)力，在較短的時(shí)間內(nèi)完成了社會(huì)主義改造，人民生活水平得到較大提升，社會(huì)主義優(yōu)越性不斷彰顯。盡管“文革”十年走了不少?gòu)澛?，但黨內(nèi)健康力量從未停止過(guò)對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的探索，未停止過(guò)和“舊路”、“邪路”與“彎路”的斗爭(zhēng)，最終果斷粉碎了“四人幫”，矯正了中國(guó)的發(fā)展方向，進(jìn)一步深化了對(duì)中國(guó)基本國(guó)情及社會(huì)發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)。十一屆三中全會(huì)以完整地、準(zhǔn)確地把握馬克思主義為前提，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的實(shí)踐理論、矛盾理論和改革理論，指出中國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，改革開(kāi)放是解決我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主要矛盾的唯一途徑。在“改革開(kāi)放”這一偉大決策的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷克服困難，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，在國(guó)際社會(huì)中脫穎而出，由新中國(guó)成立前一個(gè)積貧積弱的窮國(guó)向一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事全面發(fā)展的大國(guó)轉(zhuǎn)變，又在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新的歷史起點(diǎn)上不斷向世界強(qiáng)國(guó)進(jìn)軍，越來(lái)越接近世界舞臺(tái)中央。中華人民共和國(guó)70年的實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)確把握了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政符合人民群眾的根本利益

中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民群眾的根本利益，這是人民選擇她的根本原因。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)新型革命政黨，這個(gè)“新”體現(xiàn)在她與剝削階級(jí)和剝削社會(huì)的決裂上，體現(xiàn)在她與人民群眾的關(guān)系上，她積極了解群眾需求、解決群眾困難、宣傳正確決策、帶領(lǐng)群眾謀求解放，順應(yīng)了人民的期盼，得到了廣大群眾的真心擁護(hù)。

人民群眾的擁護(hù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的力量之源。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持為人民服務(wù)，堅(jiān)持從群眾的利益出發(fā)制定政策，善于向群眾宣傳黨的性質(zhì)和奮斗目標(biāo)，將黨的革命綱領(lǐng)與群眾的切身利益緊密聯(lián)系到一起，調(diào)動(dòng)了廣大群眾參與革命事業(yè)的積極性。群眾的力量是不可估量的，違背群眾意愿的事業(yè)是不會(huì)長(zhǎng)久的。正因?yàn)辄h始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，才真正得到群眾的擁護(hù)和支持，為中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)注入了生生不息的力量。

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“以人民為中心”的執(zhí)政理念，在各個(gè)領(lǐng)域維護(hù)和發(fā)展群眾利益。經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持新發(fā)展理念，努力激發(fā)人民群眾共建共享社會(huì)發(fā)展成果;政治上堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，積極暢通實(shí)現(xiàn)人民權(quán)利的途徑;社會(huì)事業(yè)上更加注重公平，努力維護(hù)每一名社會(huì)成員的利益;科學(xué)文化上更加注重用新技術(shù)提高為人民服務(wù)的質(zhì)量和水平;生態(tài)上倡導(dǎo)“兩山論”，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)發(fā)展的關(guān)系。中華民族正在從站起來(lái)、富起來(lái)向強(qiáng)起來(lái)轉(zhuǎn)變，越來(lái)越走近世界舞臺(tái)中央，在自身高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)，努力為全人類(lèi)的發(fā)展貢獻(xiàn)出中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政是人民的選擇、歷史的必然

根據(jù)唯物史觀，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，社會(huì)歷史的發(fā)展趨勢(shì)是由廣大人民群眾的共同選擇決定的。由此可以斷定，人民群眾的選擇就是歷史發(fā)展的必然，社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律必然要符合人民群眾的根本利益。所以說(shuō)，人民的選擇與歷史的必然是內(nèi)在統(tǒng)一的。

馬克思主義是一門(mén)關(guān)于人的解放的學(xué)問(wèn)，人的解放與發(fā)展問(wèn)題是衡量社會(huì)歷史進(jìn)步的重要依據(jù)。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本性動(dòng)力，掌握生產(chǎn)力的主體是人，社會(huì)發(fā)展很大程度上取決于人如何使用和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，如何處理它與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾;另一方面，社會(huì)歷史是人類(lèi)社會(huì)的歷史，社會(huì)的每一次向前發(fā)展必然伴隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步，伴隨著人類(lèi)認(rèn)知能力的提升，也伴隨著人類(lèi)的解放和發(fā)展。因此，堅(jiān)持社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律與堅(jiān)持人民群眾根本利益在本質(zhì)上是一致的。中華人民共和國(guó)70年的實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是勇于在歷史發(fā)展大潮中摸索和堅(jiān)持正確方向的黨，是真正代表群眾利益的黨，他的長(zhǎng)期執(zhí)政體現(xiàn)了人民的選擇和歷史的必然。

四、新時(shí)代必須圍繞長(zhǎng)期執(zhí)政堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)

習(xí)近平總書(shū)記在接受俄羅斯電視臺(tái)專(zhuān)訪時(shí)指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持執(zhí)政為民，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。我的執(zhí)政理念，概括起來(lái)說(shuō)就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”[4]。

（一）必須明確人民群眾的根本利益所在

黨的十九大指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！盵5]堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，必須了解群眾的生產(chǎn)生活面臨什么樣的困難，他們對(duì)美好生活有著怎樣的追求以及如何實(shí)現(xiàn)他們的追求。首先，必須堅(jiān)持調(diào)查研究，了解群眾生活的困難和盼望。通過(guò)實(shí)地調(diào)研，能對(duì)新時(shí)代的基層社會(huì)有一個(gè)比較準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，人民群眾的生活水平雖然有了很大的提高，但是還有很多群眾處于貧困線以下，如何解決好這部分群眾的生產(chǎn)生活問(wèn)題，是當(dāng)前為人民服務(wù)的重點(diǎn)和關(guān)鍵。必須深入基層群眾做調(diào)查研究，真正弄清楚群眾面臨的困難，這是為人民服務(wù)的前提和基礎(chǔ)。其次，必須厘清群眾利益的層次性，針對(duì)群眾的不同需求解決他們的實(shí)際困難。隨著社會(huì)主要矛盾的變化，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)也發(fā)生相應(yīng)變化，必須研究分析不同層次人群的利益需求，找準(zhǔn)問(wèn)題的產(chǎn)生原因和解決辦法，精準(zhǔn)發(fā)力，解決各個(gè)階層群眾的實(shí)際困難。再次，在實(shí)現(xiàn)和維護(hù)群眾利益的同時(shí)注重發(fā)展群眾的利益。在為人民服務(wù)的實(shí)踐中，不僅僅是了解、解決群眾的困難，維護(hù)群眾的利益，更重要的是在實(shí)現(xiàn)群眾利益的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展群眾的利益，賦予群眾幸福的時(shí)代新內(nèi)涵，開(kāi)拓為人民服務(wù)的新境界，為中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）必須努力克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)培樹(shù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的負(fù)面影響

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立98周年，連續(xù)執(zhí)政70周年，擁有9000多萬(wàn)黨員，這樣的數(shù)據(jù)從世界政黨史的角度來(lái)看都是罕見(jiàn)的。中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政給為人民服務(wù)帶來(lái)雙重效應(yīng)：一方面，長(zhǎng)期執(zhí)政為黨和人民的事業(yè)積累了足夠的經(jīng)驗(yàn)，鍛煉了廣大黨員干部，提高了為人民服務(wù)的認(rèn)識(shí)和能力;另一方面，長(zhǎng)期執(zhí)政容易滋生自我滿足的思想，權(quán)力運(yùn)用不當(dāng)容易產(chǎn)生官僚主義，滋生腐敗思想，會(huì)脫離群眾，使權(quán)力異化，走向?yàn)槿嗣穹?wù)的反面。國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史教訓(xùn)告訴我們，不堅(jiān)持馬克思主義，不維護(hù)發(fā)展群眾的利益，權(quán)力就會(huì)變成謀取私利、維護(hù)特權(quán)的金鐘罩，這樣的政權(quán)必然被群眾所拋棄。蘇聯(lián)和東歐國(guó)家喪失政權(quán)的根本原因就在于放棄了馬克思主義指導(dǎo)思想，違背了為人民服務(wù)的歷史使命和奮斗方向。這一教訓(xùn)為中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政敲響了警鐘。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，商品種類(lèi)極大豐富，經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)增長(zhǎng)，人們的精神面貌煥然一新，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)發(fā)展的同時(shí)，也夾雜著許多唯利是圖、拜金主義、自私自利等西方資本主義價(jià)值觀。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政既創(chuàng)造了有利的條件，也帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則為黨的制度建設(shè)提供了可資借鑒的方法，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮開(kāi)拓了黨員干部的思想境界和對(duì)事物的認(rèn)知能力，運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行模式可以極大地激發(fā)群眾的積極性，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義增添力量;另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有盲目性、自發(fā)性等很多弱點(diǎn)，多元化的利益主體在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中很容易受到負(fù)面信息的影響，同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把權(quán)力和金錢(qián)聯(lián)系得更加密切，個(gè)別黨員干部更容易受到不同利益的誘惑，從而放松理想信念，降低工作標(biāo)準(zhǔn)，甚至?xí)?dòng)搖理想信念。因此，必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，同時(shí)加強(qiáng)宏觀調(diào)控，克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)和風(fēng)險(xiǎn)，努力提高廣大群眾生活質(zhì)量，鞏固黨的長(zhǎng)期執(zhí)政基礎(chǔ)。

（三）必須堅(jiān)持“以人民為中心”的執(zhí)政理念

“堅(jiān)持以人民為中心”是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容。準(zhǔn)確把握習(xí)近平“以人民為中心”的思想，對(duì)于踐行為人民服務(wù)宗旨，推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政具有重要意義。

第一，堅(jiān)持發(fā)展的最終目的是為了人民。中國(guó)的發(fā)展不是一部分人、一部分地區(qū)的發(fā)展，必須立足于人民群眾整體的視角，兼顧好不同地區(qū)、不同民族、不同宗教的各類(lèi)人群的利益，始終堅(jiān)持發(fā)展的戰(zhàn)略和政策始終圍繞人民，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)和維護(hù)群眾的利益，用人民群眾的幸福感、滿意度作為評(píng)價(jià)執(zhí)政績(jī)效和發(fā)展成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。第二，堅(jiān)持發(fā)展的根本動(dòng)力來(lái)自人民。中國(guó)的發(fā)展是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，必須調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、機(jī)制完善等多種方式，充分發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，把人民群眾的力量凝聚到社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)中，彰顯出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。第三，堅(jiān)持人民共建共享發(fā)展成果。必須堅(jiān)持新發(fā)展理念，用“創(chuàng)新”拉動(dòng)發(fā)展，用“協(xié)調(diào)”平衡發(fā)展，用“綠色”保護(hù)發(fā)展，用“開(kāi)放”提升發(fā)展，用“共享”激勵(lì)發(fā)展。讓每一名社會(huì)成員都能在付出勞動(dòng)后分享到公平的發(fā)展成果，不斷實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。堅(jiān)持“以人民為中心”的理念，讓廣大人民群眾公平分享發(fā)展成果不僅具有合理性，而且是充分調(diào)動(dòng)人民積極性、踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨、實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的必然要求。

參考文獻(xiàn)：

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[4]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.101.

[5]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（01）.

（責(zé)任編輯：時(shí) 間）