黃寶葉 胡峻榕

摘要：少數(shù)民族體育文化是指各種以非物質(zhì)存在的與人民群眾生活相關(guān)的，世代相傳的文化表現(xiàn)形式，例如各類表演藝術(shù)，傳統(tǒng)文化和技能等，少數(shù)民族體育文化主要是指由于自身獨(dú)特的地理位置，人們?cè)陂L期的生活中所開發(fā)的體育運(yùn)動(dòng)，后期自身發(fā)展下來的傳統(tǒng)體育文化，這也就體現(xiàn)出了我國的各個(gè)民族對(duì)于體育文化和對(duì)體育文化審美大致相同，但是由于地理等因素的影響，根據(jù)自身需求所產(chǎn)生的體育文化。

關(guān)鍵詞： 少數(shù)民族; 體育文化; 繼承

體育文化的發(fā)展離不開文化的保護(hù)和傳承，在新社會(huì)的發(fā)展過程中需要做好對(duì)于少數(shù)民族體育文化的發(fā)展工作，才能使得我國少數(shù)民族體育文化在民族文化的大家庭中共同發(fā)展，廣西壯族自治區(qū)是我國的一大少數(shù)民族聚集地，因此當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族體育文化頗為豐富，各民族需要在發(fā)展的歷程中發(fā)展和傳承民族文化，進(jìn)而使得我國的少數(shù)民族體育文化發(fā)展更加絢麗，本文就廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族體育文化的傳承工作進(jìn)行研究。

民族體育文化的傳承不僅僅是對(duì)于文化的保護(hù)，更多的是將文化中所蘊(yùn)含的精神和價(jià)值傳播下去，國家和社會(huì)在進(jìn)步，民族文化的發(fā)展是國家發(fā)展的根本基石，國家要有信仰，民族要有文化，更多的人群開始注重起民族的文化，保護(hù)和傳承體育文化能夠使得當(dāng)?shù)伢w育發(fā)展更加符合當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族人群生活需求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)多民族健康長遠(yuǎn)發(fā)展。

一、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化特征

地大物博是我國的一大特色，長期以來我國的各民族根據(jù)自身所處的生活環(huán)境和地理位置總結(jié)出來生存方式，少數(shù)民族體育是長期在發(fā)展中所總結(jié)下來的文化瑰寶，不同的少數(shù)民族文化各不相同，代表著自身民族的特色，反映出來在廣西壯族自治區(qū)各個(gè)民族的文化特征和精神風(fēng)貌，廣西壯族自治區(qū)作為我國的一大少數(shù)民族聚集地，加上獨(dú)特的地理環(huán)境，造就了豐富多彩的少數(shù)民族體育文化，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)與民族習(xí)俗緊密相連，與各民族古老的歷史、生產(chǎn)生活環(huán)境息息相關(guān)，多為歡慶民族節(jié)日的活動(dòng)內(nèi)容，粗獷、淳樸，充滿著濃厚的生活情趣。主要的體育活動(dòng)項(xiàng)目有：苗族群眾喜愛的踩月亮、踩火龍、花棍樂、豐收苗鼓、斗四方、蘆笙技巧、壘營盤、穿花衣裳比賽、高蹺等;仡佬族群眾喜愛的較腳勁、高臺(tái)舞獅;布依族群眾喜愛的抵杠、德砂呱、竹鼓操、板凳拳;彝族群眾喜愛的斗牛舞、烏蒙鈴;水族群眾喜愛的弦鼓樂等。

二、民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展存在的問題

雖然我國目前重視起來少數(shù)民族體育文化的傳承工作，表現(xiàn)的卻是力不從心，廣西壯族自治區(qū)作為少數(shù)民族聚集地，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沒有沿海地區(qū)的水平高，因此在進(jìn)行傳承工作的開展過程中出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)資金的缺口，根據(jù)調(diào)查顯示部分體育文化通過表演的形式來獲取資金，從而作為傳承下去的資金來源，這也就極大的限制了少數(shù)民族體育文化傳承工作的進(jìn)行，其次是當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)于民族文化的不夠重視，我國的教育制度是選拔制，學(xué)生作為民族和國家的繼承人，在教育領(lǐng)域就沒有充分的進(jìn)行民族文化的課程開設(shè)，導(dǎo)致新一代的年輕人沒有繼承到民族的文化，久而久之更多的民族體育文化傳承工作被擱置下來，民族體育在師資力量和場(chǎng)地的建設(shè)中都存在著巨大的缺陷，使得部分民族體育文化無法正常的開展，最終導(dǎo)致民族體育文化繼承工作的不理想。加上新興體育文化的沖擊，少數(shù)民族體育受到了排擠，更多的人群所追求新的體育文化。

做好民族體育文化的傳承工作需要政府和國家的介入，首先需要重視起來民族文化的繼承工作，民族文化都是我國的優(yōu)秀文化，需要在社會(huì)的進(jìn)步的同時(shí)也能得到發(fā)展和傳承，加大對(duì)于少數(shù)民族體育文化的資金投入，建設(shè)公共民族體育場(chǎng)所，定期舉報(bào)有關(guān)體育活動(dòng)，從而使得更多的人群接觸到，了解到，這樣才能推動(dòng)我國的少數(shù)民族體育文化的繼承工作開展。最重要的是要有繼承人來進(jìn)行繼承，因此教育是關(guān)鍵，各個(gè)地區(qū)的教育模式需要轉(zhuǎn)變，因地制宜，根據(jù)自身的生活文化環(huán)境開展當(dāng)?shù)氐捏w育文化教育，確保我們的下一代還認(rèn)識(shí)我們的少數(shù)民族體育文化，這樣才能使得少數(shù)民族體育文化有了接班人，做好傳承工作。各級(jí)政府應(yīng)主動(dòng)介入，加強(qiáng)引導(dǎo)，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作納入議事日程，在非民族傳統(tǒng)節(jié)日和生產(chǎn)勞動(dòng)之余，積極鼓勵(lì)和支持這些健康的、具有民族傳統(tǒng)特色和地域特色的民俗活動(dòng)。一方面利用少數(shù)民族傳統(tǒng)體育豐富民眾生活，促進(jìn)民眾身心健康;另一方面在弘揚(yáng)民族文化，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的同時(shí)，有效地推動(dòng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展。

三、結(jié)束語

民、體育文化的產(chǎn)生是根據(jù)自身生活的環(huán)境所誕生的，它是符合當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)于體育文化的追求的，因此在民族體育發(fā)展中，民族體育文化傳承工作是對(duì)于一個(gè)少數(shù)民族的發(fā)展，廣西壯族自治區(qū)作為我國的少數(shù)民族大省，需要考慮到未來的少數(shù)民族生活和發(fā)展的實(shí)際需要，最終才能做好少數(shù)民族的體育文化的傳承和發(fā)展。

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