劉一丹

摘要：手機(jī)作為迄今為止最為便攜的移動(dòng)終端，它與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合使其成為人們交流溝通、休閑娛樂(lè)、獲取信息、表達(dá)訴求、商務(wù)交易等的重要平臺(tái)，也是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的一塊重要陣地，對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)觀念、娛樂(lè)方式、政治觀點(diǎn)、道德觀念、交往方式、婚戀取向等方面都有著廣泛而深刻的影響。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)案訪談得知，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生娛樂(lè)價(jià)值觀、婚戀價(jià)值觀、道德價(jià)值觀造成的消極影響顯著。因此，充分發(fā)揮手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的載體功能、提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)、有利于當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：手機(jī)網(wǎng)絡(luò);大學(xué)生;大學(xué)生價(jià)值觀

一、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的消極影響

手機(jī)網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生的生活習(xí)慣，大學(xué)生普遍對(duì)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)依賴(lài)性較強(qiáng)。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀所產(chǎn)生的負(fù)面影響顯著，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）婚戀價(jià)值觀過(guò)于開(kāi)放化

婚戀價(jià)值觀是人們對(duì)戀愛(ài)、婚姻、家庭、性愛(ài)的基本觀點(diǎn)和看法，是人們對(duì)選擇伴侶的標(biāo)準(zhǔn)、戀愛(ài)本質(zhì)、性愛(ài)取向等相關(guān)問(wèn)題的內(nèi)在尺度和準(zhǔn)則。調(diào)查顯示，87.6%的同學(xué)都利用手機(jī)視頻APP觀看過(guò)婚戀方面的影視劇、節(jié)目等。關(guān)于“利用手機(jī)APP上網(wǎng)時(shí)對(duì)接觸到的婚前性行為的手機(jī)新聞和視頻等的看法”一題的回答，只有14.7%的同學(xué)無(wú)法理解，41.2%的同學(xué)認(rèn)為“只要真心相愛(ài)，無(wú)需指責(zé)”，位居第一;此外關(guān)于“點(diǎn)擊手機(jī)APP上網(wǎng)時(shí)對(duì)接觸到的婚外戀新聞和影視劇等的看法”的回答，只有不到32.55%的同學(xué)明確表示“這是不道德的，應(yīng)該受到譴責(zé)”，而有49.4%的同學(xué)表示“雖不贊成，但可以理解”，這一調(diào)查結(jié)果與之前的設(shè)想大相徑庭。

手機(jī)網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，在給人們的婚戀帶來(lái)諸多便利的同時(shí)，也夾雜著諸多大尺度的圖片、視頻和不健康的信息，這給生理基本成熟、心理不夠成熟、辨別是非能力和自控能力差的大學(xué)身產(chǎn)生了不容忽視的影響。

（二）道德價(jià)值觀失范化

人們心里的和諧是社會(huì)和諧的基石。道德價(jià)值觀是人們價(jià)值觀體系中的重要組成部分，是個(gè)人根據(jù)自身道德需要，衡量社會(huì)上各種現(xiàn)象是否具有道德價(jià)值、進(jìn)行評(píng)判時(shí)所持的根本看法和觀點(diǎn)。

調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，41.9%的同學(xué)認(rèn)為使用手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的行為“是自由和虛擬的，不必太認(rèn)真”，只有22.7%的同學(xué)認(rèn)為“雖自由，但也必須嚴(yán)格講道德和自律”。還得知，甚至有超過(guò)2/3的被訪同學(xué)“在閉卷考試時(shí)利用手機(jī)網(wǎng)絡(luò)搜索和傳輸答案”，而僅有不到三分之一的同學(xué)對(duì)該行為表示明確反對(duì)。調(diào)查還顯示，超過(guò)一半（53.8%）的同學(xué)在手機(jī)網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布過(guò)不真實(shí)的消息，關(guān)于對(duì)該行為的看法，有52.3%的同學(xué)認(rèn)為“會(huì)給他人帶來(lái)困擾或傷害”，可見(jiàn)部分同學(xué)雖知道該行為客觀上會(huì)給他人帶來(lái)困擾或傷害，但主觀上仍然會(huì)選擇發(fā)布。另外，還有47.7%的同學(xué)認(rèn)為該行為是“善意的謊言，不會(huì)給他人帶來(lái)什么”，可見(jiàn)其缺乏應(yīng)有的手機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。

誠(chéng)信是公民基本道德規(guī)范的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的重要組成部分。它注重內(nèi)在道德修養(yǎng)的提高，是一種良好的道德品格。誠(chéng)信的道德品質(zhì)一旦形成，在實(shí)踐中就會(huì)轉(zhuǎn)化為一種良好的道德行為。但在手機(jī)網(wǎng)絡(luò)影響下，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、自由性、隱匿性和私密性為大學(xué)生的道德價(jià)值觀提出了挑戰(zhàn)，再加上尚未涉世的大學(xué)生道德自覺(jué)和自控能力較差，其誠(chéng)信觀念缺失，把利用手機(jī)網(wǎng)絡(luò)作弊和發(fā)布不真實(shí)消息看作是習(xí)以為常的事情，而傳統(tǒng)的道德規(guī)范漸趨淡化，大學(xué)生的道德價(jià)值觀呈現(xiàn)失范化。

（三）娛樂(lè)價(jià)俏觀過(guò)于泛化

娛樂(lè)價(jià)值觀是一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中對(duì)緩解壓力和獲得快樂(lè)時(shí)所采取的方式和行為的一種態(tài)度和評(píng)價(jià)，反映出采取行為方式人在特殊環(huán)境中的心理特征和價(jià)值取向。娛樂(lè)化，已經(jīng)成了當(dāng)下不容回避的社會(huì)傾向。再加上互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，尤其是手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及，為娛樂(lè)化推波助瀾，令?yuàn)蕵?lè)化道路“越走越寬”，人們進(jìn)入一個(gè)隨時(shí)隨地想樂(lè)就樂(lè)的全民娛樂(lè)時(shí)代。

當(dāng)問(wèn)及“有沒(méi)有因?yàn)槭謾C(jī)便攜和上網(wǎng)方便而增加網(wǎng)絡(luò)休閑娛樂(lè)的時(shí)間”和“您是否有過(guò)利用學(xué)習(xí)或睡覺(jué)時(shí)間拿著手機(jī)追劇或觀看綜藝類(lèi)節(jié)目”時(shí)，分別有94%和79.7%的同學(xué)表示“有過(guò)”，其中分別有42.4%和18.8%的同學(xué)表示“經(jīng)常有”?？梢?jiàn)，有部分同學(xué)利用手機(jī)上網(wǎng)娛樂(lè)已影響到自己正常的學(xué)習(xí)和生活，呈現(xiàn)過(guò)分娛樂(lè)化的局面。

二、結(jié)論與建議

（一）充分發(fā)揮手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的載體功能

手機(jī)網(wǎng)絡(luò)作為思想政治教育的新載體，在思想政治教育的過(guò)程中，承載、傳導(dǎo)、蘊(yùn)含著思想政治教育的內(nèi)容，是主客體相互作用的中介，能為主體所應(yīng)用，是客體價(jià)值養(yǎng)成的指示器和行為的導(dǎo)向儀器。借助手機(jī)網(wǎng)絡(luò)載體，充分應(yīng)用手機(jī)QQ、手機(jī)微信、手機(jī)微博APP傳播思想政治教育內(nèi)容，使政治觀、道德觀、人生觀、價(jià)值觀及社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等方面的教育以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式呈現(xiàn)出來(lái)。

（二）提升大學(xué)生的手機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)

媒介素養(yǎng)教育的目的在于解構(gòu)隱藏在“媒介現(xiàn)實(shí)”背后的機(jī)制，讓大學(xué)生自主分辨“媒介內(nèi)容”是否客觀真實(shí)，提高對(duì)媒介傳播內(nèi)容的分析能力、鑒賞能力、判斷能力及取舍能力，使其正確把握媒介“再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)、重構(gòu)現(xiàn)實(shí)”的本質(zhì)。當(dāng)前，我國(guó)沒(méi)有針對(duì)青年大學(xué)生的公開(kāi)出版的媒介素養(yǎng)教材，沒(méi)有面向全校大學(xué)生開(kāi)設(shè)的專(zhuān)門(mén)課程，高校的媒介素養(yǎng)教育大多是以德育工作這一主線進(jìn)行，教育的內(nèi)容也大多停留在對(duì)相關(guān)理論的空泛介紹，脫離實(shí)踐，該種情況嚴(yán)重滯后于時(shí)代的發(fā)展。學(xué)校要把媒介素養(yǎng)教育作為學(xué)校道德素質(zhì)教育的重要組成部分，建立多維的媒介素養(yǎng)教育課程體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）第44次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[R].http：//www.cnnic.net.cn/hlwfzA/hlwxzbg/.

[2]黃希庭，張進(jìn)輔，李紅等，當(dāng)代中國(guó)青年價(jià)值觀與教育[M].成教四川教育出版社，1994：67.

基金項(xiàng)目：2018年度重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院校級(jí)課題“大數(shù)據(jù)時(shí)代手機(jī)APP對(duì)高職院校大學(xué)生價(jià)值觀的影響及對(duì)策研究”（項(xiàng)目號(hào)2018XJKTYB07）。