尹嵩

摘要：本文開篇對時代編輯活動中的工匠精神進行了簡要的敘述，并分析其存在的三點內(nèi)涵;然后對“互聯(lián)網(wǎng)+”時代編輯活動中如何弘揚工匠精神作出了詳細的探討，希望可以通過本文給相關(guān)的編輯人員帶來些許借鑒意義，使得我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神在新時代得以繼承并發(fā)揚傳播。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+;時代編輯;工匠精神

所謂“工匠精神”其實就是一種職業(yè)精神。它是職業(yè)道德、職業(yè)能力和職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)，它代表著從業(yè)者對所制造的產(chǎn)品極致的追求[1]。其體現(xiàn)在編輯活動中，就是對出版文獻保持嚴謹?shù)膽B(tài)度和追求完美的精神。在互聯(lián)網(wǎng)+的背景下，這種精神也顯得愈加重要。

一、時代編輯活動中的工匠精神

（一）肩負著文化傳承的使命

在時代編輯活動中的工匠精神，肩負著對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的責任和使命。在我國五千多年的歷史發(fā)展過程中，有無數(shù)的優(yōu)秀文化留存至今。從上古時期的巖洞壁畫到近代的史書雜談，這些文化大多以文字古籍的形式表現(xiàn)出來。但這些信息富含內(nèi)容較多且結(jié)構(gòu)散亂，大多數(shù)人無法完整的對其進行閱讀和觀看。所以，就需要編輯在從事此類工作時，始終堅守本心，明確自身肩負文化傳承的使命，將文字古籍最大限度的進行復原。而這些事，也是我國歷代的文人編輯所在做的：孔子以“垂世立教”為宗旨，重新編輯《六經(jīng)》;清代乾隆皇帝下令編纂的《四庫全書》，乃是對中國古典文化最系統(tǒng)、最全面的總結(jié)。這些，都是歷代文人對于傳承文化所作出的努力。

（二）追求完美和創(chuàng)新的精神

不斷追求完美、追求創(chuàng)新是現(xiàn)階段工匠精神的重要內(nèi)容?？v觀中國的歷史，所有新舊朝代的更替都是從創(chuàng)新新制度開始的;所有流傳下來的工匠技藝也都是經(jīng)過不斷的創(chuàng)新才能一直延續(xù)保留至今天。沒有秦始皇統(tǒng)一六國，大刀闊斧的進行政治制度的改革和創(chuàng)新，就沒有大漢王朝雄踞天下四百年的光輝歷史，所以追求完美不斷創(chuàng)新是所有事物得以延續(xù)發(fā)展的根本所在。倉頡造字伊始，文字僅僅是簡單的抽象符號，直到經(jīng)歷千百年的不斷創(chuàng)新，才最終適應時代的發(fā)展，形成了通用的簡體字，優(yōu)雅而美觀，同時也極大的方便了編輯的記錄工作。

（三）標準規(guī)范和嚴謹?shù)膽B(tài)度

《左傳》中記載，春秋時期曾發(fā)生這樣一件事：齊莊公與權(quán)臣崔杼的妻子私通，崔杼發(fā)現(xiàn)后起兵造反，謀害了齊莊公。并勒令史官不許對此事進行記載，史官仍記載：“崔杼弒其君。”結(jié)果被殺;其兩個弟弟先后即位，同樣因記載“崔杼弒其君”被殺。直到史官的第三個弟弟仍舊寫下“崔杼弒其君”時，崔杼終于放棄，任其記錄。后世贊其：“齊有直史，崔杼之罪所以聞[2]?！边@其中，充分的體現(xiàn)了我國的一代代編輯對于事實記錄舍生忘死，一絲不茍的嚴謹態(tài)度。也正是因為有這些甘愿奉獻，態(tài)度公正嚴謹?shù)娜?，才能使得公正的文字得以不斷傳承?/p>

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代編輯活動中如何弘揚工匠精神

當今社會，由于生產(chǎn)力水平的不斷提高，國民經(jīng)濟的不斷增長，各大出版社都將面臨著激烈的改革和轉(zhuǎn)型。想要在激烈的市場競爭中占據(jù)一席之地，就需要做到以下幾點：

（一）樹立繼承并發(fā)揚優(yōu)秀文化意識

在互聯(lián)網(wǎng)+的大環(huán)境下，文字編輯市場的競爭也日益激烈，大多數(shù)的出版社迫于市場的壓力，單純的追求經(jīng)濟效益，從而忽視了文化出版社最基本的責任——繼承并發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。從而導致了文字編輯市場上亂象叢生，質(zhì)量低下;同時為了迎合大眾的口味，使得大量的低俗文化涌入市場，對文字編輯的發(fā)展造成了極壞的影響。事實上，編輯工作者的工作至關(guān)重要，他們是文字出版的關(guān)鍵所在。在新環(huán)境下，編輯應該始終堅持著基本的責任，以傳播優(yōu)秀的文化為己任，嚴格對出版的文字進行把關(guān)，始終堅定正確的前進方向。

（二）進行思想創(chuàng)新并堅持與時俱進

中國自古以來就是世界上的第一大強國，直到近代的閉關(guān)鎖國才被西方國家所迎頭趕上。所幸后期有識之士不斷學習借鑒，并對腐朽的中國進行改革創(chuàng)新，才有了而今的錦繡河山。由此可見，堅持創(chuàng)新和與時俱進是何等重要。在互聯(lián)網(wǎng)+的背景下，編輯主體同樣不能閉門造車，故步自封，而是需要不斷接納新鮮的事物，將先進的科學技術(shù)手段融入在其中，對傳統(tǒng)的策劃、撰稿、排版、宣傳等步驟進行重新的解讀，使其能夠更好的適應新時代的發(fā)展，滿足新時代人類對它的要求。

（三）追求文化品質(zhì)的極致性和完美

文化傳播的過程應該是精益求精的。即使是在互聯(lián)網(wǎng)+的平臺下，也同樣如此?，F(xiàn)階段，大多數(shù)人將目光轉(zhuǎn)向先進的科學技術(shù)，從而選擇性的對文字出版的內(nèi)容進行忽視。這種做法已經(jīng)偏離了文字編輯的初衷，因為無論時代在怎樣變化，文字的內(nèi)容始終都占據(jù)著主體的地位。如果過分的追求外在樣式而導致內(nèi)容的缺失，那最終只能是金玉其外，敗絮其中。所以，編輯的主體在面對各種客觀因素時，始終要保持追求完美的心態(tài)，利用互聯(lián)網(wǎng)的先進技術(shù)去更多的豐富文字的內(nèi)容，最終使其成為精品，流芳百世。

三、結(jié)論

無論是在何種年代，各行各業(yè)都從不缺乏無私奉獻的工作者，他們的身上都體現(xiàn)著優(yōu)秀的工匠精神，始終激勵著后人不斷前進。在互聯(lián)網(wǎng)+的今天，現(xiàn)代的科學技術(shù)已經(jīng)與傳統(tǒng)的文字編輯完美的進行融合，要確保編輯主體不被紛擾的客觀因素所影響，就要完善工匠精神的內(nèi)涵，不斷對其進行鼓勵和鞭策。

參考文獻：

[1]汪沛.“互聯(lián)網(wǎng)+”時代學術(shù)期刊編輯的工匠精神[J].安慶師范大學學報（社會科學版），2018，37（04）：107-110.

[2]郝連科，劉暢.“工匠精神”融入廣播電視編導專業(yè)人才培養(yǎng)的策略研究[J].通化師范學院學報，2018，39（12）：101-104.