李炯

摘要：在新時代背景下，設(shè)計服務(wù)已貫穿到經(jīng)濟社會的各行各業(yè)中，我們依據(jù)合縱的思維，以設(shè)計為創(chuàng)新源動力，借鑒不同行業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗，加強不同領(lǐng)域間的跨界溝通和資源整合，使其逐漸呈現(xiàn)出多方交互融合的態(tài)勢變得尤為重要。最終，希望用有效的設(shè)計手法貫穿整個設(shè)計行業(yè)，形成一個具有價值生態(tài)鏈的設(shè)計體系圈，加速實現(xiàn)設(shè)計成果落地轉(zhuǎn)化，使成果服務(wù)于社會發(fā)展和人民生活。

關(guān)鍵詞：合縱;縱設(shè)計;跨行業(yè)

“用設(shè)計解決問題”這點對于我們設(shè)計師來說并不陌生。在執(zhí)行的過程中，很多人將它看作是解決問題的方法，但不是解決一切問題的“萬能鑰匙”。歸根結(jié)底，我想這與設(shè)計本身服務(wù)于眾多行業(yè)和應(yīng)用領(lǐng)域，類別多樣，體系龐大有關(guān)，在處理實際問題的時候，仍然不可避免的又遇到新的難題。

一、由“合縱”引發(fā)的思考

我與搭檔在2004年公司創(chuàng)辦之初，就曾確立公司的服務(wù)形態(tài)體系是以“產(chǎn)品設(shè)計+品牌設(shè)計”為主，這在當時的國內(nèi)同行中，算得上是非常超前的一種探索。后又在公司不斷的發(fā)展過程中將空間環(huán)境設(shè)計加入其中，組成“三位一體”的服務(wù)模式，構(gòu)建成為公司核心的競爭力。通過產(chǎn)品&品牌&空間為核心本源，以設(shè)計為創(chuàng)新源動力，來整合設(shè)計價值生態(tài)鏈，提供適合的、創(chuàng)新的、唯一的、有價值、有意義、有影響的，系統(tǒng)整合（設(shè)計）全價值生態(tài)鏈的戰(zhàn)略服務(wù)。不僅為客戶提供一站式的解決方案，大大降低溝通成本，還為客戶在殘酷的商業(yè)競爭中帶來獨特的視覺創(chuàng)新，助力品牌在市場上形成新的突破力和生命力，與客戶真正形成長期持續(xù)服務(wù)的戰(zhàn)略合作關(guān)系。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我們一直聚焦關(guān)注泛行業(yè)的品牌創(chuàng)建需求，公司業(yè)務(wù)體系也在原有的“三位一體”的模式上不斷升級和完善，使我們的服務(wù)不僅僅只是停留在商業(yè)層面，而是從更深層次的角度去挖掘和探索。在理解客戶商業(yè)模式基礎(chǔ)上，從服務(wù)的深入度中挖掘，細分出專門服務(wù)于餐飲行業(yè)的板塊;從服務(wù)配套角度衍伸，構(gòu)建起專業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)板塊等。

正是通過十五年來的行業(yè)實踐與經(jīng)驗積累，使我從中切實體會到，作為設(shè)計行業(yè)的從業(yè)者，不僅需要獨特的創(chuàng)意思維，同時更應(yīng)具備“合縱”的思維。古時，“合縱”即“合眾弱以攻一強”，這里的“縱”是有聯(lián)合團結(jié)的意思。而我所提倡的“合縱”思維，應(yīng)用到設(shè)計領(lǐng)域中，其實也是同理。

二、關(guān)于“縱設(shè)計”的提出

我認為不同領(lǐng)域的設(shè)計與設(shè)計之間，看似存在諸多差異，其實并不存在絕對的技術(shù)壁壘和門檻。通過對不同領(lǐng)域設(shè)計師的多維度思考能力的研究發(fā)現(xiàn)，它們只是進入的角度不同，如果探索是終極追求，那么就可以透過不同的領(lǐng)域，不同的專業(yè)，以不同的視角來強化自身的技術(shù)整合力，適應(yīng)不同時代趨勢的變化。

這個“縱”就是要聯(lián)合各種設(shè)計的手法，聯(lián)合的意義在于不拘泥和糾結(jié)在某一種設(shè)計形式上，而是真正站在解決行業(yè)問題的需求上，從產(chǎn)業(yè)角度著眼，去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，用設(shè)計的手段去創(chuàng)造合理的解決方案，達成最終的目的。

所以，我認為通過跨學(xué)科互通，多專業(yè)協(xié)同、多領(lǐng)域共享去進行協(xié)同配合的過程中，如果能靈活運用這種“縱”的手法，那么不管是什么類型的設(shè)計最終都會形成一個類似的“設(shè)計體系圈”，我將這種設(shè)計的體系圈稱之為——“縱設(shè)計”。這一概念的提出，不僅僅只是關(guān)注和解決設(shè)計本身的問題，而是可以將其應(yīng)用到各個行業(yè)中去，甚至通過“縱設(shè)計”這種方法為一個地區(qū)，整個社會創(chuàng)造更多的價值。

隨著公司多年的業(yè)務(wù)發(fā)展，我們逐漸聚焦于創(chuàng)意文化、互聯(lián)科技、時尚消費、商業(yè)地產(chǎn)、新概念餐飲等行業(yè)，延展綜合服務(wù)至其他多個行業(yè)領(lǐng)域。以“縱設(shè)計”的思路，運用不同行業(yè)的經(jīng)驗價值，跨界溝通借力協(xié)作。

目前，以規(guī)劃總結(jié)出與“縱設(shè)計”概念相關(guān)的多個板塊，如“設(shè)計與城市、設(shè)計與公益、設(shè)計與文化、設(shè)計與商業(yè)”，并積極嘗試和研究綜合性的融合發(fā)展新思路，加速促進實現(xiàn)設(shè)計成果落地轉(zhuǎn)化，促進設(shè)計與社會經(jīng)濟發(fā)展的緊密結(jié)合。

三、“縱設(shè)計”的廣泛應(yīng)用

（一）“縱設(shè)計”下的“設(shè)計與城市”

“通過設(shè)計手段能為一座城市帶來怎樣的活力和變化？”是我在從業(yè)過程中一直思考的問題。作為行業(yè)內(nèi)較早一批關(guān)注到城市產(chǎn)業(yè)升級的設(shè)計公司，我們一直致力于為城市提供硬性和軟性的實力打造。當今城市的快速發(fā)展，不僅僅是依靠繁華的商業(yè)與喧嚷的工業(yè)所組成。從發(fā)展的角度來看，未來城市將呈現(xiàn)出一種經(jīng)濟發(fā)展與自然環(huán)境共存，科技發(fā)展與人文關(guān)懷共進，生態(tài)多樣性與文化多樣性共生的格局。

如何運用設(shè)計的手段，讓城市變得更有識別度、更能表現(xiàn)自身獨有的特點、更好的體現(xiàn)人文關(guān)懷和生態(tài)特點呢？

所以，自2007年開始，我們就先后主導(dǎo)和參與了多座城市的10多個項目的舊改計劃，如廣東省深圳市南山區(qū)DIP深圳設(shè)計產(chǎn)業(yè)園、貴州省黔西南州興義市貞豐縣布依族非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)園、廣東省東莞市新基地科技創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、貴陽市白云區(qū)一方水土創(chuàng)意園等。在這些舊改的項目中，不單單只是從設(shè)計的角度去解決外在的問題，而是從歷史層面、文化層面中、地理層面中進行深挖，提供符合地域特色、文化內(nèi)涵的解決方案。

同時，一座城市的文化軟實力也是區(qū)別于其他城市的標識。主要表現(xiàn)在以城市精神為核心的文化凝聚力、以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為核心的文化創(chuàng)造力、以文化輸出為核心的文化輻射力、以城市形象、城市品牌和歷史風(fēng)貌為核心的文化識別力。因此，積極策劃代表城市形象的視覺表現(xiàn)、展覽活動、論壇比賽、綠色環(huán)保等活動內(nèi)容，用來打造城市發(fā)展軟實力，塑造良好的城市新形象。（見圖1）

我曾經(jīng)服務(wù)過的DIP深圳設(shè)計產(chǎn)業(yè)園是在06年深圳被世界教科文組織評選為“設(shè)計之都”后落地執(zhí)行的其中一個項目，隨著當時深圳各區(qū)域都在積極響應(yīng)產(chǎn)業(yè)升級政策，城市舊改拉開序幕，各類型的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，如雨后春筍般紛紛浮現(xiàn)。深圳南山區(qū)南頭古鎮(zhèn)并不位于深圳特別中心的地段，且在當時南山區(qū)已經(jīng)有一個由華僑城集團斥巨資打造的產(chǎn)業(yè)園區(qū)，那么如何定位新園區(qū)，建立差異化變得尤為重要。我們利用園區(qū)所處交通地理位置的優(yōu)越特點，將其打造成為全設(shè)計產(chǎn)業(yè)鏈的新型園區(qū)，運用中國“五行”的概念進行創(chuàng)意元素的提煉，“五行”正好是中國文化中構(gòu)成萬物的五個基本元素，用來表達全產(chǎn)業(yè)鏈太合適不過了。另外，由于所處地段并沒有太明顯的地標性建筑，我們就以黃、藍、綠、紅、褐五種色彩分別代表“金、水、木、火、土”，使改造后的五棟園區(qū)樓群極具視覺沖擊力，在此地段形成了一個強有力的視覺符號。這個以設(shè)計為主的全產(chǎn)業(yè)鏈園區(qū)，旨在以吸引、培育、孵化更多的創(chuàng)意設(shè)計項目為核心、打造“行業(yè)總部”為目標的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。

多年來，為進一步活躍園區(qū)氛圍，還會定期在園區(qū)內(nèi)組織舉辦各色展覽策劃活動，如2018年在園區(qū)舉辦的“曬”創(chuàng)意作品成果交流匯，就是希望借此集中展示園區(qū)各入駐企業(yè)的優(yōu)秀設(shè)計成果，展現(xiàn)自身各具特色的企業(yè)文化。旨在提供一個溝通、交流、展示的平臺，促進設(shè)計界的交流融合與資源交互，通過展覽的方式向公眾推介優(yōu)秀的設(shè)計品牌，與社會分享文化創(chuàng)意的設(shè)計理念，讓更多的人感受設(shè)計的魅力及力量，向世界推廣深圳市創(chuàng)意設(shè)計文化和成果。

（二）“縱設(shè)計”下的“設(shè)計與文化”

隨著社會的全面發(fā)展與進步，在現(xiàn)代設(shè)計活動中，文化融于設(shè)計，設(shè)計體現(xiàn)文化，二者之間交融貫通，相輔相成，相聚相依。在國內(nèi)外文化大融合、新舊文化大交替的浪潮下，無論是平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、空間設(shè)計等，都透過其作品所蘊含的文化內(nèi)涵和其反映的文化特征，展現(xiàn)當代社會主義核心價值觀，既傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又詮釋創(chuàng)造出新文化與新思想。

“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的根脈，必須獲得更好的保護和傳承，但保護和傳承并不意味著將傳統(tǒng)文化供奉起來。中國傳統(tǒng)文化要實現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，是需要建設(shè)開放的平臺，大力復(fù)興，創(chuàng)新融合。讓書寫在古籍里的文字活起來，使其具有當代價值、成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。這對絕大多數(shù)當代中國人而言，無疑是一種全新的文化選擇和生命體驗。一方面，傳統(tǒng)文化要自我更新、與時俱進，跟上時代節(jié)拍，融入大眾、融入現(xiàn)代、融入生活，才能傳承下去。另一方面，我們要大力宣傳推介，積極推進傳統(tǒng)文化教育，實施傳統(tǒng)文化振興工程，樹立或扶持文化品牌如：貴陽孔學(xué)堂、草木和等品牌，使其如空氣般，時刻滋養(yǎng)著我們的精神。（見圖2）

就像我們常說的“家是最小國，國是千萬家”——家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸。而家學(xué)則是一個家族世代傳習(xí)的學(xué)問，學(xué)問不是書籍，還包括人生觀、價值觀、世界觀的培養(yǎng)，做人的道理，先人對事、對物的分析和理解。它給下一代在傳承家學(xué)中筑牢責(zé)任意識和擔(dān)當精神;在正家風(fēng)、齊家規(guī)、立家訓(xùn)中砥礪道德追求和理想抱負;在履行家庭義務(wù)中知曉責(zé)任重于泰山的大義;在家庭責(zé)任、家風(fēng)擔(dān)當氛圍中，知曉人生大義，讀懂生活哲理。因此，家學(xué)是中華民族傳統(tǒng)美德，是家風(fēng)傳承的體現(xiàn)。同時，它是新時代的新要求，光大好責(zé)任、擔(dān)當、寬容、和諧、感恩、獨立、自律的中國當代核心價值。

所以，我們在為深圳市草木和文化藝術(shù)有限公司提供品牌服務(wù)的時候，圍繞品牌所提出“家學(xué)涵養(yǎng)”的核心，從衣、食、住、行等方面使所造之器物能達到“格物致知，誠意正其心”的效果，褪卻浮華，安靜入心，讓人沉靜來，去反思與感悟。最終實現(xiàn)“造可格物之器物，推新時代之風(fēng)尚”的品牌價值。

希望通過我們的聯(lián)手合作，令所造之物的初級作用是使人安靜、并產(chǎn)生反思的，而更高的使命是希望追求“家學(xué)”之根本，探索和研究家文化，通過家學(xué)涵養(yǎng)自己，達到小家興旺至國家興盛。通過不斷的文化挖掘。通過“設(shè)計與文化”的結(jié)合，先后為草木和提供專業(yè)的禮品定制策略;還為草木和的合作單位如北京故宮、頤和園等五大景點提供相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計方案;為深圳弘法寺提供本煥長老誕辰禮品策劃方案等。

（三）“縱設(shè)計”下的“設(shè)計與公益”

我國當前科技和經(jīng)濟高速發(fā)展、物質(zhì)財富空前富足，但部分國民存在急功近利、金錢至上的浮躁心態(tài)，忽略了人文精神的重要性。自成立公司（深圳市鼎典縱設(shè)計有限公司）以來我一直在思考，設(shè)計除了提升商業(yè)價值，促進產(chǎn)業(yè)改革，還能為社會帶來點什么？以設(shè)計的力量介入公益，能不能呼吁和喚醒更多人士的關(guān)懷意識，在忙碌的商業(yè)社會中，從人本關(guān)懷出發(fā)，用一己之力，聚集體力量，推進中國公益事業(yè)的發(fā)展，使其成為構(gòu)建和諧社會的新動力。

①“善意”主題公益活動

鼎典縱設(shè)計于2015年10月正式對外發(fā)布全新自有公益活動品牌形象——“善意”。顧名思義，以“扇/善”之名，提倡從設(shè)計者的角度去思考，以公益設(shè)計為導(dǎo)向、社會愛心捐贈為方向，將“無私奉獻與大愛”的意義轉(zhuǎn)化為實際行動。在這浮躁的時代，人們能以綿薄之力，盡關(guān)愛之心，用良善的力量去幫助他人，這是在此和諧社會里，人最大的富足。該主題活動一經(jīng)發(fā)起，便得到業(yè)界同行的廣泛關(guān)注與參與，目前已連續(xù)成功舉辦兩屆。

a.2015年善意主題活動（見圖3）

b.2016年善意主題活動（見圖4）

受捐單位：

1.貴州省榕江縣平永鎮(zhèn)修文小學(xué) ?2.貴州貴陽開陽縣南江布依族苗族鄉(xiāng)新隆小學(xué)

②關(guān)愛自閉癥群體主題公益活動

a.寫寫畫畫下午茶主題公益活動（2014） （見圖5）

由鼎典縱設(shè)計有限公司和?？怂箍Х嚷?lián)合主辦的“寫寫畫畫下午茶”社會公益活動于2014年6月8日開啟，活動當天吸引多家媒體前來采訪，并由《蛇口消息報》推薦為“南山好人·2014”。該活動最終將募捐款項全部捐獻給壹基金海洋天堂計劃，讓社會更多人關(guān)注并幫助自閉癥兒童群體。

b.徽十一郎制章主題公益活動（2017） （見圖6）

我們基于2014年的活動經(jīng)驗，2017年再度發(fā)力，于9月29日對外發(fā)布“徽十一郎制章”公益活動，特邀深圳市仁和社會工作服務(wù)中心共同參與，面向社會誠邀各界愛心人士參與藝術(shù)創(chuàng)作，共征集作品210件，并將征集的藝術(shù)創(chuàng)作制成徽章進行公開展出，并以公開義賣的方式將所得善款全部贈予中心，用于幫助青年自閉癥群體。與此同時，還為深圳市仁和社會工作服務(wù)中心旗下的“星娃工坊”品牌，無償提供整體品牌形象的顧問設(shè)計服務(wù)，為他們點亮成長中的孤獨星途。

（四）“縱設(shè)計”下的“設(shè)計與商業(yè)”

設(shè)計不單只是為藝術(shù)服務(wù)，如何能讓設(shè)計與商業(yè)進行完美結(jié)合，是我們一直以來不斷摸索的方向。隨著品牌發(fā)展的新機遇與市場需求的改變，我們始終認為設(shè)計終究還是要回歸根本，遵循客戶需求和市場趨勢做出相應(yīng)的改變和調(diào)整，運用新技術(shù)、新觀念、新模式，大力改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，從而順應(yīng)時代潮流的發(fā)展方向，滿足商業(yè)競爭的需求。

設(shè)計本質(zhì)上是一種解決問題的新思維方式，而不是制造問題。它能很好地幫助企業(yè)去應(yīng)對許多真實環(huán)境中的挑戰(zhàn)。在復(fù)雜的企業(yè)環(huán)境下，設(shè)計的內(nèi)容與范疇覆蓋甚廣，從有形的產(chǎn)品到系統(tǒng)，從無形的服務(wù)到文化。設(shè)計的作品所展現(xiàn)出的最終形態(tài)是通過設(shè)計師對市場行情的了解、讀懂客戶內(nèi)在需求、系統(tǒng)提出合理解決方案，是謹慎學(xué)習(xí)研究和觀察的結(jié)果。所以無論是面對各個行業(yè)領(lǐng)域，如電子科技、醫(yī)藥健康、時尚餐飲等，我們都致力于為客戶提供更多附加值，以長遠的眼光而非暫時性地解決客戶問題，才是對設(shè)計目的最好的表達。

四、總結(jié)

其實設(shè)計就像一潭水，有水源并且積累到一定程度，渠道通了，水自然就流下來了。設(shè)計也是相通的，之前我看王受之編的《平面設(shè)計史》，發(fā)現(xiàn)任何一種形式在曾經(jīng)的歷史里都出現(xiàn)過，誰都不是原創(chuàng)。但我們所學(xué)的三大構(gòu)成是基礎(chǔ)，它是可以貫通到任何設(shè)計行業(yè)里去，只是技能不同，方式各異而已，設(shè)計是可以嫁接的，可以把不同行業(yè)的東西結(jié)合起來，形成現(xiàn)階段一些有趣的設(shè)計。

所以，我所堅持的“縱設(shè)計”跨行業(yè)的探索背后，是用有效的設(shè)計手法貫穿整個設(shè)計行業(yè)之間的價值鏈，最終加速實現(xiàn)設(shè)計成果落地轉(zhuǎn)化，以“生命力，持續(xù)力，創(chuàng)新力”來創(chuàng)造更多的機會。

參考文獻：

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