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        漫談縱設(shè)計

        2019-09-10 22:30:17李炯
        環(huán)球首映 2019年4期
        關(guān)鍵詞:跨行業(yè)

        李炯

        摘要:在新時代背景下,設(shè)計服務(wù)已貫穿到經(jīng)濟社會的各行各業(yè)中,我們依據(jù)合縱的思維,以設(shè)計為創(chuàng)新源動力,借鑒不同行業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗,加強不同領(lǐng)域間的跨界溝通和資源整合,使其逐漸呈現(xiàn)出多方交互融合的態(tài)勢變得尤為重要。最終,希望用有效的設(shè)計手法貫穿整個設(shè)計行業(yè),形成一個具有價值生態(tài)鏈的設(shè)計體系圈,加速實現(xiàn)設(shè)計成果落地轉(zhuǎn)化,使成果服務(wù)于社會發(fā)展和人民生活。

        關(guān)鍵詞:合縱;縱設(shè)計;跨行業(yè)

        “用設(shè)計解決問題”這點對于我們設(shè)計師來說并不陌生。在執(zhí)行的過程中,很多人將它看作是解決問題的方法,但不是解決一切問題的“萬能鑰匙”。歸根結(jié)底,我想這與設(shè)計本身服務(wù)于眾多行業(yè)和應(yīng)用領(lǐng)域,類別多樣,體系龐大有關(guān),在處理實際問題的時候,仍然不可避免的又遇到新的難題。

        一、由“合縱”引發(fā)的思考

        我與搭檔在2004年公司創(chuàng)辦之初,就曾確立公司的服務(wù)形態(tài)體系是以“產(chǎn)品設(shè)計+品牌設(shè)計”為主,這在當時的國內(nèi)同行中,算得上是非常超前的一種探索。后又在公司不斷的發(fā)展過程中將空間環(huán)境設(shè)計加入其中,組成“三位一體”的服務(wù)模式,構(gòu)建成為公司核心的競爭力。通過產(chǎn)品&品牌&空間為核心本源,以設(shè)計為創(chuàng)新源動力,來整合設(shè)計價值生態(tài)鏈,提供適合的、創(chuàng)新的、唯一的、有價值、有意義、有影響的,系統(tǒng)整合(設(shè)計)全價值生態(tài)鏈的戰(zhàn)略服務(wù)。不僅為客戶提供一站式的解決方案,大大降低溝通成本,還為客戶在殘酷的商業(yè)競爭中帶來獨特的視覺創(chuàng)新,助力品牌在市場上形成新的突破力和生命力,與客戶真正形成長期持續(xù)服務(wù)的戰(zhàn)略合作關(guān)系。

        隨著經(jīng)濟的發(fā)展,我們一直聚焦關(guān)注泛行業(yè)的品牌創(chuàng)建需求,公司業(yè)務(wù)體系也在原有的“三位一體”的模式上不斷升級和完善,使我們的服務(wù)不僅僅只是停留在商業(yè)層面,而是從更深層次的角度去挖掘和探索。在理解客戶商業(yè)模式基礎(chǔ)上,從服務(wù)的深入度中挖掘,細分出專門服務(wù)于餐飲行業(yè)的板塊;從服務(wù)配套角度衍伸,構(gòu)建起專業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)板塊等。

        正是通過十五年來的行業(yè)實踐與經(jīng)驗積累,使我從中切實體會到,作為設(shè)計行業(yè)的從業(yè)者,不僅需要獨特的創(chuàng)意思維,同時更應(yīng)具備“合縱”的思維。古時,“合縱”即“合眾弱以攻一強”,這里的“縱”是有聯(lián)合團結(jié)的意思。而我所提倡的“合縱”思維,應(yīng)用到設(shè)計領(lǐng)域中,其實也是同理。

        二、關(guān)于“縱設(shè)計”的提出

        我認為不同領(lǐng)域的設(shè)計與設(shè)計之間,看似存在諸多差異,其實并不存在絕對的技術(shù)壁壘和門檻。通過對不同領(lǐng)域設(shè)計師的多維度思考能力的研究發(fā)現(xiàn),它們只是進入的角度不同,如果探索是終極追求,那么就可以透過不同的領(lǐng)域,不同的專業(yè),以不同的視角來強化自身的技術(shù)整合力,適應(yīng)不同時代趨勢的變化。

        這個“縱”就是要聯(lián)合各種設(shè)計的手法,聯(lián)合的意義在于不拘泥和糾結(jié)在某一種設(shè)計形式上,而是真正站在解決行業(yè)問題的需求上,從產(chǎn)業(yè)角度著眼,去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題,用設(shè)計的手段去創(chuàng)造合理的解決方案,達成最終的目的。

        所以,我認為通過跨學(xué)科互通,多專業(yè)協(xié)同、多領(lǐng)域共享去進行協(xié)同配合的過程中,如果能靈活運用這種“縱”的手法,那么不管是什么類型的設(shè)計最終都會形成一個類似的“設(shè)計體系圈”,我將這種設(shè)計的體系圈稱之為——“縱設(shè)計”。這一概念的提出,不僅僅只是關(guān)注和解決設(shè)計本身的問題,而是可以將其應(yīng)用到各個行業(yè)中去,甚至通過“縱設(shè)計”這種方法為一個地區(qū),整個社會創(chuàng)造更多的價值。

        隨著公司多年的業(yè)務(wù)發(fā)展,我們逐漸聚焦于創(chuàng)意文化、互聯(lián)科技、時尚消費、商業(yè)地產(chǎn)、新概念餐飲等行業(yè),延展綜合服務(wù)至其他多個行業(yè)領(lǐng)域。以“縱設(shè)計”的思路,運用不同行業(yè)的經(jīng)驗價值,跨界溝通借力協(xié)作。

        目前,以規(guī)劃總結(jié)出與“縱設(shè)計”概念相關(guān)的多個板塊,如“設(shè)計與城市、設(shè)計與公益、設(shè)計與文化、設(shè)計與商業(yè)”,并積極嘗試和研究綜合性的融合發(fā)展新思路,加速促進實現(xiàn)設(shè)計成果落地轉(zhuǎn)化,促進設(shè)計與社會經(jīng)濟發(fā)展的緊密結(jié)合。

        三、“縱設(shè)計”的廣泛應(yīng)用

        (一)“縱設(shè)計”下的“設(shè)計與城市”

        “通過設(shè)計手段能為一座城市帶來怎樣的活力和變化?”是我在從業(yè)過程中一直思考的問題。作為行業(yè)內(nèi)較早一批關(guān)注到城市產(chǎn)業(yè)升級的設(shè)計公司,我們一直致力于為城市提供硬性和軟性的實力打造。當今城市的快速發(fā)展,不僅僅是依靠繁華的商業(yè)與喧嚷的工業(yè)所組成。從發(fā)展的角度來看,未來城市將呈現(xiàn)出一種經(jīng)濟發(fā)展與自然環(huán)境共存,科技發(fā)展與人文關(guān)懷共進,生態(tài)多樣性與文化多樣性共生的格局。

        如何運用設(shè)計的手段,讓城市變得更有識別度、更能表現(xiàn)自身獨有的特點、更好的體現(xiàn)人文關(guān)懷和生態(tài)特點呢?

        所以,自2007年開始,我們就先后主導(dǎo)和參與了多座城市的10多個項目的舊改計劃,如廣東省深圳市南山區(qū)DIP深圳設(shè)計產(chǎn)業(yè)園、貴州省黔西南州興義市貞豐縣布依族非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)園、廣東省東莞市新基地科技創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、貴陽市白云區(qū)一方水土創(chuàng)意園等。在這些舊改的項目中,不單單只是從設(shè)計的角度去解決外在的問題,而是從歷史層面、文化層面中、地理層面中進行深挖,提供符合地域特色、文化內(nèi)涵的解決方案。

        同時,一座城市的文化軟實力也是區(qū)別于其他城市的標識。主要表現(xiàn)在以城市精神為核心的文化凝聚力、以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為核心的文化創(chuàng)造力、以文化輸出為核心的文化輻射力、以城市形象、城市品牌和歷史風(fēng)貌為核心的文化識別力。因此,積極策劃代表城市形象的視覺表現(xiàn)、展覽活動、論壇比賽、綠色環(huán)保等活動內(nèi)容,用來打造城市發(fā)展軟實力,塑造良好的城市新形象。(見圖1)

        我曾經(jīng)服務(wù)過的DIP深圳設(shè)計產(chǎn)業(yè)園是在06年深圳被世界教科文組織評選為“設(shè)計之都”后落地執(zhí)行的其中一個項目,隨著當時深圳各區(qū)域都在積極響應(yīng)產(chǎn)業(yè)升級政策,城市舊改拉開序幕,各類型的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園,如雨后春筍般紛紛浮現(xiàn)。深圳南山區(qū)南頭古鎮(zhèn)并不位于深圳特別中心的地段,且在當時南山區(qū)已經(jīng)有一個由華僑城集團斥巨資打造的產(chǎn)業(yè)園區(qū),那么如何定位新園區(qū),建立差異化變得尤為重要。我們利用園區(qū)所處交通地理位置的優(yōu)越特點,將其打造成為全設(shè)計產(chǎn)業(yè)鏈的新型園區(qū),運用中國“五行”的概念進行創(chuàng)意元素的提煉,“五行”正好是中國文化中構(gòu)成萬物的五個基本元素,用來表達全產(chǎn)業(yè)鏈太合適不過了。另外,由于所處地段并沒有太明顯的地標性建筑,我們就以黃、藍、綠、紅、褐五種色彩分別代表“金、水、木、火、土”,使改造后的五棟園區(qū)樓群極具視覺沖擊力,在此地段形成了一個強有力的視覺符號。這個以設(shè)計為主的全產(chǎn)業(yè)鏈園區(qū),旨在以吸引、培育、孵化更多的創(chuàng)意設(shè)計項目為核心、打造“行業(yè)總部”為目標的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。

        多年來,為進一步活躍園區(qū)氛圍,還會定期在園區(qū)內(nèi)組織舉辦各色展覽策劃活動,如2018年在園區(qū)舉辦的“曬”創(chuàng)意作品成果交流匯,就是希望借此集中展示園區(qū)各入駐企業(yè)的優(yōu)秀設(shè)計成果,展現(xiàn)自身各具特色的企業(yè)文化。旨在提供一個溝通、交流、展示的平臺,促進設(shè)計界的交流融合與資源交互,通過展覽的方式向公眾推介優(yōu)秀的設(shè)計品牌,與社會分享文化創(chuàng)意的設(shè)計理念,讓更多的人感受設(shè)計的魅力及力量,向世界推廣深圳市創(chuàng)意設(shè)計文化和成果。

        (二)“縱設(shè)計”下的“設(shè)計與文化”

        隨著社會的全面發(fā)展與進步,在現(xiàn)代設(shè)計活動中,文化融于設(shè)計,設(shè)計體現(xiàn)文化,二者之間交融貫通,相輔相成,相聚相依。在國內(nèi)外文化大融合、新舊文化大交替的浪潮下,無論是平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、空間設(shè)計等,都透過其作品所蘊含的文化內(nèi)涵和其反映的文化特征,展現(xiàn)當代社會主義核心價值觀,既傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,又詮釋創(chuàng)造出新文化與新思想。

        “隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲”,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的根脈,必須獲得更好的保護和傳承,但保護和傳承并不意味著將傳統(tǒng)文化供奉起來。中國傳統(tǒng)文化要實現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”,是需要建設(shè)開放的平臺,大力復(fù)興,創(chuàng)新融合。讓書寫在古籍里的文字活起來,使其具有當代價值、成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。這對絕大多數(shù)當代中國人而言,無疑是一種全新的文化選擇和生命體驗。一方面,傳統(tǒng)文化要自我更新、與時俱進,跟上時代節(jié)拍,融入大眾、融入現(xiàn)代、融入生活,才能傳承下去。另一方面,我們要大力宣傳推介,積極推進傳統(tǒng)文化教育,實施傳統(tǒng)文化振興工程,樹立或扶持文化品牌如:貴陽孔學(xué)堂、草木和等品牌,使其如空氣般,時刻滋養(yǎng)著我們的精神。(見圖2)

        就像我們常說的“家是最小國,國是千萬家”——家是國的基礎(chǔ),國是家的延伸。而家學(xué)則是一個家族世代傳習(xí)的學(xué)問,學(xué)問不是書籍,還包括人生觀、價值觀、世界觀的培養(yǎng),做人的道理,先人對事、對物的分析和理解。它給下一代在傳承家學(xué)中筑牢責(zé)任意識和擔(dān)當精神;在正家風(fēng)、齊家規(guī)、立家訓(xùn)中砥礪道德追求和理想抱負;在履行家庭義務(wù)中知曉責(zé)任重于泰山的大義;在家庭責(zé)任、家風(fēng)擔(dān)當氛圍中,知曉人生大義,讀懂生活哲理。因此,家學(xué)是中華民族傳統(tǒng)美德,是家風(fēng)傳承的體現(xiàn)。同時,它是新時代的新要求,光大好責(zé)任、擔(dān)當、寬容、和諧、感恩、獨立、自律的中國當代核心價值。

        所以,我們在為深圳市草木和文化藝術(shù)有限公司提供品牌服務(wù)的時候,圍繞品牌所提出“家學(xué)涵養(yǎng)”的核心,從衣、食、住、行等方面使所造之器物能達到“格物致知,誠意正其心”的效果,褪卻浮華,安靜入心,讓人沉靜來,去反思與感悟。最終實現(xiàn)“造可格物之器物,推新時代之風(fēng)尚”的品牌價值。

        希望通過我們的聯(lián)手合作,令所造之物的初級作用是使人安靜、并產(chǎn)生反思的,而更高的使命是希望追求“家學(xué)”之根本,探索和研究家文化,通過家學(xué)涵養(yǎng)自己,達到小家興旺至國家興盛。通過不斷的文化挖掘。通過“設(shè)計與文化”的結(jié)合,先后為草木和提供專業(yè)的禮品定制策略;還為草木和的合作單位如北京故宮、頤和園等五大景點提供相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計方案;為深圳弘法寺提供本煥長老誕辰禮品策劃方案等。

        (三)“縱設(shè)計”下的“設(shè)計與公益”

        我國當前科技和經(jīng)濟高速發(fā)展、物質(zhì)財富空前富足,但部分國民存在急功近利、金錢至上的浮躁心態(tài),忽略了人文精神的重要性。自成立公司(深圳市鼎典縱設(shè)計有限公司)以來我一直在思考,設(shè)計除了提升商業(yè)價值,促進產(chǎn)業(yè)改革,還能為社會帶來點什么?以設(shè)計的力量介入公益,能不能呼吁和喚醒更多人士的關(guān)懷意識,在忙碌的商業(yè)社會中,從人本關(guān)懷出發(fā),用一己之力,聚集體力量,推進中國公益事業(yè)的發(fā)展,使其成為構(gòu)建和諧社會的新動力。

        ①“善意”主題公益活動

        鼎典縱設(shè)計于2015年10月正式對外發(fā)布全新自有公益活動品牌形象——“善意”。顧名思義,以“扇/善”之名,提倡從設(shè)計者的角度去思考,以公益設(shè)計為導(dǎo)向、社會愛心捐贈為方向,將“無私奉獻與大愛”的意義轉(zhuǎn)化為實際行動。在這浮躁的時代,人們能以綿薄之力,盡關(guān)愛之心,用良善的力量去幫助他人,這是在此和諧社會里,人最大的富足。該主題活動一經(jīng)發(fā)起,便得到業(yè)界同行的廣泛關(guān)注與參與,目前已連續(xù)成功舉辦兩屆。

        a.2015年善意主題活動(見圖3)

        b.2016年善意主題活動(見圖4)

        受捐單位:

        1.貴州省榕江縣平永鎮(zhèn)修文小學(xué) ?2.貴州貴陽開陽縣南江布依族苗族鄉(xiāng)新隆小學(xué)

        ②關(guān)愛自閉癥群體主題公益活動

        a.寫寫畫畫下午茶主題公益活動(2014) (見圖5)

        由鼎典縱設(shè)計有限公司和??怂箍Х嚷?lián)合主辦的“寫寫畫畫下午茶”社會公益活動于2014年6月8日開啟,活動當天吸引多家媒體前來采訪,并由《蛇口消息報》推薦為“南山好人·2014”。該活動最終將募捐款項全部捐獻給壹基金海洋天堂計劃,讓社會更多人關(guān)注并幫助自閉癥兒童群體。

        b.徽十一郎制章主題公益活動(2017) (見圖6)

        我們基于2014年的活動經(jīng)驗,2017年再度發(fā)力,于9月29日對外發(fā)布“徽十一郎制章”公益活動,特邀深圳市仁和社會工作服務(wù)中心共同參與,面向社會誠邀各界愛心人士參與藝術(shù)創(chuàng)作,共征集作品210件,并將征集的藝術(shù)創(chuàng)作制成徽章進行公開展出,并以公開義賣的方式將所得善款全部贈予中心,用于幫助青年自閉癥群體。與此同時,還為深圳市仁和社會工作服務(wù)中心旗下的“星娃工坊”品牌,無償提供整體品牌形象的顧問設(shè)計服務(wù),為他們點亮成長中的孤獨星途。

        (四)“縱設(shè)計”下的“設(shè)計與商業(yè)”

        設(shè)計不單只是為藝術(shù)服務(wù),如何能讓設(shè)計與商業(yè)進行完美結(jié)合,是我們一直以來不斷摸索的方向。隨著品牌發(fā)展的新機遇與市場需求的改變,我們始終認為設(shè)計終究還是要回歸根本,遵循客戶需求和市場趨勢做出相應(yīng)的改變和調(diào)整,運用新技術(shù)、新觀念、新模式,大力改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),從而順應(yīng)時代潮流的發(fā)展方向,滿足商業(yè)競爭的需求。

        設(shè)計本質(zhì)上是一種解決問題的新思維方式,而不是制造問題。它能很好地幫助企業(yè)去應(yīng)對許多真實環(huán)境中的挑戰(zhàn)。在復(fù)雜的企業(yè)環(huán)境下,設(shè)計的內(nèi)容與范疇覆蓋甚廣,從有形的產(chǎn)品到系統(tǒng),從無形的服務(wù)到文化。設(shè)計的作品所展現(xiàn)出的最終形態(tài)是通過設(shè)計師對市場行情的了解、讀懂客戶內(nèi)在需求、系統(tǒng)提出合理解決方案,是謹慎學(xué)習(xí)研究和觀察的結(jié)果。所以無論是面對各個行業(yè)領(lǐng)域,如電子科技、醫(yī)藥健康、時尚餐飲等,我們都致力于為客戶提供更多附加值,以長遠的眼光而非暫時性地解決客戶問題,才是對設(shè)計目的最好的表達。

        四、總結(jié)

        其實設(shè)計就像一潭水,有水源并且積累到一定程度,渠道通了,水自然就流下來了。設(shè)計也是相通的,之前我看王受之編的《平面設(shè)計史》,發(fā)現(xiàn)任何一種形式在曾經(jīng)的歷史里都出現(xiàn)過,誰都不是原創(chuàng)。但我們所學(xué)的三大構(gòu)成是基礎(chǔ),它是可以貫通到任何設(shè)計行業(yè)里去,只是技能不同,方式各異而已,設(shè)計是可以嫁接的,可以把不同行業(yè)的東西結(jié)合起來,形成現(xiàn)階段一些有趣的設(shè)計。

        所以,我所堅持的“縱設(shè)計”跨行業(yè)的探索背后,是用有效的設(shè)計手法貫穿整個設(shè)計行業(yè)之間的價值鏈,最終加速實現(xiàn)設(shè)計成果落地轉(zhuǎn)化,以“生命力,持續(xù)力,創(chuàng)新力”來創(chuàng)造更多的機會。

        參考文獻:

        [1]徐中舒.先秦史論稿[M].成都巴蜀書社出版,1992,08.

        [2][日]佐藤大.用設(shè)計解決問題[M].北京時代華文書局出版,2016,07.

        [3]王受之.世界平面設(shè)計史[M].中國青年出版社出版,2002,09,01.

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