摘 要：中國(guó)具有悠久的文化發(fā)展歷史，陶瓷作為我國(guó)文化藝術(shù)的重要代表之一，其雕塑技藝水平蘊(yùn)含了我國(guó)不同歷史時(shí)期的文化底蘊(yùn)，可以說(shuō)，每一時(shí)期的陶瓷雕塑都是該時(shí)期文化理念與雕塑技藝的有效融合。為了能夠更加深入的了解我國(guó)歷史以及文化藝術(shù)的發(fā)展，進(jìn)行文化的傳承與創(chuàng)新，還需針對(duì)文化理念與陶瓷雕塑技藝的融合問(wèn)題展開(kāi)進(jìn)一步分析，全面促進(jìn)中國(guó)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化理念;陶瓷雕塑;技藝;融合;分析

引言

陶瓷雕塑作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種直接的表現(xiàn)形式，其技藝的形成與發(fā)展始終蘊(yùn)含著特定歷史時(shí)期的文化背景信息，包括我國(guó)風(fēng)土人情及地域文化發(fā)展特點(diǎn)等。在當(dāng)今時(shí)代，文化的傳承與創(chuàng)新已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的必然要求，因此應(yīng)就如何將現(xiàn)代文化理念與我國(guó)陶瓷雕塑技藝相融合的有效途徑進(jìn)行研究，促進(jìn)文化與藝術(shù)的交融，從而形成當(dāng)代特有的陶瓷雕塑藝術(shù)特點(diǎn)。

1.文化理念融合于陶瓷雕塑技藝的意義

自陶瓷雕塑藝術(shù)形成以來(lái)，每一時(shí)期的陶瓷雕塑都賦予了該時(shí)期特定的文化含義，通過(guò)對(duì)這些作品的研究可以使我們掌握每個(gè)歷史時(shí)期的文化特色。對(duì)陶瓷雕塑的研究并非僅限于其精美的外觀，更在于其藝術(shù)靈魂，通過(guò)其表象分析技藝背后的意境與內(nèi)涵，讀懂作品所表達(dá)的思想。中華文化歷史五千年，其為陶瓷雕塑技藝的應(yīng)用和發(fā)展提供了無(wú)數(shù)靈感，可見(jiàn)，文化理念對(duì)于陶瓷雕塑技藝發(fā)展的重要意義[1]。另一方面，當(dāng)前中西方文化不斷交融，陶瓷作為我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品的代表，可憑借其國(guó)際影響優(yōu)勢(shì)對(duì)中國(guó)文化加以傳播，將中國(guó)傳統(tǒng)文化融合作品技藝當(dāng)中，同時(shí)適當(dāng)結(jié)合西方文化理念，形成獨(dú)具特色的陶瓷雕塑作品，提高在國(guó)際文化舞臺(tái)上的影響力，為中國(guó)文化的弘揚(yáng)開(kāi)創(chuàng)更加廣闊的道路。

2.文化理念與陶瓷雕塑技藝融合的途徑

2.1選擇性吸收

在進(jìn)行二者融合的過(guò)程中，切不可進(jìn)行文化的全盤(pán)接受，相互融合的元素一定要具有明確的選擇性，取其精華，篩選優(yōu)秀出眾的文化理念通過(guò)陶瓷雕塑技藝進(jìn)行傳承。在塑造作品的時(shí)候應(yīng)結(jié)合當(dāng)下流行因素賦予傳統(tǒng)文化新的活力，同時(shí)合理選用各種雕塑技藝，不可盲目追求作品的經(jīng)濟(jì)利益而忽略了文化的傳承。為保障其文化理念的融合效果，應(yīng)由相關(guān)人員專門(mén)負(fù)責(zé)文化理念的甄別，針對(duì)作品的歷史背景等多方面因素進(jìn)行細(xì)致分析，將所要展現(xiàn)的文化內(nèi)涵與思想情感準(zhǔn)確地通過(guò)陶瓷雕塑作品展現(xiàn)出來(lái)，在創(chuàng)作中也可以對(duì)唐朝陶瓷雕塑藝術(shù)發(fā)展鼎盛時(shí)期的作品進(jìn)行適當(dāng)模仿。當(dāng)代我國(guó)工業(yè)化發(fā)展情況雖較好，但陶瓷雕塑作品制作還應(yīng)盡可能以人工方式進(jìn)行，在對(duì)古代優(yōu)秀作品進(jìn)行模仿的同時(shí)，注意融入當(dāng)代流性因素，融合古今特點(diǎn)，使受眾觀之產(chǎn)生眼前一亮的感覺(jué)，滿足受眾的審美需求，同時(shí)也可以充分感受到作品的文化氣息。

2.2加強(qiáng)技藝創(chuàng)新

陶瓷雕塑作品的塑造是否能夠得到廣大受眾的青睞與認(rèn)可，首先就要看該作品是否具有自身獨(dú)具特色的藝術(shù)靈魂，而在國(guó)際文化的舞臺(tái)上，陶瓷雕塑作品想要獲得一定的藝術(shù)地位，那就要看其是否具備本國(guó)思想。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展史上最具文化色彩的一筆，陶瓷雕塑技藝的傳承與發(fā)展一定要做到精益求精，賦予作品思想的同時(shí)使其體現(xiàn)出中華文化理念，在具有中國(guó)風(fēng)的陶瓷走到國(guó)際舞臺(tái)時(shí)，自然會(huì)有大量國(guó)際友人對(duì)我國(guó)的陶瓷雕塑技藝及其背后的中國(guó)文化感到震撼，在表示贊嘆的同時(shí)更樂(lè)于去接近和了解中國(guó)文化，將中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大，這也正是我們對(duì)文化理念與陶瓷雕塑技藝進(jìn)行融合的重要目的之一[2]。而對(duì)于中國(guó)文化理念的弘揚(yáng)，首先就要對(duì)文化元素的學(xué)習(xí)加以重視，隨著我國(guó)人文主義的發(fā)展，人們的思想理念呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)，在進(jìn)行文化理念的選擇時(shí)需堅(jiān)持創(chuàng)新，始終緊跟文化發(fā)展潮流，使陶瓷雕塑作品更易于被人接受。例如一帶一路，這就是當(dāng)今時(shí)代背景下我國(guó)文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新的典型表現(xiàn)方式，古有絲綢之路，今有一帶一路，這并非只是簡(jiǎn)單的證明力我國(guó)國(guó)力的提升，同時(shí)也預(yù)示著我國(guó)文化底蘊(yùn)正在不斷強(qiáng)化。陶瓷雕塑技藝的發(fā)展也可以如此，進(jìn)行文化理念的古今結(jié)合，參照一帶一路政策的發(fā)展，設(shè)計(jì)以古代絲綢之路為主題和以當(dāng)代一帶一路為主題的陶瓷雕塑作品，通過(guò)作品的塑造直觀地展現(xiàn)出中國(guó)與外國(guó)之間文化思想的相互交流，中國(guó)向周邊相關(guān)國(guó)家輸出獨(dú)居中華文化特色的產(chǎn)品，例如茶葉以及絲綢等，而周邊國(guó)家則向中國(guó)傳送宗教文化、玉石以及胡樂(lè)等，而陶瓷雕塑則可以選擇以絲綢之路為背景的多國(guó)文化交流與融合。而當(dāng)下一帶一路主要體現(xiàn)了我國(guó)的文化包容思想，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。求大同而存小異、和諧共生、多元并存是文化包容的宏觀要求。既保持自身的鮮明特色，又要在包容中發(fā)展，在發(fā)展中包容。對(duì)外，兼收并蓄;對(duì)內(nèi)，創(chuàng)新傳承。這是“一帶一路”框架下文化包容的精神旨?xì)w。陶瓷的雕塑可以從大國(guó)背景的變化入手，結(jié)合當(dāng)下流行因素，與過(guò)去作對(duì)比，從而體現(xiàn)出文化相融理念[3]。

3.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在當(dāng)今文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代背景下，將文化理念與陶瓷雕塑技藝進(jìn)行融合已經(jīng)成為藝術(shù)發(fā)展的必然要求。對(duì)此，一定要做好優(yōu)秀文化理念的篩選，同時(shí)做好雕塑技藝的創(chuàng)新，通過(guò)作品將中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)與中國(guó)本土文化理念直觀地展現(xiàn)出來(lái)，提高中國(guó)文化與藝術(shù)的影響力。

參考文獻(xiàn)

[1]吳興森.淺談文化理念如何融合陶瓷雕塑技藝[J].江蘇陶瓷，2019，52（05）：8-9.

[2]林明智.現(xiàn)代文化理念下的傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝探究[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2019，53（07）：51.

[3]楊建智.淺談傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝與現(xiàn)代文化理念的結(jié)合[J].江蘇陶瓷，2018，51（01）：70-71.

作者簡(jiǎn)介：

姓名：徐福坤 性別：男，出生1982年9月，籍貫：泉州市德化縣，單位：福建省德化非凡陶瓷有限公司，職稱：國(guó)家一級(jí)技師，全國(guó)技術(shù)能手，福建省技術(shù)能手，福建省自強(qiáng)模范，泉州市工藝美術(shù)大師。職務(wù)：總經(jīng)理，學(xué)歷：大專，研究方向：陶瓷雕塑藝術(shù)，