金懿諾

摘要：以落葉為素材進行公共藝術(shù)再創(chuàng)作，是環(huán)保理念的革新，更是藝術(shù)與生活的結(jié)合。本文圍繞落葉公共藝術(shù)的創(chuàng)作，結(jié)合國內(nèi)外的案例探討人與自然、城市與自然的關(guān)系。從城市的不同空間區(qū)域宋探討從落葉不掃到落葉公共藝術(shù)的可能性。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);落葉景觀;自然循環(huán)理念

“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃?！卑拙右住堕L恨歌》中所描繪的落葉美景，至今仍然是很多城市秋日中的別樣景觀。上海、福州、杭州、成都等城市已將一些特色的馬路單獨辟出作為落葉景觀道路，放眼國外也不乏美麗的落葉大道，如俄羅斯夏宮花園、加拿大楓葉大道、法國巴黎香榭麗舍大街等等。以往出于對交通安全的考慮，采取了落葉隨落隨掃的方式，而現(xiàn)在落葉不掃的理念既減輕了環(huán)衛(wèi)工人的工作壓力，又為枯燥的水泥柏油馬路增舔了一抹亮色與詩意，讓都市人更加珍惜大自然的賜予。近年來，就地取材的落葉藝術(shù)在新理念影響下逐漸流行起來。本文將從城市的不同空間區(qū)域來探討從落葉不掃到落葉公共藝術(shù)的可能性。

一、落葉營造城市風(fēng)貌區(qū)的歷史記憶與氛圍

不同的國家地域?qū)β淙~的處理方式是不盡相同的。比如新西蘭的環(huán)衛(wèi)工人不掃落葉，直接用一種大型出風(fēng)機把落葉吹到樹下。在美國，入秋之后并不急于清理落葉，而是等待黃葉經(jīng)受陽光雨露、風(fēng)吹日曬后變得干癟，其占用空間自然減小后，再用手持電動吸葉機吸入樹葉同時打碎入袋，堆放在路邊，等待社區(qū)派車來收集、運走。對落葉的態(tài)度也反映了一個國家對于自然的態(tài)度，同時也影響到相關(guān)政策的制定與執(zhí)行。

近兩年來，國內(nèi)越來越多的城市都在試行械區(qū)街道落葉不掃，而這在城市環(huán)衛(wèi)工人看來，也并非是既解決審美又減輕工作量的兩全其美的方法。因為落葉清掃不及時，很快會腐爛變成垃圾，還有可能堵塞下水道，造成道路積水。所以像上海、杭州、岳陽、福州等城市目前也只能在歷史風(fēng)貌區(qū)或者風(fēng)景名勝區(qū)的部分路段試行落葉不掃。同時還需要推出類似在觀賞期按“只撿垃圾不掃葉，天晴不掃雨后掃，看相不佳及時掃，厚薄不均整理好，堵塞下水清理好”等要求組織清掃保潔工作。雖然看似限制頗多，推行起來看似有濃度，但不可否認的是，這些有著百年歷史的樹木，其存在本身就有著歷史感，落葉不掃看似是簡單的環(huán)保舉措，給一座城市帶來的變化卻是巨大的。

以湖北宜昌為例，為了讓市民盡賞落葉之美，留住城市秋韻，在前期座談?wù){(diào)研、實地踏勘的基礎(chǔ)上，宜昌市相關(guān)部門對中心城區(qū)五處公園和八處街道路段實施“落葉不掃”。與此同時，為了不使市民錯過賞葉的最佳時間，還貼心地將試點區(qū)按照時間、地點、樹種定制了一份賞葉時間表。如每年12月為法國梧桐的最佳觀賞期，沿江大道綠化帶與濱江公園之間的行道樹法桐冠大蔭濃，時值初冬，黃綠相間的葉片婆娑插曳在樹梢，隨風(fēng)灑落覆蓋在地面和園內(nèi)。而此時的磨基山公園內(nèi)點綴在公園的各個角落的欒樹已漸漸由紅變黃，淡黃色的花朵加上形似燈籠的紫紅色果實，別有一番趣味。東部山谷的無患子也已披上了黃色的“華服”，散落地面的落葉與山間綠意相映成趣。

上海已經(jīng)有十八條道路實施了“落葉不掃”?！奥淙~不掃”的初衷，是將落葉作為風(fēng)景點綴風(fēng)貌區(qū)環(huán)境，從傳統(tǒng)的環(huán)境保潔升級為環(huán)境美化。徐匯區(qū)是上誨最大的風(fēng)貌保護區(qū)——衡山路復(fù)興路歷史風(fēng)貌區(qū)的主要所在地，目前有七條落葉景觀道，包括余慶路（衡山路一康平路），衡山路北段單側(cè)（宛平路—天平路）、岳陽路（建國西路—東平路）、復(fù)興西路（高郵路—永福路）、永福路（復(fù)興西路—湖南路）、湖南路（永福路—武康路）、武康路（湖南路—五原路）等。不難發(fā)現(xiàn)其間星羅棋布點綴著如武康大樓、武康庭、巴金故居、上海老房子藝術(shù)中心、宋慶齡故居、柯靈故居、百代小紅樓、張樂平舊居、良友公寓，宋子文宅邸、普希金紀念碑等文化地標。

20世紀二三十年代，上海衡復(fù)歷史風(fēng)貌區(qū)進入快速建設(shè)期，大量西洋別墅、行道樹、有軌電車軌道等建筑和市政設(shè)施逐漸成型。其中，以法國梧桐為主的行道樹奠定了這一區(qū)域基本的市政道路格局。衡復(fù)風(fēng)貌區(qū)以住宅為主，更注重人們對舒適、自然的需求。同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授、徐匯區(qū)武康路段規(guī)劃師沙永杰說，這也是為何在衡復(fù)歷史風(fēng)貌區(qū)，看不到大理石和浮雕的建筑外墻，但房屋內(nèi)的門窗把手上卻有細致的離花，“因為人們更注重生活的感受”。在沙永杰看來，上海最具價值的四類區(qū)域分別是外灘、衡復(fù)歷史風(fēng)貌區(qū)、老式里弄和老城廂。凱文·林奇在《城市意象》中曾提出城市場所的五個要素是道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點和標志物。樹木在上海衡復(fù)區(qū)域便是有標志物的作用。前身為法租界的這塊區(qū)域，使得它不同于上海其他酌環(huán)境形態(tài)，有很高的辨識度。其中，法國梧桐毫無疑問是其標志。這些作為行道樹的梧桐樹在夏日中西珠聯(lián)壁合的建筑間，為行人撐起了層層綠傘，到了秋日，它的落葉又化為一條條金色的地毯，為紅瓦灰墻的建筑增添一抹亮色，行人踩在上面“窸窸窣窣”的聲響正是上海這座城市特有的秋日私語，落葉更為這些地標留下了特殊的歷史印記。它們是上海獨特的城市氣質(zhì)之一，也是都市人對自然、空間與美好生活的向往。落葉的歸宿不單是街道或者以往的垃圾回收箱，有越來越多的公共藝術(shù)家把視角轉(zhuǎn)向了落葉，并把落葉作為公共藝術(shù)創(chuàng)作的新媒介。如何利用這一鮮明的標志物為生活在當?shù)氐木用駹I造都市慢生活的品質(zhì)，是落葉藝術(shù)所需要解決的課題之一。

2017年11月，由徐匯區(qū)天平街道、徐匯區(qū)旅游局等共同舉辦的一場以愛為主題的街頭落葉藝術(shù)展在岳陽路的街頭上演，也把落葉變?yōu)榱巳駞⑴c的公共藝術(shù)，吸引了市民的眼球。來自中、法、德的三位藝術(shù)家以“以愛之名”為主題，緊扣人文之愛、自然之愛等主題完成了《雨、風(fēng)、光》《葉吻》《桐伴》《秋織》《愛的樂章》等創(chuàng)意作品。

“每片樹葉都是樹對大地的吻”，法國的景觀設(shè)計師塞赫林·宋（Severin Song）的落葉裝置藝術(shù)作品《葉吻》，把大地與落葉擁抱親吻的一幕擬人化地呈現(xiàn)在觀眾面前。塞赫林擅長就地取材，創(chuàng)造與環(huán)境心靈相通酌藝術(shù)作品。在作品中，他以巨大的圓形鋼筋龍骨外包裹落葉，形成了大絨線球的造型，紅色的毛線纏繞其間，以葉為線，以愛為針，這樣用樹葉攢起的毛線球是否讓人想到了長輩的“溫暖牌”毛衣，或是家有萌寵的玩具呢？落葉并不代表凋零終結(jié)，它也是有著積極向上的一面，它包含了樹葉對大地的愛，猶如牛郎織女避相對望.大地看著樹葉發(fā)芽生長，最后迎接落葉入懷。

德國藝術(shù)家博洋·貝奇（Bijan Bekic）的作品《愛的樂章》則蘊藏著音樂的旋律與濃濃的童趣。這組落葉壁畫長卷由四組、共十二幅畫組成，分別用落葉在建業(yè)里的外墻上粘貼山兒童、貓、鳥、魚四個具象的圖形，表達了人與大地、天空、河流萬物間的和諧共處共生的關(guān)系。當你沿街漫步或者是坐在車上路過，看到這些落葉墻畫，別有一番趣味。中國藝術(shù)家謝志峰的作品名為《雨、風(fēng)、光》，他生于湖南，畢業(yè)于新疆石河子大學(xué)生物科學(xué)學(xué)院，誤打誤擅地進入了一個全新的領(lǐng)域——植物美學(xué)：探究植物與藝術(shù)之間美的表達。作品以紅色的雨傘懸掛在梧桐樹枝頭代表秋雨，樹梢上垂下的半透明帷幔代表陽光，串起的樹葉代表風(fēng)吹落的秋葉，希望它們能喚起人們對于身邊美好事物的關(guān)注。

這樣的公共藝術(shù)活動不僅滋養(yǎng)了城市觀感，更折射出現(xiàn)代人對城市認知的進步——城市，永遠離不開人與自然的和諧。上海作為中國最早受西方文化影響的城市之一，上海人對個體的認識細膩且敏銳。以梧桐樹葉作為公共藝術(shù)的素材，打造慢生活街區(qū)感受老上海情懷，讓從小生活在梧桐樹下的上海人，除了對藝術(shù)的解讀和對周遭事物的體察外，通過落葉藝術(shù)多了一層對這座城市和世界的感悟，也是對歷史風(fēng)貌區(qū)內(nèi)的落葉公共藝水的最佳注解。

二、落葉藝術(shù)打造校園個性藝術(shù)空間

人文氣息薈萃的校園困為有著諸多年輕充滿活力的身影，更是城市中落葉公共藝術(shù)的發(fā)聲地。這些落葉公共藝術(shù)不僅為原本環(huán)境優(yōu)美的校園帶來一絲驚喜與驚艷，還使這些校園充滿其各自獨特的藝術(shù)魅力。

如果你在金秋漫步于杭城的南山路尤其是中國美術(shù)學(xué)院附近，一定會被眼前巨大的落葉雕塑所吸引。中國美院的落葉公共藝術(shù)創(chuàng)作活動始于2006年新媒體系葉斯、馮晨、張如愚、張旭濤幾位同學(xué)與老師們開酌視覺“玩笑”。他們將校園的銀杏落葉堆放在沈立功老師的家門口，堵了半米高;把耿建翌老師的藍色汽車貼成了“落葉”汽車。2008年，又將南山校區(qū)后門景觀區(qū)的小石橋變?yōu)榱算y杏“落葉橋”。2006年后.學(xué)生們開始收集落葉并利用它們創(chuàng)作作品的，這項活動逐漸演變?yōu)檎宫F(xiàn)校園秋日之美的一種獨特傳統(tǒng)。延續(xù)至今。2016年，首屆落葉裝置藝術(shù)節(jié)在南山校區(qū)舉辦，活動與《錢江晚報》合作，面向杭州全市征集作品方案，市民積極參與，天山小學(xué)的學(xué)生創(chuàng)作了上百幅創(chuàng)意圖，布展時還有市民來幫忙。在南山路和南山校區(qū)內(nèi)展出了《蝴蝶》《老時光》《啟》《落葉迷宮》《禮物》等落葉裝置作品，給師生和市民留下了深刻的印象。2017年活動更名為“秋葉藝術(shù)節(jié)”、圍繞“空間·游戲”的主題創(chuàng)作了《秋·實》《樹葉·游戲》《書葉》《葉簾》等作品，同時開展落葉拓印畫互動活動并創(chuàng)作了一批落葉藝術(shù)衍生品進行義賣，所得款項捐給自閉癥兒童。201B年的秋葉藝術(shù)節(jié)以“美好·生活”為主題.其中《足跡》《武林文韻》兩件秋葉雕塑，是把美學(xué)藝術(shù)和杭州下城區(qū)美麗小巷、美麗河道、美麗綠道建設(shè)相結(jié)合的一次全新嘗試。評委從兩百余份投稿中選出七組秋葉裝置，分別為《秋·牽》《綻放》《三潭印月》《信使》《美好·時光》《七步》《秋·逸》。中國美術(shù)學(xué)院聯(lián)合杭州城管委等部門將這些作品分別設(shè)置在杭州南山路、涌盆廣場等公共空間中，同時舉辦了秋藝集市，并增設(shè)了秋葉墻供市民留言。

從十多年前四川美術(shù)學(xué)院副教授曾令香從2015年起每年都會在校園內(nèi)進行落葉公共藝術(shù)創(chuàng)作，將落葉與校園內(nèi)的雕塑相結(jié)合。例如名為《記憶的凝結(jié)》的落葉藝術(shù)作品，就是把銀杏葉置換到了景觀雕塑上，賦予了這些雕塑濃濃的秋意，正如樹葉是大樹生命歷程的一個載體，樹葉由萌出、變綠轉(zhuǎn)黃飄零的過程凝結(jié)的便是記憶。

在國外的校園里也不乏有類似喬安娜·海德里克（Joannaa Hedrick）大地藝術(shù)的落葉公共藝術(shù)。喬安娜·海德里克是加州大學(xué)薩克拉門托分校的輔導(dǎo)員，2013年時用落葉創(chuàng)作出圖案作背景給自己的兩個孩子拍照，很快她的創(chuàng)作受到了大眾的關(guān)注，至此她都會以特殊的方式慶祝秋季，同時也為校園里緊張忙碌于學(xué)期考試的學(xué)生緩解疲勞;根據(jù)環(huán)境的特點，每年設(shè)計大約六種落葉圖案，每一個會保留三周的時間，她會小心翼翼地將落葉變成設(shè)計視覺，創(chuàng)造出令人驚嘆的環(huán)境公共藝術(shù)作品，如螺旋圈、蜂窩、復(fù)雜的迷宮，還有中國的陰陽符號等。校園的空間屬性更為自由多樣化，其受眾也更容易接受一些實驗性帶觀念性質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)作和探索。這就使得落葉公共藝術(shù)在校園中較其他公共空間而言更富創(chuàng)新和實驗精神。

三、落葉藝術(shù)為生活社區(qū)注入新的活力

落葉藝術(shù)由于其就地取材的便利性，可以說是人人都可以參與的互動性的公共藝術(shù)。在與觀眾的互動中給予了觀眾新酌認知感受，同時也傳達了自然循環(huán)的理念。正是因為這些互動公共藝術(shù)，拉近了大眾與藝術(shù)的距離。在這里，藝術(shù)走下了神壇，成為了人人都可以盡情忘我參與其中的“游戲”，同時也成就了一件件落葉公共藝術(shù)裝置。社區(qū)的落葉創(chuàng)作由于有更為豐富的素材，題材也更加多變，生活氣息濃郁，也讓生活在社區(qū)的居民有了更多與自然親近的機會，也為一成不變的社區(qū)綠化造景增添了驚喜。

落葉公共藝術(shù)從中國美術(shù)學(xué)院的校園“走”入了杭州的社區(qū)“發(fā)聲”：文新街道香樟社區(qū)金都新城二十五幢北面的公共花園幾年來由小區(qū)保潔師傅們創(chuàng)作的落葉藝術(shù)更是將公共藝術(shù)從藝術(shù)學(xué)院帶入了尋常百姓家。這些落葉公共藝術(shù)充滿了濃濃的生活情趣，圖案多彩多樣：拼成“被咬了一口“蘋果造型的，還有自行車、愛心等。他們以綠地為畫布，掃把為畫筆，落葉為油彩，創(chuàng)造出精美的落葉畫。

無獨有偶，在鄰國日本，民眾在街頭用落葉創(chuàng)作的愛心、花朵、卡通形象等藝術(shù)作品，彌為“Ochiba”（落葉或者落葉藝術(shù)），也曾風(fēng)靡社交網(wǎng)絡(luò)。他們收集了大量的紅色、黃色和橙色的落葉，并通過色調(diào)分離后將它們重新組合，排列在大自然中組合成愛心、花朵及維尼熊、凱蒂貓、皮卡丘、龍貓等卡通形象，讓人流連忘返。落葉成為了藝術(shù)創(chuàng)作的素材，向公眾傳達的是對自然的敬畏和人與自然的共生和諧。落葉化作塵泥成力大地萬物的養(yǎng)分來源，不斷對其能量循環(huán)利用的過程也是對環(huán)保理念最好的詮釋。這些落葉公共藝術(shù)作品在大眾參與的過程中也起到了教育與啟迪的作用。

四、落葉藝術(shù)因地制宜的方法與路徑

落葉藝術(shù)還離不開對落葉植物的認知和因地制宜，在園林造景時，園林設(shè)計師在設(shè)計時也會考慮落葉的效果。從目前我國園林設(shè)計中較常見的落葉植物水杉、銀杏樹、楓香、二球懸鈴木等來看，作為落葉藝術(shù)的素材可選擇的范圍很多。如水杉屬于杉科落葉大喬木，樹葉在每年的十月至十一月份飄落，落葉細長呈現(xiàn)紅褐色，給人美輪美奐的感覺，水杉也可大面積種植在城市園林草坪中。在落葉季節(jié)，落葉堆積在草坪上，從遠處看形成一片紅毯，非常美麗;銀杏樹屬銀杏科落葉喬木，葉子呈現(xiàn)扇形，樹葉在秋天呈現(xiàn)金黃色，能維持一個月的時間;二球懸鈴木樹葉繁多，樹葉飄落維持時間比較長、在城市園林景觀造景中是最常見的行道樹木。這些落葉是自然的饋贈，更是公共藝術(shù)家靈感的來源。

在不同的環(huán)境條件下選擇不同的作品呈現(xiàn)方式;開放性空間或半開放性空間與圍合的地方，必須考慮其作品的維護程度與使用時間，思考設(shè)計方式各不相同。開放空間或半開放空間公園、社區(qū)內(nèi)，有時會有強風(fēng)問題，因此作品呈現(xiàn)選擇上多考慮風(fēng)的影響，而四面為建筑物的封閉式空間在設(shè)計作品呈現(xiàn)上限制比較少。設(shè)計必須結(jié)合場地因素，形式設(shè)計上包含的材料、材質(zhì)的選用與可維持的時間都是必須思考的重點。塞尚說：“藝術(shù)是一種和自然平行的和諧體?！彼囆g(shù)家既觀察提煉了自然本質(zhì)、又組織構(gòu)架藝術(shù)形式。藝術(shù)家以自然為基點，通過感覺、知覺與情感的綜合把握自然的本質(zhì)，進而借助理性形成一種有獨立繪畫性真實的“第二自然”，而優(yōu)秀的藝術(shù)家通常都對自然充滿了珍愛、尊重與敬畏。我們常溫大自然是最偉大的藝術(shù)家，許多藝術(shù)家的靈感也來自大自然，并試圖模仿他們在自然界中感受的神奇。

德國藝術(shù)家蘇珊娜·鮑爾（Susanna Bauer）用落葉來做微縮景觀。她自幼喜歡編織，雖然長大后學(xué)的是景觀建筑，但最終她還是選擇用野外撿來的植物、石頭，木頭結(jié)合編織，用針線織成一件件迷你藝術(shù)品。她把脆弱干枯的落葉，透過巧妙的編織技術(shù)，用絲線編織刺繡出許多美麗的紋路，她還用落葉裁減、編織并組合成立體的雕塑與裝置。名為《月亮》的平面落葉作品，用棉線編織出類似滿月的形狀，縝密的絲線一圈圈編織，宛若樹的年輪。她的三維落葉作品則充滿了力與美的對抗。名為《校準》小雕塑，用兩片玉蘭樹葉卷起形成兩個圓錐形，兩者互為校準，舒緩而干枯的落葉與絲線形成的緊張感，讓觀眾從她的落葉藝術(shù)作品申可以洞悉出人與自然的關(guān)系：微妙而緊張，脆弱而堅韌，這也是美好事物所讓人倍加珍惜的原因。

德國藝術(shù)家瓦爾特·梅森（Walter Mason）在創(chuàng)作時會收集一些樹葉、石頭和青草等與眾不同的材料，在上面做一些微妙的加工后，再把它們放回原來的地方。如將岸邊收集的榆樹葉縫合在一起，然后讓其重新回到水中浮流;又如在楓葉上布置蜿蜒的水滴，一系列作品將人為的規(guī)律之美融入自然之美，從另一個角度向我們展現(xiàn)大地所蘊涵的美妙。日裔美籍女藝術(shù)家凱·關(guān)町（KaySekimaehi）以天然的干枯葉子作為材料，將其塑造成具有美麗葉脈紋路的碗狀藝術(shù)品，并以樹葉本身的形狀延伸出自然多樣的型態(tài)。在創(chuàng)作過程中她也會使用水彩、和紙以及噴漆等，來加強或輔助葉片的固定和呈現(xiàn)。這些既具有天然葉片姿態(tài)，又有完美弧度的樹葉碗作品，讓觀者從中感受到自然的變化以及藝術(shù)家在創(chuàng)作時的用心。

小結(jié)

落葉以及落葉制作的各種公共藝術(shù)成為了展示自然過程和自然產(chǎn)品的一種媒介，人們通過落葉認識到自然也有自己的功用和美麗，無形中增強了人們呵護自然的意識。當代藝術(shù)作品包含著教育與啟迪的作用，萬物出現(xiàn)皆有理。落葉扮演的角色正是軟化我們?nèi)绾魏妥匀辉毓采?。落葉公共藝術(shù)在潛移默化當中對生活在都市中的人進行著生態(tài)教育，對于途經(jīng)的游客而言，這也是奇妙的視覺體驗。不同空間的落葉公共藝術(shù)也向公眾傳達了不同的理念，歷史風(fēng)貌區(qū)所傳達的是這座城市的歷史記憶和對文脈的傳承;校園里的落葉公共藝術(shù)傳達了在學(xué)術(shù)探索引領(lǐng)下創(chuàng)意創(chuàng)新的萌芽;社區(qū)里的落葉公共藝術(shù)則體現(xiàn)了互動性，通過公共藝術(shù)的參與讓鄰里之間更加充滿溫情，同時也體現(xiàn)了樹葉和生活是可以相互結(jié)合和利用的，傳達了生活即設(shè)計、設(shè)計即生活的理念。