火鍋里有中華文化嗎？當(dāng)然。渾身上下都是。比方說—

火鍋熱，可謂親親熱熱；火鍋圓，可謂團(tuán)團(tuán)圓圓；用湯水處理原料，可謂以柔克剛；不拒葷腥，不嫌寒素，用料不分南北，調(diào)味不問東西，山珍、海味、河鮮、時(shí)菜、豆腐、粉條，來者不拒，一律均可入鍋，可謂兼濟(jì)天下；葷素雜糅，五味俱全，主料配料，味相滲透，食者各取所需，燙而食之，又體現(xiàn)了中庸之道、中和之美。

哈哈，吃火鍋就是吃文化。所以，北至新疆，南到兩廣，西入川滇，東達(dá)江浙，幾乎無人不愛吃火鍋。

圍在一起吃火鍋的，叫“伙伴”?；锇樵緦懽鳌盎鸢椤?。古代兵制，五人為列，二列為火，十人共一火飲煮，即為“火伴”。《木蘭詩》里“出門看火伴，火伴皆驚忙”的“火伴”，便相當(dāng)于今之戰(zhàn)友。

其實(shí)共火而食，古來如此，不過一般多為家人。只有在軍營(yíng)里，才是非親非故而同食一火。今天同一爐灶，明天同一戰(zhàn)壕，火食與共意味著生死與共，所以改“火”為“伙”。

結(jié)為團(tuán)體，則叫“結(jié)伙”。于是就有了這樣一些名詞：合伙、入伙、搭伙、散伙……后來，好人結(jié)成的叫“團(tuán)隊(duì)”，壞人結(jié)成的才叫“團(tuán)伙”，比方說“犯罪團(tuán)伙”。

“火食”也變成了“伙食”。單位里的公共食堂，曾經(jīng)叫作“伙食團(tuán)”。上古伙食團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)叫“火正”，他的任務(wù)是：一、看管火堆；二、烹煮食物；三、分配食品。當(dāng)時(shí)的族群肯定很小。年輕力壯的外出采集狩獵，年長(zhǎng)體弱又富有經(jīng)驗(yàn)者留家看火，并烹烤食物。外出勞動(dòng)者日暮歸家，寒風(fēng)暗夜中圍定火堆享用熟食，豈非其樂融融！

火鍋，應(yīng)該是那遠(yuǎn)古回憶的再現(xiàn)吧？

火鍋有各種吃法，但火鍋店里一人獨(dú)食者罕見。這不是為了省錢，而是因?yàn)楠?dú)食無趣。實(shí)際上，火鍋不僅是烹飪方式，也是用餐方式；不僅是飲食方式，也是文化模式。它最能形象直觀地體現(xiàn)這樣一層意義：我們?cè)谕豢阱伬锍燥垺Ｒ虼?，它也最能體現(xiàn)中華文化的思想內(nèi)核—群體意識(shí)。

所以，我們喜歡請(qǐng)客吃飯，我們喜歡相約聚餐。一個(gè)人吃飯叫“吃獨(dú)食”，一個(gè)人飲酒叫“喝悶酒”。獨(dú)食難肥，悶酒傷身。只有共食，才不但能夠吃到營(yíng)養(yǎng)，還能吃到人情和血緣，何況火鍋體現(xiàn)的人情和血緣還是熱乎乎的。

的確，火鍋實(shí)在妙不可言。因?yàn)橹挥谢疱伆雅胝{(diào)過程和食用過程融為一體，不但把鍋端上桌來，而且讓火貫穿始終。這不正是最古老也最親切的共食方式，不是極富人情味和親切感嗎？尤其是在北風(fēng)凜冽、大雪紛飛的數(shù)九寒冬，三五友人圍爐共酌，推杯換盞、淺吟低唱，真是何其樂也！

不妨來讀白居易的詩：綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？我懷疑這是喊朋友來吃火鍋的邀請(qǐng)函。

（摘自微信公眾號(hào)“易中天”，秋水長(zhǎng)天薦）