賴盛瓊

摘 要 廣西文化源遠流長，在長期的文化藝術(shù)沉淀過程中，已經(jīng)形成很多的特殊傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，目前主要含括風雨橋元素、鼓樓元素等等，而坭興陶茶壺設(shè)計的過程中，為更好的凸顯出廣西區(qū)域的文化元素，應(yīng)正確的開展設(shè)計活動，根據(jù)目前的設(shè)計特點與規(guī)律等，創(chuàng)新坭興陶茶壺的設(shè)計形式與元素，為其后續(xù)發(fā)展夯實基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞 廣西傳統(tǒng)文化元素 坭興陶茶壺 設(shè)計措施

在坭興陶茶壺設(shè)計的工作中應(yīng)遵循科學(xué)化原則，編制出相應(yīng)的設(shè)計方案，使得廣西傳統(tǒng)文化元素合理的融入其中，形成良好的設(shè)計模式，保證改善各方面的設(shè)計方式，達到預(yù)期的工作目的。

一、廣西傳統(tǒng)文化以及坭興陶研究

（一）廣西傳統(tǒng)文化

此類文化的歷史淵源深厚，文化元素內(nèi)容很多，主要為鼓樓元素、吊腳樓元素與壯族花山壁畫元素等等。對于廣西區(qū)域而言，屬于多民族居住的區(qū)域，傳統(tǒng)文化中主要含括少數(shù)民族、中原等相關(guān)元素內(nèi)容，從總體方面來講，具有開放兼容特點、內(nèi)容豐富特點、沉淀深厚特點等等，所含有的特色較為鮮明，例如：當?shù)貐^(qū)域有翔鷺紋銅鼓，而其中的紋飾內(nèi)容就含括這較為豐富的傳統(tǒng)文化元素。

（二）坭興陶分析

對于坭興陶而言，屬于廣西區(qū)域清朝咸豐時期的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要使用當?shù)貐^(qū)域紫紅陶土進行制作，在取出原材料之后，可以利用日照方式、雨淋方式進行處理，在半年之后進行封閉性的儲存，之后在溶解以及氧化之后，可以形成良好的自然風化形式，再次使用碎土材料，將其制作成為陶器。由于西部岸邊的泥土質(zhì)地很硬，而東部岸邊的泥土質(zhì)地很柔軟，將兩種物質(zhì)融合在一起，在燒制之后就可以形成坭興陶。目前在相關(guān)的坭興陶方面，多數(shù)圖案都是帶有民族文化元素的山水亦或是民俗活動等等。對于坭興陶茶壺而言，屬于泡茶方面與斟茶方面所使用的器皿，適用性很高，藝術(shù)價值較為豐富，外部的造型有一定的美感，我國各個區(qū)域已經(jīng)形成了一定重視[1]。

二、坭興陶茶壺設(shè)計中廣西傳統(tǒng)文化元素的合理使用

在人們經(jīng)濟水平與生活質(zhì)量全面提升的背景之下，不僅對物質(zhì)提出了很高要求，還有著一定的精神追求。而廣西區(qū)域的坭興陶茶壺受到了人們的高度重視，除了對茶葉的質(zhì)量提出嚴格的標準之外，還重視茶具的合理使用。為更好的開展相關(guān)設(shè)計活動，應(yīng)正確的開展相關(guān)活動，提升整體設(shè)計效果。

（一）對外部的造型進行創(chuàng)新設(shè)計

在坭興陶茶壺實際設(shè)計的領(lǐng)域中，應(yīng)正確的搜集各種傳統(tǒng)文化元素，在其中將廣西人們的記憶充分體現(xiàn)出來，形成一定的文化代表性。例如：在廣西區(qū)域的“記憶茶壺”實際設(shè)計期間，可以將“銅鼓”的相關(guān)傳統(tǒng)文化元素融入其中，更好的分解各種結(jié)構(gòu)，之后統(tǒng)一相關(guān)的元素內(nèi)容，以此設(shè)計出造型獨特、優(yōu)美的茶壺。在壺蓋的區(qū)域中，設(shè)計了銅鼓方面的青蛙元素，而在廣西區(qū)域壯族人們認為青蛙屬于神靈，是特殊文化的一種象征。在壺身區(qū)域中主要使用銅鼓方面的紋樣與人物造型相互整合，在立體雕刻之后，使用紅色釉面進行嚴格的處置，將各種造型的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來。在壺把區(qū)域中也設(shè)計了青蛙的相關(guān)造型元素，在實際使用期間人們會直接接觸壺蓋區(qū)域與壺把區(qū)域，設(shè)計成果中含有較為豐富的情感元素，可以將傳統(tǒng)文化方面的人們敬仰情感凸顯出來。對于茶壺而言，其屬于文化方面的載體形式，應(yīng)正確開展各方面的傳統(tǒng)文化元素的推廣工作，在創(chuàng)新設(shè)計形式與方式的情況下，為人們提供高質(zhì)量的產(chǎn)品。在設(shè)計方式實際創(chuàng)新的過程中，還可以提升產(chǎn)品的設(shè)計水平，拓寬營銷范圍，增加銷售渠道，在一定程度上還可以向著國際市場進展[2]。

（二）正確開展內(nèi)容的創(chuàng)新活動

在開展坭興陶茶壺的設(shè)計工作期間，為更好的將先進的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用其中，應(yīng)做好相關(guān)內(nèi)容的創(chuàng)新工作，利用新型的設(shè)計方式創(chuàng)設(shè)出更好的坭興陶茶壺產(chǎn)品，以此增強各方面的設(shè)計效果，達到預(yù)期的工作目標。例如：在“如意壺”設(shè)計的工作中，將翔鷺紋銅鼓的文化元素應(yīng)用其中，以此凸顯出各種文化內(nèi)涵，在一定程度上可以將精美的翔鷺紋元素融入其中。在此期間，將坭興陶作為主要的原材料，于銅鼓文化元素中提煉出有價值的內(nèi)容，只有進行創(chuàng)新改革，設(shè)計出外表較為精美的產(chǎn)品。在該設(shè)計中利用白色的陶土材料進行燒制，從整體外觀來講，對傳統(tǒng)的銅鼓文化進行了創(chuàng)新，外部形勢較為精美，已經(jīng)形成了良好的文化元素滲透模式[3]。

三、結(jié)語

隨著國家的發(fā)展，坭興陶受到了廣泛重視，為更好的開展創(chuàng)新設(shè)計活動，應(yīng)正確將廣西傳統(tǒng)文化元素融入其中，編制出先進性的設(shè)計方案，統(tǒng)一傳統(tǒng)文化元素的整合與融入標準，提升各方面的設(shè)計工作效果，此階段應(yīng)正確開展設(shè)計內(nèi)容與手段的創(chuàng)新活動，結(jié)合目前的傳統(tǒng)文化元素特點與情況等，改善設(shè)計內(nèi)容。

參考文獻：

[1]黃業(yè)芬.坭興陶壺型設(shè)計創(chuàng)新的市場化研究[J].東方藏品， 2018，23（45）：180- 199.

[2]鄧波.茶壺（蓮生貴子坭興陶茶壺）：中國，CN201730530559.X[P]. 2018- 05- 15.

[3]張振和.茶壺（坭興陶 仿生竹節(jié)）：中國，CN201730424347.3[P]. 2018- 08- 24.