錢丹丹

摘 要：石濤本人的繪畫實踐了他在《畫語錄》中提出的理念，建立了來源于無法的新法，即“一畫”法。他提出的藝術(shù)家和自然合二為一的概念毫無疑問在晚期中國藝術(shù)中并不算新穎，但是沒有任何人能像他一樣如此完整地表達(dá)出來。石濤的繪畫，無論是《桃源圖卷》，還是住友收藏的《廬山高卷》，甚至包括扇頁，形式和色彩都非常鮮艷，精神輕快，無窮無盡的創(chuàng)意和智慧洋溢于畫面之中。

關(guān)鍵詞：《畫語錄》;僧;極簡;創(chuàng)新;個性

石濤的俗家姓名為朱若極，是明太祖的后裔。當(dāng)他尚年少時，明朝即已覆亡。后來，他在廬山削發(fā)為僧.法號道濟(jì)，他既不隱居，也不是一個真正的和尚。1657年他遷居杭州，隨后云游天下，與僧侶、學(xué)者、畫家等行游于山水之間。他在北京逗留長達(dá)三年，與王原祁合作了《竹石圖》，最終定居揚州修行。

由于他沒有生活來源，因而成為職業(yè)畫家，但備受推崇。揚州以園林著稱，當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)記載，石濤的愛好就是“疊石”，即設(shè)計花園，他最著名的作品就是為余家設(shè)計的萬石園。他的小型扇面山水畫很可能就是花園設(shè)計的草圖。

石濤的美學(xué)思想主要見于《畫語錄》，這是一部深奧甚至佶屈聱牙，無法簡單予以概括的文獻(xiàn)。與其說它是一本表述統(tǒng)一的美學(xué)理論的書，還不如說是一系列涉及現(xiàn)實、自然、人物、藝術(shù)等主題的合集?！耙划嫛钡母拍罹佑谑瘽枷氲闹行?。從字面上看，“一畫”既指一根線條，也指一幅繪畫，但“一”有天人合一或獨一無二的意思，而“畫”既可指繪畫藝術(shù)又可指線條。

石濤的美學(xué)思想既來源于早期宗炳和謝赫的美學(xué)理論，也受到了佛家和道家隱喻傳統(tǒng)的影響，當(dāng)然也不乏他本人的天才。石濤將其融合表述為畫家如何通過筆法表達(dá)自己對自然萬物合而為一的認(rèn)識，并如何以統(tǒng)一、不受拘束的靈感表達(dá)出來。也許《畫語錄》不能準(zhǔn)確地解釋石濤的想法，但是在閱讀時，我們意識到什么樣的藝術(shù)，行為才能引起畫家的共鳴。石濤本人的繪畫實踐了他在《畫語錄》中提出的理念，建立了來源于無法的新法，即“一畫”法。他提出的藝術(shù)家和自然合二為一的概念毫無疑問在晚期中國藝術(shù)中并不算新穎，但是沒有任何人能像他一樣如此完整地表達(dá)出來。石濤的繪畫，無論是《桃源圖卷》，還是住友收藏的《廬山高卷》，甚至包括扇頁，形式和色彩都非常鮮艷，精神輕快，無窮無盡的創(chuàng)意和智慧洋溢于畫面之中。品石濤的作品，仿佛置身閑林野鶴的山野之中，有趣且毫無雜念。

綜觀石濤一生繪畫作品中，無論是尋丈巨制，還是尺頁小品，都具有十分鮮明的個性和時代氣息，觀之令人難以忘懷。就拿其《山水》冊頁來說，乍眼一看，就被他與眾不同的氣息吸引。之前我們欣賞的大多數(shù)作品都是傳統(tǒng)技法的表現(xiàn)，氣勢宏偉。而石濤所作的山水注重線條勾勒，色彩撞染，與傳統(tǒng)水墨山水相比，最大不同就在此。這不僅僅是時代的創(chuàng)新，更是個性的表現(xiàn)。

從傳世作品看，石濤在畫史上不僅稱得上是一個有創(chuàng)新才能的畫家，同時也是創(chuàng)作題材廣泛的多產(chǎn)作者。石濤的表現(xiàn)手法富于變化，又能獨特、和諧地統(tǒng)一為自己的風(fēng)格特色。他的繪畫風(fēng)格變化同他的生活經(jīng)歷有密切關(guān)系，他一生游歷過廣西、江西、湖北、安徽、浙江、江蘇和北京等地，自然界的真山真水賦予他深厚的繪畫素養(yǎng)和基礎(chǔ)，他在自然的真實感受和探索中加以對前人技法長處的融會，因而他對繪畫創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)「師法自然」，把繪畫創(chuàng)作和審美體系構(gòu)成為「借筆墨以寫天地而陶泳乎我也」。石濤是一個僧人，他從禪門轉(zhuǎn)入畫道，因而他的畫風(fēng)似有一種超凡脫俗的意境，無論是山水、人物、還是花卉、走獸都有很高的藝術(shù)成就。當(dāng)然，「搜盡奇峰打草稿」是石濤繪畫藝術(shù)取得成功的最重要關(guān)鍵。

“南北宗”學(xué)說影響下，摹古之風(fēng)日熾。這時，才華橫溢的石濤異軍突起，對這種風(fēng)氣毫不理會，他強(qiáng)調(diào)“我自用我法”并清楚地指出：“我之為我，自有我在?！薄肮胖毭疾荒馨苍谖抑婺?古之肺腑，不安入我之腹腸?！薄安缓蕹紵o二王法，恨二王無臣法?！彼踔梁肋~地說：“縱使筆不筆，墨不墨，畫不畫，自有我在?！笨傊淖児湃说拿婺慷詣?chuàng)新法，自標(biāo)新格，這種呼聲是對傳統(tǒng)觀念的一種挑戰(zhàn)。

然而，也是他的這種精神讓我油生敬佩，的確，多少人在社會的潮流中迷失著自我，真正充滿個性自有我在的人越來越少。模仿是學(xué)習(xí)，創(chuàng)新是尋找，勇于突破自我，不以世俗眼光去看世界。師法自然的關(guān)鍵當(dāng)然離不開對自然的探索與理解，尋找出一套屬于自己的技法表達(dá)。在中國畫的繼承中尋找新的中國魂。

在某個晨光普照的清晨，或是恬靜淡雅的午后，亦或是靜謐無聲的夜晚，若不能去到山野林間洗凈一身城市的浮躁，那不如觀一幅石濤的作品，沉淀心靈，感受一番慰藉，體驗一番野趣，尋找到真正的自我。

參考文獻(xiàn)

[1]中國藝術(shù)史（英）邁克爾 蘇立文 著（上海人民出版社）

[2]中國畫教程（中國民族攝影藝術(shù)出版社）