王崇德

【摘 ?要】在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”、國(guó)學(xué)熱、傳統(tǒng)文化熱盛行的當(dāng)下，學(xué)校學(xué)科教育教學(xué)如何積極勇敢地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的呼喚需求，進(jìn)一步完善教育的功能，已是我們每一個(gè)教育工作者需要必須面對(duì)并積極實(shí)踐的重要課題之一，地理教學(xué)在此方面廣有用武之地。地理學(xué)蘊(yùn)含著豐富優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，在愛(ài)國(guó)情懷、文化自信、環(huán)境保護(hù)、青少年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育中應(yīng)發(fā)揮其特有的功能。要“培養(yǎng)國(guó)民高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”，地理教學(xué)義不容辭。地理教師應(yīng)積極借助教學(xué)這一平臺(tái)，將中華民族獨(dú)特的精神品質(zhì)和文化魅力融入日常教學(xué)之中，不僅有利于拓展地理教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，還有利于全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)與家國(guó)情懷。此外，在地理教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化也符合高考新形勢(shì)的發(fā)展需求。下面主要談一點(diǎn)在地理教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育方法途徑的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】地理教學(xué);傳統(tǒng)文化;方法

一、開(kāi)掘教材內(nèi)容，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

地理學(xué)科融自然性和人文性于一體， 具有綜合性和開(kāi)放性的特點(diǎn)。一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素多顯性或隱性分布于自然與人文地理教學(xué)內(nèi)容之中， 諸如天文歷算、物候諺語(yǔ)、農(nóng)時(shí)節(jié)氣、水利設(shè)施、民居文化、飲食習(xí)慣、服飾特色、環(huán)境保護(hù)、民俗宗教、名勝古跡、旅游觀光等方面，在中華民族悠久的歷史長(zhǎng)河中，有著太多深厚豐富的積淀。深入精心地開(kāi)掘這些內(nèi)容，將其適度巧妙地引入課堂教學(xué)與課外活動(dòng)之中，是地理教育教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要的方法途徑。

在具體實(shí)賤過(guò)程中應(yīng)特別注意以下兩點(diǎn)：

（一）思想性和科學(xué)性的兼容

科學(xué)性保障了學(xué)科特色，思想性要兼顧傳統(tǒng)文化教育，兩者應(yīng)相得益彰。燦爛輝煌的中華文明，賦予我們的首先是民族自豪感。需要選取思想性鮮明的內(nèi)容，以傳遞正能量，培育文化自信，在此方面地理學(xué)科可以說(shuō)材料豐富，取之不盡。如歷法和農(nóng)事方面特有的“二十四節(jié)氣”，既科學(xué)地對(duì)應(yīng)了日月運(yùn)行、寒暑變化的周期，又是我們的先人長(zhǎng)期實(shí)踐、總結(jié)、變通的智慧結(jié)晶，是對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn);又如順應(yīng)自然，趨利避害的“都江堰水利工程”，是集水文、地質(zhì)、地貌、工程科學(xué)與一體的人間杰作，于當(dāng)今的建設(shè)發(fā)展依然具有參照價(jià)值;再如雙重遺產(chǎn)的東岳泰山，其雄偉挺拔的天姿、古老壯美的花崗巖地貌、豐富燦爛的摩崖石刻、碑牌亭榭，在其認(rèn)知過(guò)程中，要力求科學(xué)、思想性的水乳一體。需要指出的是傳統(tǒng)文化精華與糟粕共存，需要剔除糟粕，取其精華。拿傳統(tǒng)的“風(fēng)水學(xué)”來(lái)講，考慮風(fēng)向、河流、采光、地形地勢(shì)、視野、地下水流向等要素合理布局陰陽(yáng)宅第，是其科學(xué)的一面，但由其就能子孫興旺，富貴加身很顯然是一廂情愿。再如“占卜”文化，剝離其神秘的外衣，露出的科學(xué)內(nèi)核是優(yōu)秀占卜者豐富的知識(shí)和對(duì)事物的發(fā)展變化準(zhǔn)確的分析預(yù)測(cè)。所以才了有諸葛接風(fēng)、劉基神算。這樣辯證對(duì)待我們的文化遺產(chǎn)，與學(xué)生可能更有裨益。

（二）是材料和內(nèi)容兼容

開(kāi)掘和引入的材料內(nèi)容應(yīng)與學(xué)科知識(shí)有著自然密切聯(lián)系，在潤(rùn)物無(wú)聲中使學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶。比如民居，其特色總是打著地理環(huán)境的烙印，吊腳樓、窯洞、碉樓、氈帳、四合院等特色民居的形成，從地理角度講，無(wú)不是適應(yīng)自然環(huán)境的產(chǎn)物。教學(xué)首先要做的是分析理解民居特色與環(huán)境特色之間的聯(lián)系。但從文化的角度講，民居鮮明的特色中又飽含著中華民族獨(dú)特的精神品質(zhì)，而這一層面的東西在現(xiàn)行的教材中往往呈現(xiàn)和挖掘不夠，需要精心開(kāi)掘利用。拿北京四合院來(lái)講，其布局、結(jié)構(gòu)、使用、裝飾等方面無(wú)處不蘊(yùn)含散發(fā)著傳統(tǒng)文化氣息：外觀規(guī)矩，中線對(duì)稱，是中華民族崇尚方正的體現(xiàn);后墻不設(shè)窗軒，照壁避免一覽無(wú)余，院中的環(huán)境封閉而幽靜，是民族內(nèi)斂性格的表現(xiàn);四面房屋各自獨(dú)立，游廊連接彼此，利于一家人和美相親，其樂(lè)融融;大門不設(shè)正中，開(kāi)在東南一角，從中可以體會(huì)出民族謙遜態(tài)度;正房高大寬敞，長(zhǎng)者居之，東西廂房晚輩居住，前面倒座下人居住，長(zhǎng)幼有序;至于中庭植花養(yǎng)魚，門額抱柱上的吉辭祥語(yǔ)，詩(shī)書楹聯(lián)，莫不充盈著濃郁的文化內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)民居地理時(shí)適度自然地開(kāi)掘認(rèn)知這些內(nèi)涵，又是地理傳統(tǒng)文化教育的重要途徑方法。

二、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的重要手段。情景創(chuàng)設(shè)的方法途徑多樣，這里僅談一下應(yīng)用古詩(shī)詞創(chuàng)設(shè)情景。詩(shī)詞是優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自覺(jué)主動(dòng)地將豐富的詩(shī)詞資源引用于地理課堂教學(xué)中， 既能創(chuàng)設(shè)積極的學(xué)習(xí)情境，生動(dòng)而鮮明地學(xué)習(xí)理知識(shí)， 加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣， 同時(shí)又起到傳統(tǒng)文化滲透之目的，可謂一舉兩得。例如：用“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”滲透巖石類型的知識(shí)與精神品質(zhì)的追求;用“咬定青山不放松，立根原在破巖中”探究巖石的生物化學(xué)分化、植物的生長(zhǎng)發(fā)育，并體悟頑強(qiáng)生命意志;從“山前桃花山后雪”中思考坡向?qū)χ脖坏挠绊?、氣候植被的垂直地帶性差?在“夜半鐘聲到客船”“月上柳梢頭，人約黃昏后”中進(jìn)行月相的辨析;在“落花不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”中體會(huì)生物循環(huán);在“早穿棉襖午穿紗”中思考認(rèn)識(shí)氣溫日較差;而“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”是關(guān)于水循環(huán)、水凈化;“山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉”是關(guān)于水源涵養(yǎng);“起來(lái)望南山，山火燒山田”是關(guān)于植被破壞，水土流失;“竭澤而漁，明年無(wú)魚。焚藪而田，明年無(wú)獸”是關(guān)于可持續(xù)發(fā)展;“春江潮水連海平”是關(guān)于潮汐;“巴山夜雨漲秋池”是關(guān)于地形和熱力環(huán)流;“日中萬(wàn)影正，夕中萬(wàn)影傾”是關(guān)于太陽(yáng)高度的周日變化規(guī)律等等，諸如此類的詩(shī)詞文化浩如煙海，精心采擷，融入地理教學(xué)， 既能使教學(xué)更生動(dòng)形象， 又能使文化熏陶潛移默化。

引用和搜集古語(yǔ)、詩(shī)詞、俚語(yǔ)的工作，或教師，或?qū)W生，不一而足;應(yīng)用方法平臺(tái)，亦可或課前、或課中、或作業(yè)、或比賽，靈活處置。只要我們持之以恒、傳統(tǒng)文化的滲透就會(huì)潤(rùn)物無(wú)聲。

三、構(gòu)建開(kāi)放式機(jī)制，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容豐富， 具有廣闊的外延，地理教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，也不能局限于課本和課堂。從地理高考的角度講，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)學(xué)科實(shí)踐能力;從我們的文化傳統(tǒng)講，又提倡讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。不論從哪一方面考慮，都需要地理教師有效拓展課堂。可行的方法有：

1.地理游學(xué)：做好整體規(guī)劃，選擇精當(dāng)線路，確定鮮明主題，帶學(xué)生走出課堂，去探尋自然之美、人文之美。親歷親行，在實(shí)踐中長(zhǎng)知識(shí)、增能力、提修養(yǎng)，回家進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，生成規(guī)范結(jié)果，這其中，傳統(tǒng)文化教育一定會(huì)結(jié)出豐碩的果實(shí)。

2.專題講座：在集中的時(shí)間段，注重針對(duì)性，準(zhǔn)找結(jié)合點(diǎn)，或外請(qǐng)知名專家、或內(nèi)請(qǐng)本校教師、或發(fā)動(dòng)鼓勵(lì)學(xué)生，小專題、小視角進(jìn)行地理學(xué)科的傳統(tǒng)文化教育。

3.編制校本教材：將傳統(tǒng)文化教育程式化、規(guī)范化、日?；?。

4.競(jìng)賽活動(dòng)：以學(xué)科組為組織機(jī)構(gòu)，定期進(jìn)行此方面的競(jìng)賽活動(dòng)。

5.搜集、積累、整理素材資料：指導(dǎo)學(xué)生，師生共同以互聯(lián)網(wǎng)為主渠道進(jìn)行，構(gòu)建開(kāi)放機(jī)制的方法途徑多樣，只要我們意識(shí)積極，好的方法途徑不難找到。重在持之以恒，勇于創(chuàng)新，培養(yǎng)探索精神，增強(qiáng)實(shí)踐能力，將文化認(rèn)知轉(zhuǎn)化為一種文化能力和人生智慧。

四、結(jié)語(yǔ)

總之， 地理教師要充分挖掘、汲取和利用中國(guó)傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)思想中有地理學(xué)價(jià)值的中國(guó)傳統(tǒng)文化精華， 用歷史和時(shí)代的眼光審視、甄別和探討， 根據(jù)時(shí)代需要在地理教學(xué)中加以融入和滲透， 把地理學(xué)與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育統(tǒng)一起來(lái)， 從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育的總體目標(biāo)。

（責(zé)任編輯 ?林 娟）