張超

摘要：《茶館》是老舍先生的最優(yōu)秀戲劇作品之一，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。品讀《茶館》，我們無(wú)一不為之動(dòng)容甚至涕零，這與其語(yǔ)言中的切骨之恨、茶館逝去的傳統(tǒng)之殤是分不開(kāi)的。

關(guān)鍵詞：《茶館》;語(yǔ)言之恨;傳統(tǒng)之殤

《茶館》可謂是老舍戲劇作品中的翹楚，劇中的三幕，一幕寫(xiě)一時(shí)代，每一幕都敲響了一個(gè)時(shí)代的喪鐘。老舍先生以獨(dú)特的構(gòu)思，以茶館為舞臺(tái)，著眼于小人物的生活命運(yùn)，揭示了舊中國(guó)的黑暗。細(xì)讀《茶館》，我們無(wú)一不為之動(dòng)容甚至涕零。下面，筆者就從詼諧語(yǔ)言、沒(méi)落茶館兩個(gè)角度進(jìn)行品味。

一、詼諧語(yǔ)言，品不完的徹骨之恨

老舍先生用純熟的語(yǔ)言技巧，讓劇中人物的語(yǔ)言于詼諧中泛涌淚花。很多人物的語(yǔ)言表面看似滑稽可笑，但是在笑聲逝去之后，留給讀者的是更多的沉思與憤恨。

例如，常四爺見(jiàn)二德子在茶館“抖威風(fēng)”，鄙棄其恃強(qiáng)凌弱，只可窩里斗狠，二德子卻全不要臉面言：“怎么著？我碰不了洋人，還碰不了你嗎？”這是何等的“威風(fēng)”啊，在面對(duì)自己毫無(wú)寸鐵的同胞時(shí)，把土匪流氓“氣質(zhì)”展現(xiàn)得淋漓盡致。在洋人的淫威之下，俯首稱(chēng)狗，吮血國(guó)人，無(wú)絲毫憐憫之心，在平民與學(xué)生面前大展身手，威風(fēng)凜然，勇當(dāng)?shù)蹏?guó)主義侵略中華民族的“急先鋒”。常四爺看到劉麻子在炫耀自己又細(xì)又純、地道英國(guó)造的鼻煙壺時(shí)，悲嘆大清國(guó)的真金白銀涌流國(guó)外，而劉麻子卻無(wú)比自豪，“咱大清國(guó)有的是金山銀山，永遠(yuǎn)花不完！”清末，帝國(guó)主義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)讓整個(gè)大清國(guó)滿(mǎn)目瘡痍，整個(gè)民族處于水生火熱之中，百姓枉死，家園遭毀。但是，這僅僅是個(gè)開(kāi)端，戰(zhàn)爭(zhēng)的后續(xù)帶來(lái)的是更多的經(jīng)濟(jì)侵略和文化侵略。而作為國(guó)人的一份子——?jiǎng)⒙樽樱瑓s仍然處于一種沒(méi)落卻無(wú)意識(shí)的自我優(yōu)越之中。

在紛繁的亂世中，唐鐵嘴的相命生意卻越來(lái)越好。正如他所言，“這年月，誰(shuí)活著誰(shuí)死都碰運(yùn)氣，怎能不多算算命、相相面呢？”詼諧的語(yǔ)言中，透露出百姓的顛沛流離之苦，命在旦夕之悲，而唐鐵嘴卻利用百姓禍難大發(fā)橫財(cái)。八國(guó)聯(lián)軍侵入北京之際，逃竄的百姓在洋人的槍炮聲中倒在血泊里，而此時(shí)的劉麻子卻搶奪一個(gè)個(gè)無(wú)家可歸的孩子，何其痛也！唐鐵嘴很自豪地向王利發(fā)說(shuō)道，自己已經(jīng)不再抽大煙了，改抽白面了，“兩個(gè)強(qiáng)國(guó)侍候著我一個(gè)人，這點(diǎn)福氣還小嗎？”帝國(guó)主義亡我之心之狠、之無(wú)恥有目共睹，鴉片的輸入與肆虐，中華民族被推至于懸崖邊緣。看似滑稽的語(yǔ)言正體現(xiàn)民族的悲哀，而唐鐵嘴之類(lèi)無(wú)任何覺(jué)悟之心，甘于被奴役、被毒害。

二、沒(méi)落茶館，訴不盡的傳統(tǒng)之殤

茶館可謂中國(guó)古典文化的縮影，是一種特有的文化現(xiàn)象。清代茶館遍布城鄉(xiāng)，其數(shù)量也是歷史上少見(jiàn)的。北京有名的茶館就高達(dá)30多個(gè)。生活在北京城的老舍與茶館有著緊密的聯(lián)系。老舍出生的小楊家胡同口里就有一個(gè)茶館，老舍的父親舒永壽在回家的路上經(jīng)常經(jīng)過(guò)“天泰軒”茶館，他曾是這里的常客。在這樣一種傳統(tǒng)生活方式的影響下，老舍對(duì)茶館自然有一份獨(dú)特的感情。“除了讀書(shū)以外，慶春就是愛(ài)去個(gè)小茶館聽(tīng)聽(tīng)說(shuō)書(shū)的，上天橋看個(gè)‘噌兒戲’“他跑熟了北京城的大小茶館，聽(tīng)了、看了一肚子的典故和故事”。

中國(guó)人上茶館，到明清時(shí)期不僅是日常生活的需要，更主要的是精神生活的需要。品一壺香茗，談一種人生，上茶館已經(jīng)成為一些人的生活方式，成為特定身份群體的文化符號(hào)。就像老舍在《茶館》中第一幕所言，茶客來(lái)到茶館里不僅是吃點(diǎn)“簡(jiǎn)單的點(diǎn)心與菜飯”，很多人“遛夠了畫(huà)眉、黃鳥(niǎo)之后”，聚集茶館“歇歇腳、喝喝茶”，“商議事情”，談?wù)撘恍盎奶频男侣劇薄捌婀值囊庖?jiàn)”，聽(tīng)聽(tīng)“某京戲演員新近創(chuàng)造了什么腔兒”，忘記生活的艱辛、忘記情緒的紛雜，靜享這片刻的悠閑。

然而，晚清中國(guó)茶館的環(huán)境變得污濁起來(lái)，烏七八糟。打架斗毆、欺軟怕硬的流氓，販賣(mài)人口的、拉纖扯皮的潑皮，鴉片、白面等污濁之物也時(shí)常出現(xiàn)在茶館。到了民國(guó)初年，茶館的生意更加慘淡，一種純粹的、古典的傳統(tǒng)文化正在逐漸消亡。一方面，在帝國(guó)主義的指使下，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂不斷，民不聊生，百姓無(wú)閑心去茶館;另一方面，西方生活習(xí)俗也沖擊了茶館的生意，咖啡館、西餐館、酒吧等在各個(gè)公園、街頭巷尾出現(xiàn)?！恫桊^》中的王利發(fā)為了避免淘汰，對(duì)“裕泰”茶館進(jìn)行了改良，將原有的長(zhǎng)桌、長(zhǎng)凳換成蓋著淺綠桌布的“小桌與藤椅”，撤去墻上的“醉八仙”大畫(huà)，連財(cái)神龕，代以外國(guó)香煙公司的廣告畫(huà)。然而，茶館原有的清新、雅致、具有大眾化文化氣息的特點(diǎn)逐漸減弱，甚至消失。到抗戰(zhàn)勝利后，在國(guó)民黨特務(wù)和美國(guó)兵的橫行下，裕泰茶館更加不如以前體面了，在各種勢(shì)力的摧殘之下終于關(guān)門(mén)大吉了。

綜上所述，《茶館》的成功并不是偶然，其熔鑄了作者的真實(shí)經(jīng)歷和復(fù)雜情感。對(duì)往事的嘆惋，對(duì)“茶館”文化的憑吊，對(duì)外來(lái)侵略者的痛恨，對(duì)腐朽清王朝的無(wú)奈……種種情感交雜，或溢于既詼諧又充滿(mǎn)諷刺的語(yǔ)言，或露于人物的行為動(dòng)作，也正是這些存在給了讀者無(wú)盡的思索，也讓《茶館》成為一部經(jīng)典。

參考文獻(xiàn)：

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