金秋十月，秋高氣爽，北雁南飛。我和朋友一行來(lái)到塞北高原的昭君墓，終于實(shí)現(xiàn)了自己的念想。有幸走近王昭君，一睹她那沉魚落雁般的芳容，聆聽有關(guān)她那凄美動(dòng)人的故事。

出呼和浩特市向南不到二十里，車過(guò)大黑河，放眼望去，一座土丘拔地而起，巍峨如山。這就是昭君墓。相傳每年“涼秋九月，塞外草衰”時(shí)，唯有昭君墓草木蔥蘢依舊，故有“青冢”之稱。漫步走進(jìn)墓地寬闊的廣場(chǎng)，只見楊柳依依，花草葳蕤，歷代碑刻次第排列，著名詩(shī)文鐫刻其上，把整個(gè)墓園裝扮得十分神奇而美麗。迎面映入眼簾的便是王昭君與呼韓邪并轡而行的青銅雕像《和親》，使人頓時(shí)聯(lián)想到兩千多年前塞上高原那枯草秋風(fēng)，馬嘶雁鳴，漢送匈迎的和親的熱烈場(chǎng)景。

沿著曲折陡峭的石梯登上三十多米高的墓頂，舉目四顧：藍(lán)天，白云朵朵;平疇，秋色如畫。綿延其北的大青山逶迤崢嶸，流淌腳下的大黑河滔滔有聲。明亮的高原陽(yáng)光，照耀著藍(lán)天下的大墓;醉人的邊塞秋風(fēng)，一往情深地?fù)u曳著大墓的綠樹青草。而大墓那“晨如峰，午如鐘，酉如縱”的一日三變的神秘，更是令人驚嘆不已。據(jù)導(dǎo)游小姐介紹，在我國(guó)北方，昭君墓有十幾處之多，然而規(guī)模最大、最負(fù)盛名和最有傳奇色彩的要數(shù)這座青冢了。導(dǎo)游小姐講述了一個(gè)美麗動(dòng)人的故事。傳說(shuō)有一天，昭君奉玉帝之命要回天宮了。臨走時(shí)，昭君依依難舍，一步一回頭，含淚升空。四面八方的匈奴父老聞?dòng)嵹s來(lái)，鏟土筑臺(tái)，要留住昭君。突然，半空一聲巨響，閃過(guò)一道紅光，昭君不見了，留下了一座方圓五里，高四十多米的土臺(tái)。人們都說(shuō)，昭君靈魂升天了，留下的就是她的墓冢。從此以后，人們年年來(lái)此膜拜、祭祀，始終不忘昭君的恩德。據(jù)史料記載，到清朝的時(shí)候，青冢前還有石虎、石馬、石獅和石鐘分列，而且上有方亭，下栽垂柳，故有“濃蔭覆地，蒼翠撲人”的詩(shī)句。

王昭君，名嬙，字昭君，公元前五十三年，出生于長(zhǎng)江沿岸鐘靈毓秀、人杰地靈的南郡秭歸，今湖北省興山縣。漢元帝時(shí)以良家女子被選入宮。此次和親，二十歲的王昭君沖破后宮藩籬，毅然自請(qǐng)入胡。作為一位靚麗年輕的宮女，能夠離鄉(xiāng)背井，從容出塞，其心可謂善良之至，其舉可謂壯烈之極。尤其讓人扼腕的是，昭君出塞不到兩年，呼韓邪單于死亡。生有一子的她，遵元帝之詔，按照匈奴“父死妻其后母”的習(xí)俗，竟又忍受著世人難以想象的“子蒸其母”的巨大悲痛，從胡俗嫁給呼韓邪之子復(fù)株累單于雕陶莫皋為妻。昭君與復(fù)株累單于育有兩個(gè)女兒。十一年后，復(fù)株累單于又死。一年后，絕代佳人王昭君香消玉殞，病故時(shí)年僅三十三歲。從昭君出塞后十多年的坎坷經(jīng)歷來(lái)看，她確實(shí)又是不幸的，真的是紅顏薄命，讓人唏噓不已。后來(lái)，昭君的兩個(gè)女兒也曾到長(zhǎng)安入宮侍候過(guò)太皇太后。當(dāng)年昭君出塞后，她的兄弟被朝廷封為侯爵，多次出使匈奴，與妹妹見面。自漢元帝時(shí)期昭君出塞和親，到其后的六十多年里，千里北疆發(fā)生了巨大變化，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶亡干戈之役”。

平心而論，此一時(shí)期和親取得的成功有其深刻的歷史背景和原因，如果都?xì)w結(jié)為昭君一人，說(shuō)什么“昭君出塞可以安漢”，顯然是不公允的。但王昭君在客觀上為此卻作出了應(yīng)有的、不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的發(fā)展，王昭君成了民族團(tuán)結(jié)的象征，人們喜愛的心中偶像。歷史上無(wú)論朝代如何更替變幻，這座大墓青冢就像一座不朽的豐碑，始終屹立在塞外高原，慣看長(zhǎng)河落日，大漠孤煙！

不僅如此，為昭君增色添彩、讓后人永志不忘的，還有她的聰慧美麗和高尚的自我犧牲的品德。說(shuō)到中國(guó)古代的四大美女。說(shuō)真的，這四大美女人人都是天生麗質(zhì)，美貌絕倫。然而，無(wú)論西施，還是貂蟬或楊玉環(huán)，與王昭君相比都黯然失色，蒼白幾許！西施，以其驚人美色以身許國(guó)而致吳國(guó)滅亡，然而她那好似當(dāng)今西方世界赤裸裸的特工、美女間諜的行為，卻讓后人對(duì)其毀譽(yù)參半。貂蟬，那種離亂親情，淫亂天倫的纏綿風(fēng)流，成為人們實(shí)現(xiàn)政治目的的工具，又何足道哉。楊玉環(huán)，干政亂朝，禍及江山，馬嵬坡被迫自縊身亡，豈能值得同情憐憫？王昭君則截然不同，昭君是名正言順地嫁人，光明磊落地和親。遠(yuǎn)嫁大漠，痛別親情;備嘗艱辛，怨恨無(wú)語(yǔ);倫理綱常，不越雷池。后人欣賞贊美西施、貂蟬和楊玉環(huán)多源于美人情結(jié);但欣賞贊美王昭君除了少不了的美人情結(jié)，還有對(duì)昭君人格品德的贊許！

從墓頂往回返，我們走進(jìn)一座地宮。地宮正面是站立著的昭君的金尊塑像，像前的案幾上燭燃香繞，善男信女虔誠(chéng)祈禱。導(dǎo)游小姐自豪地說(shuō)，塞上高原的人們?cè)缫寻颜丫?dāng)作濟(jì)困施善的女神來(lái)供奉了。是的，一位被皇帝遺忘的待詔宮女，因?yàn)橐粓?chǎng)政治聯(lián)姻，歷史把她推向千里大漠，更推向千年高度。歷史是一條河，青春也是一條河，當(dāng)青春融進(jìn)了歷史，等待它的不是被淹沒，而是千古流傳。王昭君，雖不曾征戰(zhàn)沙場(chǎng)，也不曾著書立說(shuō)，但她用青春與美麗、柔情與眼淚而功在當(dāng)時(shí)，澤被千秋。

在地宮，我們還參觀了許多歷代墨客騷人的書法丹青作品。據(jù)景點(diǎn)資料介紹，兩千多年來(lái)，歌頌和贊揚(yáng)昭君功績(jī)和人格精神的藝術(shù)作品數(shù)不勝數(shù)。其中留傳下來(lái)的民間故事四十余種，詩(shī)詞、散曲七百余首，各類戲劇三十多種，并涌現(xiàn)出大批繪畫、雕塑、音樂(lè)、歌舞和電影電視等文藝作品，有的還傳到韓國(guó)、朝鮮、日本和歐美等國(guó)家。圍繞昭君出塞的歷史已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，不僅在歷史上產(chǎn)生過(guò)巨大影響，直到今天仍然具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

游覽即將結(jié)束，我們又回到大墓青冢廣場(chǎng)。當(dāng)我再次看到董必武老人《謁昭君墓》一詩(shī)時(shí)卻有了新的理解。該詩(shī)為董老墨寶，鐫刻在廣場(chǎng)顯著位置的一個(gè)小方亭的石碑上。詩(shī)曰：“昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”仔細(xì)吟誦琢磨，才體會(huì)到這位政治家的深邃眼光和對(duì)蒙漢人民和睦相處的良苦用心。今天，內(nèi)蒙古各族人民已成了高原大漠的主人，蒙漢民族一家親已然成為時(shí)代的主題。王昭君作為民族團(tuán)結(jié)的象征，恰似一面鮮艷的旗幟在高原陽(yáng)光的照耀下熠熠生輝！

秋風(fēng)送爽，長(zhǎng)空雁叫。回眸大墓青冢，我仿佛看見遼闊的廣場(chǎng)上昭君與呼韓邪單于正并轡走來(lái)。

作者簡(jiǎn)介：甄承民，江蘇沛縣人。1952年12月出生，1972年12月入伍，2000年10月轉(zhuǎn)業(yè)。曾任沛縣人武部部長(zhǎng)、縣委常委、縣人大常委會(huì)副主任等職。多年來(lái)，從事機(jī)關(guān)應(yīng)用文書寫作，喜歡閱讀，愛好文學(xué)，有通訊、報(bào)告文學(xué)、散文等散見于報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)媒體。

（責(zé)任編輯 徐文）