謝承斯

摘要：儒家文化是以孔子、孟子為代表提出的對我國人民思想品德具有深遠(yuǎn)影響的思想文化，其在我國教育教學(xué)中也具有了很大影響。儒家文化中的“仁愛”思想對高中生的思想品德境界的提升以及正確價(jià)值觀、是非觀的形成都具有重要影響，是高中德育教育中必不可少的教育內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：儒家文化;仁愛思想;高中生;重要性

儒家文化是影響我國人民思想最重要的文化之一，其對我國民族的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。時(shí)至今日，儒家文化也是我國教育教學(xué)中的重要內(nèi)容。高中教育對學(xué)生的成長、成才均有重要意義。對于現(xiàn)代高中教育來說，儒家文化中的“仁愛”思想能夠促進(jìn)高中生修身養(yǎng)性，不斷提升自己的道德品質(zhì)，以“仁愛”的思想處事和處世，做到“平等愛人”。因此，儒家文化中的“仁愛”思想是高中教育中值得推廣和實(shí)踐的教育內(nèi)容。

1 現(xiàn)代高中生的思想問題分析

1.1 行為與認(rèn)知不符合

當(dāng)前，我國的許多高中學(xué)校都對學(xué)生的行為規(guī)范進(jìn)行嚴(yán)格的管理和教育，大部分高中生都明白學(xué)校的要求和教師的教導(dǎo)，但是在他們的實(shí)際行為中，卻較少體現(xiàn)出“尊師重教”的精神以及禮讓他人、關(guān)愛同學(xué)、兄妹的行為，甚至部分高中生還存在嚴(yán)重的“寬以待己，嚴(yán)于律人”思想。這些行為和思想表現(xiàn)雖然出現(xiàn)在學(xué)生身上，但與學(xué)校、家庭的教育也息息相關(guān)，所以，學(xué)生行為與認(rèn)知不符的情況值得家長、教師深思。

1.2 比較缺乏責(zé)任意識(shí)

高中生比較缺乏責(zé)任意識(shí)可以從一些細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出來：比如對班集體、學(xué)校的事情漠不關(guān)心，對不屬于自己的事情不愿主動(dòng)去做，也不愿為他人提供免費(fèi)的幫助。部分學(xué)生甚至存在比較嚴(yán)重的功利心，有利于自己的事就做，對自己不利的事就推，當(dāng)集體的事出現(xiàn)問題時(shí)，不能主動(dòng)與其他同學(xué)共同承擔(dān)責(zé)任。

1.3 缺乏正確的是非、善惡觀

許多高中生被電視、網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)中的不良形象所影響，認(rèn)為電影中的“黑老大”是英雄，認(rèn)為平時(shí)的“稱兄道弟”便是真正的友誼，缺乏正確的是非觀念，嚴(yán)重影響高中生的身心健康。此外，社會(huì)多元化發(fā)展，信息大爆炸時(shí)代，高中生的思想很容易受到一些不良網(wǎng)絡(luò)文化的影響，導(dǎo)致部分高中生不懂得愛惜自己的生命，做出一些違法犯罪的行為。

2 儒家文化中“仁愛”思想對現(xiàn)代高中生的重要性分析

2.1 促進(jìn)高中生修身養(yǎng)性，提高其仁愛品質(zhì)

“仁愛”思想既是寬厚、愛護(hù)、包容他人的思想。在儒家文化中，一直主張“仁愛”，向人們積極宣傳“仁者愛人”的思想，告訴人們應(yīng)當(dāng)愛惜、尊重他人的思想，在要求他人的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)以“己所不欲，勿施于人”的思想要求自己，而當(dāng)自己取得進(jìn)步，獲得成功時(shí)又應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮自己的能力，做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。這些精神都應(yīng)當(dāng)作為高中生德育教育中的重要培養(yǎng)目標(biāo)，要求高中生在對待自己不喜歡的事物時(shí)，不能強(qiáng)求他人去做;在自己的成績、能力提高后，應(yīng)當(dāng)積極幫助他人，展現(xiàn)自身樂于助人的精神。在與他人發(fā)生矛盾、沖突時(shí)，需要積極調(diào)整自己的心態(tài)，以“仁愛”之心化解矛盾，而不能因?yàn)橐粫r(shí)之氣就去破壞他人的利益。

“仁愛”是人的一種精神境界、氣度與為人處世時(shí)表現(xiàn)出來的狀態(tài)，是一種將眼光放在未來，顧全大局的自信。對于現(xiàn)代高中教育來說，教師以“仁愛”之心促進(jìn)學(xué)生健康成長，‘丫二愛”之情引導(dǎo)學(xué)生走出思想的困境，學(xué)生今后必然也會(huì)以“仁愛”之意反饋學(xué)校、師長以及幫助他人?，F(xiàn)代高中生的思想教育中推廣“仁愛”思想，促使的心靈得到凈化，思想品質(zhì)的境界得以提升，從而將這種仁愛的品質(zhì)傳承下去。

2.2 培養(yǎng)高中生感恩意識(shí)，促進(jìn)其健康成長

高中生正處于身心快速發(fā)育、成熟的重要時(shí)期，該時(shí)期形成的思想觀念將會(huì)對其一生產(chǎn)生重要影響。受到社會(huì)多元文化的影響，許多高中生都存在比較嚴(yán)重的功名利祿心理，在學(xué)習(xí)上不愿幫助學(xué)習(xí)成績較差的同學(xué)，不愿向他人分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與方法;在生活中不懂得感恩同學(xué)、朋友的幫助，對教師、家長缺乏感恩意識(shí)和態(tài)度，經(jīng)常出現(xiàn)頂撞父母、老師的教導(dǎo)的情況，這在一定程度上歸咎于學(xué)生的思想品質(zhì)較差，但父母、教師的教育方法也引入深思。儒家文化中的“仁愛”思想，使得教師更加關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界與成長，父母能夠以合適的方式處理與子女間的沖突，防止高中生做出違法犯罪行為，做到“求仁而得仁，又何怨”“立身行道，揚(yáng)名于后世”，不斷培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，促進(jìn)高中生健康成長。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感

現(xiàn)代高中生的責(zé)任意識(shí)缺乏是許多高中生對待弱小時(shí)漠不關(guān)心的重要原因，常常以冷漠的態(tài)度對待那些與自己沒有直接關(guān)系的人、事、物，所以，現(xiàn)代高中教育需要加強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。而儒家文化中的“仁愛”思想則能較好地喚醒高中生的愛人之心，幫助他們脫掉冷漠的面具，用叮二愛”之心去對待他人，對待社會(huì)。《中庸》中寫道“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”這一思想能夠有效幫助學(xué)生去明辨社會(huì)中的善惡，增強(qiáng)學(xué)生明辨是非的能力，才能較好地踐行自己的社會(huì)責(zé)任?！熬佑饔诹x，小人喻于利”“善不積，不足以成名;惡不積，不足滅身”等則叮囑高中生以正確的“道義心”來規(guī)范自己的行為，不做有損社會(huì)利益的事情。

3 結(jié)束語

儒家文化中的“仁愛”思想指出，人是天地間比較特特殊的存在，人不可藐視萬物，凌駕于萬物之上，而應(yīng)該與萬物保持和諧、友好的關(guān)系，肩負(fù)起延續(xù)萬物生長、發(fā)展的責(zé)任與義務(wù)。這樣的思想應(yīng)用在現(xiàn)代高中教育中，對學(xué)生的心靈具有非常大的影響，增強(qiáng)學(xué)生的博愛、仁愛之心，幫助高中生樹立正確的是非觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)其感恩意識(shí)，提高他們的責(zé)任意識(shí)，促進(jìn)高中生德育素養(yǎng)的全面提高。

參考文獻(xiàn)

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