韋秉文

2019年的全國高考，共命制了8份語文試題。除了上海卷筆者至今未見其“廬山真面目”之外，其余7份語文試卷（全國Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ卷和北京卷、天津卷、浙江卷、江蘇卷）的古代詩歌鑒賞題中，有3道比較鑒賞題。顧名思義，比較鑒賞，就是拿兩首或兩首以上古代詩歌做對比賞析。一般來說，命題人喜歡將自己選中的課外詩歌（指未曾在中學(xué)教材中出現(xiàn)過的古詩作品）與課內(nèi)詩歌（指曾經(jīng)在中學(xué)教材中出現(xiàn)的古詩作品）做比較鑒賞；也有不涉及教材，直接拿兩首或兩首以上課外詩歌做比較賞析的。下面，就以2019年的3道比較鑒賞題為主要示例，并聯(lián)系歷年的高考古詩鑒賞真題，做一些具體分析。

【例一】（2019年全國Ⅲ卷第15題）

閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。

插田歌（節(jié)選）

劉禹錫

岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛。

田塍望如線，白水光參差。

農(nóng)婦白纻?cè)?，農(nóng)父綠蓑衣。

齊唱郢中歌，嚶嚀如《竹枝》。

15.與《酬樂天揚州初逢席上見贈》相比，這幾句詩的語言風(fēng)格有什么不同？

答：

【考題分析】

文學(xué)史上不同詩人的作品，或者同一詩人不同時期的作品，在意境、內(nèi)容、語言上往往呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。今年全國Ⅲ卷要求分析《插田歌》與《酬樂天揚州初逢席上見贈》語言風(fēng)格的不同，就是要求對同一作者不同作品語言的格調(diào)、色彩、境界、情味等方面做對比賞析。

因為《酬樂天揚州初逢席上見贈（巴山蜀水凄涼地）》是初中的課文，也已進入高考的指定背誦篇目，所以，考題除出示詩作標(biāo)題外，不再向考生提供其任何內(nèi)容方面的信息?？忌鷦t需要通過回憶來比較，將課內(nèi)、課外的詩作相互勾連，完成對比賞析的任務(wù)。其操作步驟為：

（1）回憶課內(nèi)古詩，明了其語言風(fēng)格：《酬樂天揚州初逢席上見贈》是劉禹錫選入教材的名篇。這首詩多用典故，描繪了沉舟側(cè)畔千帆競發(fā)，病樹前頭萬木爭春的景象，將詩情、畫意、哲理熔于一爐，以形象的畫面表現(xiàn)了抽象的哲理。文辭雅致，風(fēng)格遒勁，表現(xiàn)了詩人歷盡坎坷而不甘屈服、沉淪的精神。

⑵賞析課外古詩，體味其語言風(fēng)格：《插田歌》有民歌風(fēng)，它采用了民間俚語的表現(xiàn)手法，語言通俗易懂，清新流暢，讀來朗朗上口。內(nèi)容上，用簡潔的語言勾勒了田野風(fēng)光和農(nóng)民勞動的畫面。

⑶參考風(fēng)格術(shù)語，準(zhǔn)確概括詩作的不同語言特色：關(guān)于古代詩歌的語言風(fēng)格，考生應(yīng)有自己的積累。答題時，或在已有的儲存中挑選，或自己做臨場概括。

關(guān)于語言風(fēng)格的常見用語有：古樸、雄渾、沉郁、飄逸、豪放、清新自然、樸實無華、絢麗多彩、明白如話、委婉含蓄、化用典故、文辭雅致、言在此意在彼，等等。

考題參考答案：

①《酬樂天揚州初逢席上見贈》對仗工穩(wěn)，用典精當(dāng)，語言雅麗平整；

②這幾句詩則采用了民歌俚曲的表現(xiàn)手法描寫田野風(fēng)光和勞動場景，語言通俗易懂，清新流暢。

這類命題材料一篇為課外、一篇在課內(nèi)的比較鑒賞題，在言及課內(nèi)作品時常僅提示詩作的標(biāo)題、作者，而將具體詩作內(nèi)容隱去。在2018年的高考真題中，這一類型的考題還有：

14.C.詩中形容春柳的方式與韓愈《早春呈水部張十八員外》相同，較為常見。（全國Ⅰ卷，賞析作品為李賀的《野歌》，C為正確表述項）

14.D.這首詩的語言質(zhì)樸無華，平白如話，與白居易的《觀刈麥》一詩相近。（全國Ⅲ卷，賞析作品為王建的《精衛(wèi)詞》，D為正確表述項）

20.這首詩與柳永《雨霖鈴》詞都運用了點染手法，試賞析本詩的點染手法。（浙江卷簡答題，賞析作品為李頎的《送王昌齡》）

解答這類考題，要求考生扎扎實實學(xué)好課內(nèi)的經(jīng)典作品，不僅要熟讀成誦，還要透徹理解作品的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特色。這樣，才能在需要的時候?qū)⑾嚓P(guān)作品的信息從記憶中準(zhǔn)確地提取出來，并與考題選定的作品進行精準(zhǔn)的比較賞析。

【例二】（2019年天津卷第14題）

14.閱讀下面這首詩，按要求作答。

通泉驛南去通泉縣十五里山水作①

[唐]杜甫

溪行衣自濕，亭午氣始散。冬溫蚊蚋在，人遠鳧鴨亂。

登頓生曾陰，欹傾出高岸。驛樓衰柳側(cè)，縣郭輕煙畔。

一川何綺麗，盡目窮壯觀。山色遠寂寞，江光夕滋漫。

傷時愧孔父②，去國同王粲③。我生苦飄零，所歷有嗟嘆。

【注】①此詩作于公元762年。通泉縣在今四川境內(nèi)。②孔父即孔子。③王粲：東漢末年詩人，曾為躲避戰(zhàn)亂離開長安，往荊州依附劉表。

（1）D.詩人借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感，運用“登頓”“綺麗”等詞使詩歌音韻鏗鏘，全詩體現(xiàn)了“沉郁頓挫”的風(fēng)格。

【考題分析】

2019年天津卷選用的詩歌鑒賞命題材料是中學(xué)教材之外的一首杜甫五言古風(fēng)詩。這里，并未拿詩作與課內(nèi)的具體杜甫作品做比較，而是要求考生判斷這首詩是否也體現(xiàn)了杜詩“沉郁頓挫”的風(fēng)格。

雖然只是設(shè)計為選擇題的一個選項，但要透徹理解、準(zhǔn)確判斷，還是不可馬虎大意的。這里，可分為兩步走：其一，搞清楚什么是“沉郁頓挫”；其二，將考題所選詩作與課內(nèi)有“沉郁頓挫”風(fēng)格的杜詩做比較，看這首詩是否體現(xiàn)此種風(fēng)格。

第一步：搞清楚何為“沉郁頓挫”，它的內(nèi)涵是什么。

杜詩的主要風(fēng)格是沉郁頓挫。沉郁，是指感情的悲慨、壯大、深厚；頓挫，是指感情表達的波浪起伏、反復(fù)低回。沉郁頓挫風(fēng)格的感情基調(diào)是悲慨。（袁行霈《中國文學(xué)史》）

宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》言：“杜陵詩云‘：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。萬里，地之遠也；悲秋，時之慘凄也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺，高迥處也；獨登臺，無親朋也。十四字之間含有八意?！边@里的“八意”就體現(xiàn)了感情的悲慨、壯大、深厚。杜甫把自己的痛苦放在盡可能宏大的空間中，使他的悲涼顯得并不渺小。但是，他又不完全停留在高亢的音調(diào)上，常常是由高而低，由歷史到個人，由空闊到逼仄，形成一種起伏跌宕的氣息。

文學(xué)史常識告訴我們：杜甫是一位系念國家安危和民生疾苦的詩人。動亂的時代，個人的坎坷遭遇，一有感觸，則悲慨滿懷。他的詩有一種深沉的憂思，無論是寫生民疾苦、懷友思鄉(xiāng)，還是寫自己的窮愁潦倒，感情都是深沉闊大的。他的詩，蘊含著一種厚積的感情力量；每欲噴薄而出時，他的仁者之心、他的儒家涵養(yǎng)所形成的中和處世的心態(tài)，便把這噴薄欲出的悲愴抑制住了，使它變得緩慢、深沉，變得低回起伏。個人的悲痛變成了對于百姓苦難的深沉憂思，留下了無窮韻味。教材所選杜詩如《登高》《登岳陽樓》等都體現(xiàn)出“沉郁頓挫”的風(fēng)格。如《登岳陽樓》的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，氣象闊大；到了頸聯(lián)，“親朋無一字，老病有孤舟”，敘述身世，把個人的凄慘遭遇放在了宇宙運動變化的大背景之下，境界由大到小，由開到合，情緒也從高亢到悲抑，詩人深沉的情感起伏，正是沉郁頓挫風(fēng)格的體現(xiàn)。

第二步：試題中的杜詩是否體現(xiàn)了“沉郁頓挫”這種風(fēng)格？

試題所選的五言古風(fēng)詩可分作三節(jié)：前兩節(jié)各6句，第三節(jié)4句收束全篇。

聯(lián)系注釋①，可知詩寫于公元762年。這一年，安史之亂即將平定，但由于戰(zhàn)亂，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，自此一蹶不振。詩的開頭六句，先寫山中霧氣濃重，陰云層層，暗寓詩人自覺前途迷茫之意，這是詩人內(nèi)心苦悶的外化；接著寫蚊蚋聚集、鳧鴨騷亂，暗示戰(zhàn)亂使田園荒蕪，也襯托了詩人內(nèi)心的孤獨感；再寫來路崎嶇，層云頻生，山原高危，崖岸斜出，隱喻漂泊路途的艱險。這六句寫的是個人遭遇的小境界，頗為壓抑。

接下來的次六句，取景由近而遠，境界由小到大，情感也發(fā)生了變化。先寫“驛樓衰柳”“縣郭輕煙”，再寫壯麗的山川、輝煌的落日，與前六句比，這六句境界大開，有一種豁然提升的感覺，但仍含“寂寞”的悲慨在其中。

結(jié)尾四句，先連用兩典，“借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感”，而后直抒胸臆：“我生苦飄零，所歷有嗟嘆。”詩人漂淪西南排遣不開的羈旅愁思，和郁積難舒的愛國情懷，由隱而顯，波瀾起伏。全詩體現(xiàn)了“沉郁頓挫”的風(fēng)格。

由上面的比較分析，可知試題D項的理解、賞析是正確的。

回顧過去，筆者發(fā)現(xiàn)北京卷曾有幾道題的命題形式與前列試題類似：

12.③一般認為顧炎武的詩風(fēng)接近杜甫，請指出這首詩的風(fēng)格特征，并作簡要分析。（2008年第12題第③小題，所選詩作為顧炎武《酬王處士九日見懷之作》）

杜甫的詩風(fēng)為沉郁頓挫，顧炎武的詩風(fēng)則深沉凝重、沉郁悲愴，二者相近。

2.②這首詞的風(fēng)格與宋代哪兩位詞人比較接近？這種風(fēng)格的詞人屬于哪一流派？（2009年第2②題，所選詞作為張孝祥《西江月·黃陵廟》。）

所選張孝祥詞作與蘇軾、辛棄疾風(fēng)格接近。張孝祥本來就是南宋豪放派詞人。

【例三】（2019年北京卷第13～15題）

閱讀下面的兩首詩，完成13～15題。

和張規(guī)臣水墨梅五絕①

陳與義

其一

巧畫無鹽②丑不除，此花風(fēng)韻更清姝。

從教③變白能為黑，桃李依然是仆奴。

其四

含章④檐下春風(fēng)面，造化功成秋兔毫。

意足不求顏色似，前身相馬九方皋⑤。

注釋：①五首絕句題詠同一幅墨梅圖。②無鹽：戰(zhàn)國時齊國丑女鐘離春。③從教：任憑。④含章：即含章殿，傳說南朝時宋武帝壽陽公主臥于含章殿檐下，梅花落在額頭形成美妝。⑤九方皋：春秋時相馬名手。

13.下列對兩首詩的理解，不正確的一項是（）

A.第一首前兩句認為，不論怎樣描畫無鹽也無法變丑為美，墨梅圖卻能盡顯梅花之美。

B.第二首前兩句認為，墨梅圖中的梅花猶如佳人容顏般美妙，展現(xiàn)出堪比造化的畫技。

C.兩首詩所題詠的墨梅圖，不但描繪了梅花，還描繪了桃花、李花，對比鮮明。

D.兩首詩所題詠的墨梅圖，沒有描繪含章殿和九方皋，詩人提及二者是在用典。

【解題思路分析】

（1）巧用試題信息，讀懂原詩內(nèi)容。第一首詩的大意是：再巧妙的畫筆也無法改變無鹽的丑陋，這幅墨梅圖的風(fēng)度韻致卻能盡顯梅花的清秀美麗?？v然水墨畫中的梅花變成了黑色，但在氣質(zhì)神韻上，鮮艷的桃花、李花也只能作為梅花的仆人。

第二首詩先化用宋武帝壽陽公主故事，寫墨梅圖中的梅花猶如佳人容顏那樣美麗，原來這巧奪天工之畫，出于畫師的生花妙筆。后兩句化用“九方皋”典故，贊美畫家能“遺貌取神”，即不追求顏色的相似，卻能將內(nèi)涵表現(xiàn)充足，和九方皋相馬一脈相承。

（2）結(jié)合原詩語境，辨析選項正誤。依據(jù)詩意，A、B、D項的表述都是正確的，C項則存在對原詩的曲解。選項說墨梅圖“不但描繪了梅花，還描繪了桃花、李花”，其實，畫家并沒有在畫面上描繪這兩種花，而是詩人提及了這兩種花，來作對比。詩人認為，桃花、李花媚俗，只能算是梅花的奴仆，兩相對照，更突顯梅花的“清姝”風(fēng)韻。

14.題畫詩往往包含“畫外音”。下列分析，正確的一項是（）

A.第一首反映了詩人愛好清姝、不喜濃艷的審美追求。

B.第一首諷刺了現(xiàn)實生活中顛倒黑白、奴顏婢膝之人。

C.第二首聯(lián)想到古代公主的梅花妝，表現(xiàn)梅花的富貴氣質(zhì)。

D.第二首比較畫梅和相馬的相似點，說明藝術(shù)來源于生活。

【解題思路分析】

（1）弄清題干命意。題畫詩的“畫外音”，指的是詩人的言外之意，也就是詩人借題畫之機所做的發(fā)揮，表達自己的藝術(shù)與生活的見解。

（2）回歸語境貫通。就是把選項放到原詩語境中去，聯(lián)系上下文貫通、理解、體悟，看選項所說是否與詩人的原意相符。

A項說詩人“愛好清姝、不喜濃艷”，符合第一首詩的詩意。詩人正是以桃李的俗艷，來襯托墨梅“清姝”，即梅花潔身自愛、孤高自傲的精神。

B、C、D項則各有與原詩詩意不符之處。首先，“從教變白能為黑，桃李依然是仆奴”，是說任憑畫師把白梅畫成黑色，墨梅圖也能盡顯梅花的清雅高貴，而彩色的桃花、李花與墨梅相比，是一副媚俗之相，只能算是梅花的仆人。詩人只是說畫家對黑白之色運用得好，并沒有涉及現(xiàn)實生活中的顛倒黑白、奴顏婢膝之人，所以B項有誤。其次，第二首“含章檐下春風(fēng)面”一句借用壽陽公主的典故，將美人之面與高潔之花融合，目的是襯托梅花的美，并非借壽陽公主的公主身份，“表現(xiàn)梅花的富貴氣質(zhì)”，所以C項也不正確。再次，D項的“藝術(shù)來源于生活”屬于過度解讀。詩人只是將畫家畫梅和伯樂相馬做類比，贊其不拘泥于形似而追求神似意足的藝術(shù)表現(xiàn)手法，并不關(guān)涉藝術(shù)與生活的關(guān)系。

15.現(xiàn)實中沒有黑色梅花，而宋代出現(xiàn)了墨梅畫。根據(jù)上面兩首詩，概括陳與義對墨梅畫特點的認識，并比較兩首詩題詠的側(cè)重點有何不同。

【解題思路分析】

解答這道試題，可以讀懂原詩內(nèi)容為基礎(chǔ)，并參看前兩道選擇題，而后進行比較、篩選、概括。關(guān)于兩首詩題詠的側(cè)重點，前一首是側(cè)重贊美墨梅的“清姝”（參看13、14兩題的A選項），后一首側(cè)重贊美畫師的造詣（可參看13題的B選項），“造化功成秋兔毫”“意足不求顏色似”都是夸贊畫家藝術(shù)技藝的高超。再進一步，即可概括出陳與義對墨梅畫特點的認識：強調(diào)神韻而不拘泥于形貌。

答題要點：

15.認識：不施色彩，只用水墨，重視神韻而不拘泥于形貌（或：重“意足”而輕“顏色”，強調(diào)意趣而不求形似）。

不同：第一首側(cè)重于贊美墨梅的清姝氣質(zhì)。第二首側(cè)重于贊美畫家高妙的藝術(shù)造詣。