黃靜
墨彩瓷器是指以黑色彩料為主,兼用礬紅、金彩等彩料,在瓷器上繪畫(huà),再經(jīng)烤爐二次焙燒而成的瓷器品種。墨彩是清代瓷器的常見(jiàn)裝飾手法之一,出現(xiàn)并成熟于清代雍正時(shí)期。其繪畫(huà)根據(jù)畫(huà)面的需求,用彩可濃可淡,與中國(guó)畫(huà)中的水墨畫(huà)效果十分接近,故又稱為“彩水墨畫(huà)”。
關(guān)于墨彩瓷器出現(xiàn)的確切時(shí)間,法國(guó)傳教士殷弘緒(1664-1741)在1722年的一封書(shū)信中,為我們提供了景德鎮(zhèn)墨彩瓷器燒制的難度和燒制成功的時(shí)間:“他們?cè)噲D用最好的中國(guó)墨來(lái)繪制花瓶,但沒(méi)有成功,瓷器燒出來(lái)后盡是白的。由于這種墨彩的濃度不夠,加熱后松散不存。實(shí)在地說(shuō),是墨彩未能滲透進(jìn)釉層,產(chǎn)生不同于素坯釉的顏色?!睋?jù)此,景德鎮(zhèn)至少是在1722年以后才成功燒制墨彩瓷器。
殷弘緒是天主教耶穌會(huì)法國(guó)籍傳教士,于1699年來(lái)華。1704~1722年,他在景德鎮(zhèn)傳教,留下了不少書(shū)信,內(nèi)容涉及到景德鎮(zhèn)基督教、制瓷業(yè)、社會(huì)生活等多個(gè)方面。
關(guān)于墨彩瓷器的產(chǎn)地,首先是出現(xiàn)在瓷都景德鎮(zhèn)。在18世紀(jì)30-40年代,廣彩瓷器進(jìn)入興盛的階段,當(dāng)中也有不少墨彩瓷器,基本上是歐洲訂制之物,多以西洋版畫(huà)技法繪制,紋飾題材多為宗教和神話故事、紋章、人物肖像、港口與海船等等。
廣東省博物館收藏有不少數(shù)量的墨彩瓷器,年代跨度為清代至民國(guó),涵蓋了內(nèi)、外銷備品種。以下選取其中具有代表性的部分清代藏品,分享與眾。
首先是內(nèi)銷的部分,以中國(guó)畫(huà)技法為主。無(wú)論是山水、樹(shù)木、人物等的畫(huà)法,以及山水畫(huà)面的構(gòu)圖,多借鑒《芥子園畫(huà)譜》。紋飾題材有山水、人物、花烏、博古圖等,均是明清瓷器常見(jiàn)的紋樣。器形有盤(pán)、杯、瓶、筆筒等。大件器物較少,中、小型器物居多。
山水紋:見(jiàn)有清雍正時(shí)期的盤(pán)、杯等器形。所繪山水圖借鑒晚明以來(lái)中國(guó)畫(huà)的技法,山峰多用披麻皴和斧劈皴。有的繪近景,有的是遠(yuǎn)、中、近景相結(jié)合,構(gòu)圖合理。有的加繪文人高士。畫(huà)面極富于文人出世的意境(圖1-5)。還有的與詩(shī)文相結(jié)合,呈現(xiàn)出詩(shī)、書(shū)、畫(huà)相結(jié)合的意趣。如圖1盤(pán)子留白處書(shū)寫(xiě)詩(shī)句“青山橫小郭,白水繞東城”。落款“景亭”,并書(shū)紅彩閑章。
人物紋:有瓶、杯等器物(圖6、圖7)。清雍正人物紋盤(pán)口瓶繪仕女賞花、嬰戲圖案,人物肌膚的部分施以淡淡的礬紅彩,人物表情生動(dòng),嬰孩天真活潑,仕女氣質(zhì)清麗脫俗。其他的人物圖案有八仙、竹林七賢、高士云游等題材??偟膩?lái)說(shuō),墨彩的人物圖案多與礬紅彩相結(jié)合,都是雅致高尚、清新脫俗的格調(diào)為主。
云龍紋:清乾隆墨彩云龍紋長(zhǎng)頸瓶,腹部繪云龍紋。龍生猛矯健,纏繞于云霧中,吞霧吐風(fēng),氣韻生動(dòng)、霸氣。瓶頸留白處書(shū)寫(xiě)詩(shī)句:“指日春雷震太空,甲鱗頭角動(dòng)英雄。乘云帶雨飛千里,吸霧呼風(fēng)上九重?!保▓D8)。
博古圖:有盤(pán)、杯等器物(圖9、圖10)。博古圖源自宋微宗時(shí)期編撰的《宣和博古圖》一書(shū),是明清瓷器常見(jiàn)的裝飾紋樣之一。內(nèi)容包括鼎、尊、彝、瓷瓶、玉器、書(shū)畫(huà)、盆景等等,寓意清雅高潔。
當(dāng)墨彩瓷器一旦燒制成功,在18世紀(jì)30年代便在外銷歐美的瓷器中大為流行,尤其是以基督教為題材的瓷器。因?yàn)槟恃b飾技法與歐洲的西洋版畫(huà)技法相結(jié)合,呈現(xiàn)出相當(dāng)完美的效果。而在康熙時(shí)期的基督教題材瓷器中,常見(jiàn)的是青花的形式(圖11)。但青花畢竟是釉下彩繪,雖然同樣是使用西洋版畫(huà)技法,筆觸較難表現(xiàn)得細(xì)致,而且呈色是藍(lán)色。與青花相比,墨彩以黑色的釉上彩繪,采用西洋版畫(huà)的技法,所呈現(xiàn)的效果與版畫(huà)原作更為接近。外銷部分的墨彩瓷器,除了宗教題材外,還有神話故事、人物肖像畫(huà)、紋章瓷等等。
清雍正墨彩描金花卉French家族紋章紋盤(pán)(圖12)
高1.6、口徑22.9、底徑11.6厘米。盤(pán)子以墨彩加描金描繪,繪花卉紋飾與French(弗朗茨)家族紋章圖案。邊飾上的八寶圖案加上了紅、藍(lán)彩;二層邊飾的風(fēng)景圖案使用的粉彩。紋章圖案較小,放在邊飾的上方中間。此盤(pán)是英國(guó)貴族大衛(wèi)·弗朗茨(David French)為其兒子羅伯特·弗朗茨(Robert French)訂制的。大衛(wèi)·弗朗茨是英國(guó)東印度公司的一位船長(zhǎng)。
清乾隆墨彩Birkbeck家族紋章紋八角盤(pán)(圖13)
高3.5、口徑23、底徑12厘米。盤(pán)呈八角形,以墨彩、西洋版畫(huà)技法描繪紋飾。邊飾繪花蝶紋。盤(pán)心繪Birkbeck家族微章紋,飄帶上的銘文用拉丁文寫(xiě)著“PATIENTIA,VINCIT”(容忍讓渡,戰(zhàn)勝一切)。B1rkbeck家族來(lái)自英格蘭北部的威斯特摩蘭郡(Westmorland)。
紋章與中國(guó)瓷器的結(jié)緣,始于16世紀(jì)40年代(明代中晚期)的葡萄牙王室與中國(guó)的景德鎮(zhèn)之間。在17世紀(jì)(明代晚期),歐洲來(lái)華定制紋章瓷沉寂了較長(zhǎng)一段時(shí)間,在18世紀(jì)又興盛起來(lái)。18-19世紀(jì)歐洲和美洲人來(lái)華定制的紋章瓷,品種更加豐富,紋章的類別和定制者的構(gòu)成也更加廣泛。品種上除了青花瓷外,還有五彩、粉彩、墨彩、中國(guó)伊萬(wàn)里瓷和廣彩等。清代的紋章瓷產(chǎn)地主要是景德鎮(zhèn)和廣州。此紋章盤(pán)繪畫(huà)精細(xì),應(yīng)該是在景德鎮(zhèn)定制的。
清乾隆墨彩描金“西洋婚禮”圖盤(pán)(圖14)
高2.3、口徑23、底徑12.3厘米。該盤(pán)子的邊飾以金彩繪邁森風(fēng)格的卷蔓紋,具有巴洛克的藝術(shù)特征。主題紋飾以墨彩繪婚禮場(chǎng)景,一對(duì)新人的四周圍繞著眾神。拱門上的銘文用拉丁文寫(xiě)著“SEHPER AHOR TE,F(xiàn)IRHTSJHUSATOUE FIDELIS”(永遠(yuǎn)愛(ài)你,最堅(jiān)定和篤誠(chéng))。兩個(gè)門柱上分別繪以紋章裝飾。此盤(pán)子無(wú)疑是為婚禮而定制的,定制的畫(huà)面來(lái)源目前還未能確定。從畫(huà)面上人、神相混、現(xiàn)實(shí)與神話交匯的熱鬧場(chǎng)面來(lái)看,很可能是借鑒于巴洛克時(shí)期比利時(shí)著名畫(huà)家彼得·保羅·魯本斯(Peter PaulRubens,1577年6月28日-1640年5月30日)的作品《瑪麗·德·美第奇抵達(dá)馬賽》。此畫(huà)是魯本斯為法國(guó)皇后以《瑪麗·德·美第奇生平》為標(biāo)題的21幅組畫(huà)中的之一,畫(huà)面表現(xiàn)的是盛裝的王后抵達(dá)馬賽港時(shí)受到熱烈歡迎的情景(圖15)。
清乾隆墨彩描金荷蘭政界人物肖像圖紋章紋咖啡杯(圖16)
高6.3、口徑6、底徑3.5厘米。此杯子上繪的是荷蘭人Willem Van Haven的肖像和紋章,他在政治和外交領(lǐng)域功勛卓著,可惜的是他后來(lái)因個(gè)人行為不檢和風(fēng)流韻事下臺(tái)。杯上繪有其本人的紋章和肖像,外書(shū)一圈荷蘭文字表明了他的身份:Willem Van Hayen,Het Bildt市長(zhǎng),F(xiàn)ries]and省議會(huì)代表。
清乾隆墨彩西方神話故事圖咖啡杯(圖17)
高6.2、口徑6、底徑3.2厘米。此杯描繪的畫(huà)面取材于一幅版畫(huà),內(nèi)容是古羅馬詩(shī)人奧維德筆下的神話傳說(shuō)。畫(huà)面描繪的是春神威爾廷努斯為追求果樹(shù)女神普瑪娜,偽裝成一位老婦故意接近她,丘比特坐在普瑪娜的腳邊。這是荷蘭17世紀(jì)繪畫(huà)流行的題材。威爾廷努斯是掌管四季變化、庭園和果樹(shù)的小神,年輕迷人,可以隨意改變自己的形象。他愛(ài)上了果樹(shù)女神普瑪娜??墒瞧宅斈葘?duì)所有求婚者都給以拒絕。為了能每天見(jiàn)她一面,威爾廷努斯每天不斷地變化自己的形象。可惜普瑪娜致力于培養(yǎng)果樹(shù),從來(lái)沒(méi)有注意過(guò)他。直到有一天,威爾廷努斯變化成一位老奶奶,走進(jìn)普瑪娜的花園,給她講述了一個(gè)關(guān)于年輕人被自己狠心的愛(ài)人拋棄,最后天神把這個(gè)狠心的女人變成石頭的故事。但即使這樣也無(wú)法讓普瑪娜接受他的愛(ài)。最后惱怒的威爾廷努斯脫去偽裝,顯現(xiàn)出他的真面目。普瑪娜看到如此英俊的威爾廷努斯,接受了他的愛(ài),并和他一起管理著花園。
清乾隆墨彩描金“西蒙與伊菲金妮亞”圖盤(pán)咖啡杯組(圖18、圖19)
圖盤(pán)高2.8、口徑23、底徑13厘米。咖啡杯高6.7、口徑7、底徑4.5厘米。圖盤(pán)畫(huà)面源于比利時(shí)畫(huà)家彼得·保羅·魯賓斯(Peter Paul Rubens)的作品《西蒙發(fā)現(xiàn)伊菲金妮亞跟三個(gè)同伴在樹(shù)下歇息》(圖20)。
畫(huà)中故事來(lái)自14世紀(jì)薄伽丘《十日談》中第五日:紳士阿利提帕斯之子西蒙從小不好學(xué)習(xí),言談舉止相當(dāng)粗俗,整日喜歡與農(nóng)夫混在一起。某日午飯后,西蒙扛著一根木棍,從一個(gè)農(nóng)莊趕往另一個(gè)農(nóng)莊時(shí),經(jīng)過(guò)一片樹(shù)林,看見(jiàn)美貌的伊菲金妮亞與她的二女一男三個(gè)仆人在樹(shù)林里熟睡,于是愛(ài)上了伊菲金妮亞,并一直等她醒來(lái)、看到她美麗的雙眼才肯離去。從此,西蒙脫胎換骨,不僅刻苦學(xué)習(xí)、學(xué)識(shí)猛進(jìn),而且舉止優(yōu)雅、成為一名紳士。經(jīng)過(guò)一番曲折,西蒙與心上人伊菲金妮亞終于共結(jié)連理。此盤(pán)的圖案,描繪了伊菲金妮亞的女仆。
清乾隆墨彩描金“耶穌誕生”“耶穌受難”“耶穌復(fù)活”圖盤(pán)
墨彩描金“耶穌誕生”圖盤(pán),高2.5、口徑23、底徑12.8厘米(圖21)。
墨彩描金“耶穌受難”圖盤(pán),高2.5、口徑22.2、底徑13.1厘米(圖22)。
墨彩描金“耶穌復(fù)活”圖盤(pán),高2.5、口徑22.5、底徑12.8厘米(圖23)。
通常是以這樣的3件為一組出現(xiàn),表現(xiàn)耶穌的人生主要經(jīng)歷。畫(huà)面以墨彩加金彩描繪。邊飾繪絲帶纏繞的花卉紋。盤(pán)心主題紋飾分別繪“耶穌誕生”“耶穌受難”“耶穌復(fù)活”等內(nèi)容。畫(huà)面源自《圣經(jīng)》里《馬太福音》的記載。畫(huà)面描繪了幾個(gè)衛(wèi)兵和女人倒臥在地,耶穌升天。
這組瓷器同樣是以西洋版畫(huà)技法繪成,故事內(nèi)容來(lái)自《圣經(jīng)》,圖案是摹仿自荷蘭藝術(shù)家Jan Luyken(1649-1712)繪制的《圣經(jīng)》版畫(huà)插圖。這套版畫(huà)于1734年在阿姆斯特丹第一次出版,后來(lái)被送到中國(guó)成為定制瓷器的樣稿。年代在乾隆時(shí)期(18世紀(jì)30-40年代)(圖24)。
綜上所述,墨彩瓷器的藝術(shù)特點(diǎn)主要可歸納為:
1.墨彩瓷器于1722年以后在景德鎮(zhèn)燒制成功。器物以中、小型器為主,大件器物較少。器物粘有窯灰的現(xiàn)象較為多見(jiàn)。
2.18世紀(jì)30~40年代墨彩瓷器大量外銷歐洲。這部分基本上是歐洲訂制的器物,西方來(lái)樣稿、采用西洋版畫(huà)技法繪制。其中有部分外銷歐洲的墨彩瓷器是在廣州繪制的,成為廣彩瓷器的一部分。
3.在潔白的釉面上以墨彩彩繪,使畫(huà)面更具有中國(guó)水墨畫(huà)和西洋版畫(huà)的效果。中國(guó)畫(huà)的畫(huà)面多為雅致的風(fēng)格。在紋飾題材上,中國(guó)畫(huà)法的多見(jiàn)山水、人物、云龍、博古圖等。外銷的部分常見(jiàn)紋飾有宗教故事、西方神話故事、紋章、人物故事或肖像等等。還有海港、帆船等圖案內(nèi)容本館未有收藏。
4.在18世紀(jì)中葉以后外銷的墨彩瓷器逐漸減少。
5.繪畫(huà)質(zhì)量在雍正、乾隆時(shí)期較為精美,嘉慶、道光以后較粗糙。