郭婷 成文婷 朱夢(mèng)婷 孔敏 潘茜茜

摘要：湖北省擁有類型豐富的古代建筑，襄陽(yáng)、荊州古城的古建筑就是其中的代表。然而近年來(lái)湖北的建筑與鄰省的建筑風(fēng)格日趨相似，失去了原本的獨(dú)特性。湖北省傳統(tǒng)民居村鎮(zhèn)分布范圍廣、類型多樣、形態(tài)各異、布局頗具一格，此次研究以鄂東北孝昌縣小河鎮(zhèn)傳統(tǒng)村鎮(zhèn)村落為研究對(duì)象，從“荊楚派”傳統(tǒng)民居的形制、構(gòu)造、裝飾、風(fēng)格等方面入手，在單體建筑和群體建筑以及村落等原有建筑類型基礎(chǔ)上，對(duì)原有類型進(jìn)行全面細(xì)致的整理、分析、歸納與轉(zhuǎn)換研究，將所研究的鄉(xiāng)村風(fēng)貌應(yīng)用到美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中。既實(shí)現(xiàn)人、建筑與環(huán)境的和諧共處，又保留“荊楚派”的風(fēng)格、建筑類型與村鎮(zhèn)形態(tài)的多樣性。

關(guān)鍵詞：荊楚派;傳統(tǒng)民居;鄉(xiāng)村規(guī)劃

中圖分類號(hào)：TU984 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2019）12-0041-03

建筑作為文明延續(xù)和發(fā)展的載體，是一個(gè)國(guó)家及其不同地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展和中華民族自信心的日益增長(zhǎng)，使很多建設(shè)者開始思考如何去改變受到現(xiàn)代主義影響所造成的都市間乃至村落間的建筑風(fēng)格相似度極高、辨識(shí)度較低，特別是缺乏人文主義內(nèi)涵的現(xiàn)狀。繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)思想，取其精髓，去其糟粕，滿足當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代人生活的新需求，反映時(shí)代精神和民族精神的一些新的建筑形式也就孕育而生了。對(duì)于如何體現(xiàn)新的建筑形式的地域差異性來(lái)說，最重要的就是要如何在建筑設(shè)計(jì)中表達(dá)出當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化特色，將現(xiàn)代生活需求與傳統(tǒng)文明精粹融合在一起。[1]那此次課題就是以孝昌縣小河鎮(zhèn)為例（見圖1）來(lái)探究荊楚派傳統(tǒng)民居村鎮(zhèn)風(fēng)貌在現(xiàn)代美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃中的運(yùn)用。所謂荊楚派傳統(tǒng)民居具體是指具有湖北地方特點(diǎn)的傳統(tǒng)民居。就地理位置而言，湖北省坐落于中國(guó)中部偏南，東邊連接安徽，南邊鄰近江西、湖南，西邊連接重慶，西北與陜西為鄰，北邊連接河南。作為八方文化匯聚之地的湖北也由此形成了荊楚派傳統(tǒng)民居與周圍其他省份的傳統(tǒng)民居既明顯趨同又有一定差異，兼容并包的建筑風(fēng)格，而小河鎮(zhèn)位于湖北省孝感市孝昌縣，其建筑風(fēng)格特色充分體現(xiàn)了荊楚派傳統(tǒng)民居的特點(diǎn)。

通過我們這次對(duì)孝昌縣小河鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居的實(shí)地考察，我們發(fā)現(xiàn)荊楚派傳統(tǒng)居民村鎮(zhèn)風(fēng)貌在美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃中的創(chuàng)新運(yùn)用思路大致可分為兩個(gè)點(diǎn)：一是文化的定位。以荊楚文化為主題的建筑風(fēng)格研究，創(chuàng)設(shè)湖北特色民居。由于湖北地區(qū)地貌復(fù)雜，形成的傳統(tǒng)民居風(fēng)格各有特色，所以需要因地制宜將各地區(qū)建筑特點(diǎn)與荊楚文化結(jié)合起來(lái)，以達(dá)到省民居構(gòu)建風(fēng)格既統(tǒng)一又具備湖北各地區(qū)的文化烙印，最終形成荊楚特色風(fēng)格建筑，突顯大氣張揚(yáng)、天然浪漫的建筑美學(xué)意象。二是建筑形式的定位。運(yùn)用當(dāng)代建筑構(gòu)造手法對(duì)楚文明符號(hào)與楚建筑臺(tái)基、欄桿、屋頂?shù)冉ㄖ卣鬟M(jìn)行整合，并結(jié)合湖北各個(gè)地區(qū)的城市特征進(jìn)行細(xì)部的調(diào)整，達(dá)到荊楚民居的統(tǒng)一中又有變化。并且將現(xiàn)代建構(gòu)技術(shù)、材料、結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格有機(jī)融合在一起。[2]

那接下來(lái)我們就順著這個(gè)思路并以孝昌縣小河鎮(zhèn)民居村鎮(zhèn)風(fēng)貌為例來(lái)探究荊楚派傳統(tǒng)民居村鎮(zhèn)風(fēng)貌在美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃中的創(chuàng)新運(yùn)用。首先，大致分三個(gè)方面論述：

1 荊楚派傳統(tǒng)民居村鎮(zhèn)風(fēng)貌在美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃中單體建筑中的創(chuàng)新運(yùn)用

首先，我們從建筑風(fēng)格方面來(lái)說，小河鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居繼承和發(fā)揚(yáng)了荊楚派傳統(tǒng)民居的建筑風(fēng)格。小河鎮(zhèn)里的明清古街歷史悠久，始建于宋代，古街長(zhǎng)1600米、寬5米，街道兩旁300多棟明清構(gòu)筑物，建筑面積達(dá)20多萬(wàn)平方米。古建樓與樓“同山共脊”，相互制約，一家損則鄰家危（見圖2），房屋之間互相牽制，利用天井進(jìn)行采光，因此古街原貌得以保留，展現(xiàn)了荊楚派傳統(tǒng)民居的色彩。其古街道兩旁的建筑也繼續(xù)沿用了傳統(tǒng)民居利用天井進(jìn)行通風(fēng)采光的特點(diǎn)，還采用了挑檐、外廊等構(gòu)造來(lái)應(yīng)對(duì)天氣的變化。小河鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑群多為二層閣樓磚木結(jié)構(gòu)，多用“天井院”式布局。最深的房子有7重，6個(gè)庭院，大約百米深。

其次，從建筑形制方面來(lái)說，荊楚民居一般采取“三間制”或“五間制”的建筑形式， 即一個(gè)居住單元通常橫向布置“三開間”或“五開間”。因此，可以用“五間三天井”或“三間一天井”來(lái)表達(dá)其居住的單元規(guī)格。[3]小河鎮(zhèn)里保留的一些古建筑仍然保留著這一建筑形式，而一些新的建筑也可看到這一建筑形制的影子，許多居民的房屋大都是兩開間或三開間，講究對(duì)稱和平衡。

再?gòu)慕ㄖY(jié)構(gòu)方面來(lái)說，傳統(tǒng)民居建筑大都是木結(jié)構(gòu)，分為穿斗式和抬梁式兩種，其中小河鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居就是以抬梁式結(jié)構(gòu)體系為主，穿斗式為輔的木構(gòu)建筑群。并且屋頂采用了挑檐的做法，大半的屋頂構(gòu)造都是兩邊外橫墻相夾，上面鋪設(shè)小青瓦，屋頂平緩，出檐適度。但隨著時(shí)代的發(fā)展，小河鎮(zhèn)在進(jìn)行現(xiàn)代農(nóng)村建設(shè)中，不僅繼承和發(fā)揚(yáng)了木結(jié)構(gòu)建筑而且還運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，采用了磚墻結(jié)構(gòu)，加上雙坡屋頂和有特色山墻，形成了一片古為今用、特色鄉(xiāng)村的新景象。

小河鎮(zhèn)在進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中還運(yùn)用了許多傳統(tǒng)民居的特色元素，例如天斗、槽門、檐廊、山墻等。 天斗——在湖北傳統(tǒng)建筑中，使用天斗的建筑稱為“天斗式”建筑，其內(nèi)含有一個(gè)或多個(gè)天斗，若與庭院一起使用，則叫作“天井天斗混合式”，它是一種在庭院上空籠蓋屋頂?shù)奶厥鈽?gòu)造做法。而在湖北當(dāng)代的民居建筑中天斗均簡(jiǎn)化了傳統(tǒng)屋頂，使用了玻璃，架空的地方則選擇性的保留，形成近乎于當(dāng)代中庭的空間，但尺寸偏小。在小河鎮(zhèn)里的一些現(xiàn)代建筑中也使用了天斗的現(xiàn)代衍變形式。解決了大空間的采光通風(fēng)問題[4]，槽門——在荊楚民居院落中的位置不受到主體構(gòu)筑物軸線方向的約束，而是根據(jù)需要而布置。堂屋的朝向和槽門的朝向常根據(jù)風(fēng)水分開進(jìn)行測(cè)定，而在小河鎮(zhèn)里的民居中槽門大多不正對(duì)堂屋，偏轉(zhuǎn)的角度也不同，當(dāng)然也有例外。檐廊——是民居中非常具有歡脫氛圍的空間，一般是指前（后）檐柱和前（后）金柱（或檐墻）之間的部分，有的位于房間內(nèi)部，有的是位于門庭外，檐廊有的砌上露明，有的利用幾層拱進(jìn)行出挑，以增添檐出和調(diào)試高度，并利用挑梁和斜撐大幅度出挑。小河鎮(zhèn)里的明清古街堪稱典范（見圖3），街道兩旁的檐廊既能是休息空間和室內(nèi)外過渡空間又能應(yīng)對(duì)氣候變化，遮擋西曬，阻止強(qiáng)光輻射。山墻——是荊楚民居區(qū)別于其他地方民居山墻形式的重要外在特征。荊楚民居的山墻樣式相比徽州民居的山墻形式更為豐富，除懸山屋頂形式的民居山墻外，還有硬山山墻（見圖4），各種樣式的山墻千變?nèi)f化，主要的形式有階梯型、三角形、拱形、組合型等。[3]在小河鎮(zhèn)里的現(xiàn)代民居中，有很多房子都進(jìn)行了山墻設(shè)計(jì)，房屋之間山墻突出高度不一，參差不齊，豐富了美麗鄉(xiāng)村的面貌。

最后，從建筑的材料和裝修方面來(lái)說，作為傳統(tǒng)木構(gòu)造建筑，最主要的建筑材料當(dāng)屬木材了，木材常常直接使用，不刷油漆不施彩繪，淳樸的天然色彩與整個(gè)大山環(huán)境融為一體，和諧共生。當(dāng)然，隨著社會(huì)的發(fā)展，新型的建筑材料也逐漸運(yùn)用到民居建設(shè)中，例如混凝土、磚石等材料。在小河鎮(zhèn)新興農(nóng)村建設(shè)中，很多民居都運(yùn)用起新材料來(lái)作為建筑主體的建造，再以傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)進(jìn)行點(diǎn)綴，促進(jìn)新老建筑的相互交融，使錦繡的鄉(xiāng)村建設(shè)更有地域特色。小河鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居的裝飾手法多為木雕和磚雕。木雕多集中于門扇窗、雀替、掛落和閣樓護(hù)欄等，富有人文氣息;磚雕多用于背街的門樓和沿街的墀頭，圖案簡(jiǎn)單、多為線雕。

2 荊楚派傳統(tǒng)民居村鎮(zhèn)風(fēng)貌在美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃中群體建筑中的創(chuàng)新運(yùn)用

楚人自古崇尚自然，敬畏自然，其在選址上講究天人合一，注重人與自然的和諧共生。小河明清古街又名澴西街（見圖5），因小河溪貫穿其中段后注入澴水而得名，其山水環(huán)境與功能的相互融合，也使得古鎮(zhèn)很好地體現(xiàn)了親近自然的空間形態(tài)。而始建于宋代的明清古街能歷經(jīng)歲月的洗禮，至今卻不失其古樸風(fēng)貌，這與其彼此相連又互相牽制的屋面與山墻有著密切的關(guān)系。[5]在中國(guó)傳統(tǒng)民居中，山墻的形式是辨別建筑風(fēng)格的標(biāo)志，而山墻作為荊楚民居頗具地方特色的外在體現(xiàn)，在澴西街中也是表現(xiàn)的淋漓盡致，在楚文化的影響下形成了特有的“鳳舞龍飛”式封火山墻。澴西街建筑樓與樓之間“同山共脊”，一家損則鄰家危，頗有唇亡齒寒的意味，這也使得小河古鎮(zhèn)的整體性更強(qiáng)，較完整的保持著明清時(shí)期的特色。漫步澴西古街，厚重的歷史文化積淀?yè)涿娑鴣?lái)，商貿(mào)氣息濃郁，古風(fēng)古韻猶存，在一定程度上也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜雾?xiàng)目和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3 荊楚派傳統(tǒng)民居村鎮(zhèn)風(fēng)貌在美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃中村落中的創(chuàng)新運(yùn)用

小河鎮(zhèn)古民居群村落為鄂東北迄今已發(fā)現(xiàn)保存較為完好的古建筑群之一，古民居建筑面積占全村建筑面積的54%左右。因南北文化的交融，中國(guó)的傳統(tǒng)民居之間出現(xiàn)了相互影響的現(xiàn)象，而地處中部的湖北則是首當(dāng)其沖。小河鎮(zhèn)也不例外，其建造結(jié)構(gòu)多以磚木混合結(jié)構(gòu)為主，但在建筑工藝上則融合了徽派和鄂北荊楚民居特征。古民居多為抬梁穿斗式構(gòu)架，硬山屋檐，屋面屋脊干擺放青瓦片。建筑結(jié)構(gòu)多為三間兩進(jìn)，前堂后廳，房屋結(jié)構(gòu)和起居布置均遵循長(zhǎng)幼尊卑、內(nèi)外有別的禮法要求，體現(xiàn)了豐富的孝文化和禮法宗族文化內(nèi)涵，飽含濃厚的地方表征。

以上就是我們通過對(duì)小河鎮(zhèn)的調(diào)研，結(jié)合荊楚派傳統(tǒng)民居的特點(diǎn)而得出的一些結(jié)論和看法。在2013年，習(xí)近平同志首次提出“荊楚派”建筑的概念，要求湖北省建筑體現(xiàn)荊楚大地的悠久文化和地域特色。[6]“荊楚派”傳統(tǒng)民居已經(jīng)引起了社會(huì)的關(guān)注，但是大批現(xiàn)代化建筑建造和舊城改造，使擁有“荊楚派”文化特色的建筑正被新興者同化，“荊楚派”傳統(tǒng)民居村鎮(zhèn)風(fēng)貌的保護(hù)與創(chuàng)新運(yùn)用刻不容緩。湖北孝感孝昌人文內(nèi)涵豐富，自然環(huán)境優(yōu)越，建筑風(fēng)格具有特色。本研究針對(duì)“荊楚派”傳統(tǒng)民居村鎮(zhèn)風(fēng)貌的形制、結(jié)構(gòu)、建筑風(fēng)格、建筑構(gòu)造、裝飾、材料及人文精神和歷史文化等方面，歸納出鄂東北傳統(tǒng)村鎮(zhèn)風(fēng)貌的普遍特征、建筑形制、文化定位。而后再將研究所得成果與孝昌村鎮(zhèn)現(xiàn)狀相結(jié)合，對(duì)孝昌美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)問題進(jìn)行深入探討，提取村落的特色符號(hào)、風(fēng)格特征、生態(tài)布局、風(fēng)俗習(xí)慣加以創(chuàng)新運(yùn)用。在單體、群體及村落的范疇上運(yùn)用新的建筑設(shè)計(jì)理念和造型手法，保留傳統(tǒng)居民的生活習(xí)慣和歷史記憶，使用當(dāng)?shù)厥┕すに嚭徒ㄔ旆椒?，傳承“荊楚派”村鎮(zhèn)風(fēng)貌，豐富區(qū)域材料與構(gòu)造，凸顯孝昌“荊楚派”建筑風(fēng)格和規(guī)劃特色。由于許多地區(qū)的傳統(tǒng)建筑沒有得到有效保護(hù)，相關(guān)的歷史資料缺乏整理或早已遺失，在此次研究中僅從普遍特征、構(gòu)造、風(fēng)格等方面展開研究，在實(shí)際的鄉(xiāng)村規(guī)劃運(yùn)用中不夠全面。期望此次研究可以引起社會(huì)各界對(duì)“荊楚派”傳統(tǒng)民居的關(guān)注，對(duì)后期的美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃有一定的指導(dǎo)和借鑒意義。

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