林清玄

有一回去參加有關(guān)青少年問題的座談會，與會的專家都大談教育問題，最后輪到我發(fā)言，我說：“關(guān)于教育，我的看法很簡單，只有兩句話，第一句是‘好的小孩教不壞’，第二句是‘壞的小孩教不好’?！?/p>

與會的人都大感驚詫，因為既然是這樣，教育就無用了，還需要教育干什么呢？

其實這是從佛法的觀點出發(fā)的，因為從因果律上看每一個孩子投生到這世界就像是一粒種子，種子雖小，卻一切都具足了。

假如這一粒是榕樹的種子，那么就要以榕樹的特質(zhì)來幫助種子成長，但是不管多么努力照顧，榕樹的可能性是：一變成大榕樹，二變成小榕樹，三根本不發(fā)芽成長?？v使用盡一世資源，也不可能使榕樹的種子成為松樹，或成為現(xiàn)在最昂貴的紅豆杉。

教育可以做的范圍大概如此，即使再天才的教育家也不應(yīng)該渴望把榕樹變成松樹，比較不幸的是，我們目前的教育，似乎都是在努力著，希望每一個小孩子都成為紅豆杉。于是耗神費力地做改變種子特質(zhì)的工作，這是因為大家都是相信紅豆杉才是最有價值的緣故。其實，國寶級的紅豆杉固然可以做雕刻、做家具，平凡的榕樹又何嘗不能做風(fēng)景，不能讓人在廟前乘涼呢？

教育，是在使一棵紅豆杉長成好的紅豆杉，盡其所用;也在使一棵榕樹成長為好榕樹，不負其質(zhì)，如果教育局是使紅豆杉變成榕樹，或榕樹長得像紅豆杉，那就完全錯了。

只有立足平等的教育，使草木自己成長，每個人的本質(zhì)才能得以發(fā)揮。

我主張“好的小孩教不壞，壞的小孩教不好”的第二個原因，是認為教育最要緊的是喚起人內(nèi)在的渴望，而不在于填塞什么內(nèi)容。一個小孩如果內(nèi)在的渴望被喚起，真正想為這渴望去努力，他就不容易變壞了。

反之，一個孩子的內(nèi)在渴望沒有被喚醒，他可能造成兩個極端，一是庸庸碌碌終其一生，一是充滿反社會的傾向。

“好的小孩子教不壞，壞的小孩子教不好”的第三個原因，是身教重于言教，我們要孩子有好的本質(zhì)，必須自己先有好的本質(zhì)，這樣孩子們就不至因環(huán)境的關(guān)系走上岔路。