鄧睿

摘 ?要：“當(dāng)”在中國古代文獻(xiàn)中使用廣泛，含義多樣，而且經(jīng)過不斷地使用，最終由最初單一的動詞詞性，演變出介詞、連詞、副詞等眾多用法。本文立足于“當(dāng)”最初誕生并使用頻繁的先秦時(shí)期（主要是西周和春秋時(shí)期），以具體語料作為研究材料，從語法化角度討論其介詞、連詞用法產(chǎn)生的演變機(jī)制。

關(guān)鍵詞：當(dāng);語法化;介詞;連詞

一、“當(dāng)”語法化的研究

盡管“當(dāng)”的語料眾多，但研究文獻(xiàn)卻十分稀少，且大部分都是將其看作助動詞進(jìn)行研究，如段業(yè)輝的《中古漢語助動詞句法結(jié)構(gòu)論》、孫冬妮的《上古漢語助動詞研究》等，但上述論著均未涉及“當(dāng)”的語法化過程。

本文所研究的對象是“當(dāng)”的介詞、連詞用法產(chǎn)生機(jī)制，之所以截取其語法化過程中的一個(gè)階段（先秦時(shí)代）進(jìn)行研究，一是因?yàn)檫@是“當(dāng)”頻繁產(chǎn)生新詞性的時(shí)期，在其介詞、連詞用法誕生初期較容易看出演變規(guī)律;二是因?yàn)楸疚闹饕芯糠椒ㄊ菍⑼粫r(shí)期所有文獻(xiàn)中的用例收集起來進(jìn)行分析歸納，研究對象數(shù)量巨大且筆者水平有限，因此本文主要針對先秦時(shí)期中的西周和春秋時(shí)期的語料進(jìn)行研究。

二、“當(dāng)”的介詞用法及形成

據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)記載，“當(dāng)”產(chǎn)生介詞用法是在西周時(shí)期，主要有如下兩種用法：①引進(jìn)時(shí)間或處所，相當(dāng)于“在”;②引進(jìn)事物的對象，相當(dāng)于“對、面對”。

首先討論第一種用法?！爱?dāng)”作介詞表“在”的含義，最初是由其動詞用法表“是在、處于”之義演變而來。且看動詞用法的例子：

（1）易之興也，其當(dāng)殷之末世，周之盛德邪？當(dāng)文王與紂之事邪？（《周易》）

（2）遇大車當(dāng)?shù)蓝?，立而辟之。（《國語·晉語》）

例（1）中“當(dāng)”處于時(shí)間名詞“殷之末世”“文王與紂之事”之前，作動詞，表示“處于”的含義，這也是“在”在現(xiàn)有文獻(xiàn)中作動詞表“處于”的最早用例，用于時(shí)間名詞之前。例（2）中“當(dāng)?shù)蓝病北硎尽霸诼分蓄嵏病?，用于處所名詞之前。這一系列的動詞用法，都是在西周和春秋時(shí)期出現(xiàn)。

接下來看“當(dāng)”作介詞表“在”含義的例子：

（3）當(dāng)今之主，其為宮室.則與此異矣。（《墨子》）

（4）既笄而孕，當(dāng)宣王時(shí)而生。（《國語·鄭語》）

（5）當(dāng)今吾不能與晉爭。（《左傳·襄公九年》）

以上三例以例（5）最為典型，該例產(chǎn)生時(shí)間較晚，表示其完全演變產(chǎn)生介詞的用法。其作動詞的用例基本格式為“當(dāng)+時(shí)間名詞（空間名詞、情況名詞）”，整個(gè)格式作謂語。但到了例（5）中，句中的謂語是“爭”，“當(dāng)”不再處于中心位置，而是與“今”構(gòu)成短語作狀語，起修飾作用，此時(shí)“當(dāng)”成為介賓結(jié)構(gòu)中典型的介詞，由動詞向介詞的演變完成。

接下來討論第二種用法?！爱?dāng)”作介詞表“對著”的含義，最初是由其動詞用法表“面對”之義演變而來。且看動詞和介詞用法的例子：

（6）天子當(dāng)陽，諸侯用命也（《左傳·文公四年》）

（7）既歌而入，當(dāng)戶而坐。（《禮記·檀弓上》）

例（6）中“當(dāng)”是句子的中心語，意思是“對著”，此例與例（7）有較強(qiáng)的對應(yīng)性。例（7）中“當(dāng)戶”是介詞結(jié)構(gòu)，修飾中心語“坐”，這一演變表示出“當(dāng)+對象”由中心語位置逐漸弱化成為中心語的修飾成分，通常這一介賓結(jié)構(gòu)的修飾成分處于中心語之前。

三、“當(dāng)”的連詞用法及形成

據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)記載，“當(dāng)”產(chǎn)生連詞用法是在春秋時(shí)期，有兩種用法，其一是表假設(shè)，其二是表承接，此處由于語料所限僅討論第一種用法。

“當(dāng)”作連詞表假設(shè)的用法如下所示：

（8）故當(dāng)若天降寒勢不節(jié)。雪霜雨路不時(shí)。（《墨子》）

（9）故當(dāng)若之二物者。王公大人。示知以尚賢使能為政也。（《墨子》）

（10）故君子莫若欲為惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，當(dāng)若兼之不可不行也。（《墨子》）

（11）當(dāng)其于此也，亦有力不足，財(cái)不贍，智不智，然后已矣。（《墨子》）

先看前三個(gè)例子?！叭簟笔且粋€(gè)在《墨子》中頻繁使用的詞，意為“如果”，而“當(dāng)若”這個(gè)結(jié)構(gòu)在《墨子》中的用例多達(dá)八個(gè)，證明“當(dāng)”“若”兩字可粘連使用，整體一起表達(dá)“假設(shè)”的含義。而在同一篇文獻(xiàn)中“當(dāng)”亦可單獨(dú)作為連詞使用，很可能是受到“若”的影響，粘連了其“假設(shè)”的含義，同時(shí)也產(chǎn)生連詞的用法。

除了粘連的影響，還跟其句法結(jié)構(gòu)和做介詞的語義有關(guān)。如上文所示，“當(dāng)”作為介詞時(shí)后接時(shí)間名詞，表示“在”的含義，那當(dāng)后面的時(shí)間變成一件具體的時(shí)間或事件時(shí)，“當(dāng)”就成為連詞，表示“在……時(shí)”。隨著“當(dāng)”不斷被使用，“當(dāng)”后的事件逐漸泛化成不是一件具體真實(shí)的事件，那么此時(shí)“當(dāng)”就有了假設(shè)的意義。例（11）中“當(dāng)”后面的“其于此”就是一種虛擬的情況，此時(shí)“當(dāng)”獨(dú)立作為連詞使用，表示假設(shè)。

綜上所述，“當(dāng)”表假設(shè)的連詞用法產(chǎn)生，一是受到相連的“若”的含義粘連，二是與自身使用句法結(jié)構(gòu)和詞義的演變有關(guān)。

四、總結(jié)

據(jù)上文分析，“當(dāng)”的介詞用法產(chǎn)生于春秋時(shí)期，有“在”和“面對”兩種用法，其中表“在”義的用法是由其表“處于”義的動詞用法演變而來，后面接時(shí)間名詞，而表“面對”義的用法是由其表“面對”一的動詞演變而來，后面接面對的對象?！爱?dāng)”的介詞演變機(jī)制主要是使用過程中句法結(jié)構(gòu)的變化，“當(dāng)+對象”的結(jié)構(gòu)由最初的中心語位置弱化為修飾語位置，最終成為介賓結(jié)構(gòu)起修飾限定的作用。

而“當(dāng)”的連詞用法產(chǎn)生于春秋時(shí)期，其表假設(shè)的用法產(chǎn)生，原因是“當(dāng)”受到搭配使用的“若”的含義影響，也和自身使用句法結(jié)構(gòu)和詞義演變有關(guān)。

參考文獻(xiàn)

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