章睿君

摘 ?要：當(dāng)代西方戲劇治療是以具身化和角色扮演的戲劇形式進(jìn)行心理干預(yù)的方式，近幾十年內(nèi)在西方漸成燎原之勢，是后現(xiàn)代劇場指向?qū)嵱霉δ艿闹匾砹髋?。本論文梳理了?dāng)代美國戲劇治療的四個(gè)主要流派：五階段整合法、角色法、發(fā)展轉(zhuǎn)化法和敘事戲劇治療。

關(guān)鍵詞：戲劇治療;五階段整合法;角色法;發(fā)展轉(zhuǎn)化法;敘事戲劇治療

與心理劇或精神分析法不同，戲劇治療并沒有某一位具體的創(chuàng)始人。相反，它是一批來自不同背景的先鋒們，在相互并不了解的情況下，獨(dú)自發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的一種治療形式。

1978年，研究戲劇治療的一群人聚到一起，成立了美國戲劇治療協(xié)會（The Steering Committee）。隨后，美國出現(xiàn)了兩個(gè)與戲劇治療相關(guān)的研究生項(xiàng)目。

1982年，羅伯特·蘭迪（Robert Landy）在紐約大學(xué)的教育劇場專業(yè)下設(shè)了戲劇治療項(xiàng)目。伊姆娜在安提阿學(xué)院西區(qū)（Antioch University West）的心理學(xué)院開設(shè)了戲劇治療項(xiàng)目，后于1989年將該項(xiàng)目獨(dú)立出來，成立了加州整合學(xué)院（CIIS）。至此，戲劇治療作為一個(gè)獨(dú)立的流派在美國得以確立。

至今，美國最有名的戲劇治療分支有蕾妮·伊姆娜（Renee Emunah）的“munah有名”（The Integrative Five Phase Model）、羅伯特·蘭迪（Robert Landy）的角色法（Role Method）、大衛(wèi)·約翰遜（David Johnson）的發(fā)展轉(zhuǎn)化治療（Developmental Transformations）、帕姆拉·鄧恩（Pamela Dunne）的敘事戲劇治療（Narradrama Therapy）。諸位戲劇流派的創(chuàng)始人相繼出版關(guān)于戲劇治療實(shí)踐與理論的多本專著，為以實(shí)踐為導(dǎo)向的戲劇治療構(gòu)建了初步的理論框架。

在1994年出版的著作《演出真實(shí)的生命》中，蕾妮·伊姆娜系統(tǒng)論述了述了了的著作《演出真整合性五階段法將戲劇性游戲、實(shí)驗(yàn)劇場、角色扮演理論、心理劇與儀式等不同方法整合在一起，形成一套完整的戲劇治療體系，是戲劇治療領(lǐng)域最重要的流派之一。

第一階段是戲劇性游戲（dramatic play），主要受游戲理論影響。此階段主要目的是建立一個(gè)安全而好玩的環(huán)境，在成員之間培養(yǎng)相互信任的情感連接，以及對游戲和扮演活動的自發(fā)性，為日后的療程打下基礎(chǔ);主要活動包括創(chuàng)造性戲劇活動、即興表演、互動游戲及結(jié)構(gòu)性的劇場游戲等。

第一階段的自發(fā)性創(chuàng)作表演和有組織的戲劇性游戲逐漸發(fā)展為第二階段的情景演出，本階段主要受劇場理論和實(shí)踐影響。在這一階段，團(tuán)隊(duì)成員通過扮演除自己以外的多種不同的角色，嘗試新的角色與行為模式，以獲得新經(jīng)驗(yàn)。飾演與日常生活中的自己有距離的角色，是一種解放，有助于釋放內(nèi)在、外在的限制。這一階段治療師的主要工作是讓案主自由地表達(dá)，以便拓展角色的可能性。

第三階段是角色扮演（role play），主要受角色法啟發(fā)。角色扮演的概念來自戲劇可以成為真實(shí)世界的排練場。案主在這一階段利用戲劇這一工具，展示自己的真實(shí)生活，一一呈現(xiàn)和檢視正在面對的困境、沖突和關(guān)系。舞臺變成一個(gè)真實(shí)世界的安全實(shí)驗(yàn)室。在“假裝”的世界里，人們可以面對困境、嘗試新方法、轉(zhuǎn)化自己的視角和態(tài)度，而不用擔(dān)憂后果。

第四階段演出高峰（culminating enactment）的概念主要源自心理劇。在這一階段，治療師的工作焦點(diǎn)是團(tuán)體中的個(gè)人，幫助案主把焦點(diǎn)從日常生活的具體困擾轉(zhuǎn)移至生命議題。第四階段主要從以下方面應(yīng)用戲劇：①通過事件重演（而非事件重述）幫助案主重新體驗(yàn)事件發(fā)生時(shí)的感受;②戲劇化扮演能幫助治療師和團(tuán)隊(duì)其他成員更好地理解和同理案主的感受;③透過戲劇可以外化問題。通過表演呈現(xiàn)內(nèi)在負(fù)擔(dān)，減輕案主的內(nèi)在壓力，而團(tuán)隊(duì)成員間的互相信任和支持則會幫助案主感到被接納或原諒。

第五階段戲劇性儀式（dramatic ritual）是一個(gè)轉(zhuǎn)化與蛻變的歷程，目的是消化及整合之前的經(jīng)驗(yàn)，將戲劇治療中的轉(zhuǎn)變帶入現(xiàn)實(shí)生活中。工作坊里引發(fā)的強(qiáng)烈感情以及與團(tuán)體建立的深層親密感，很難以語言表達(dá)，戲劇性儀式則能傳遞這種微妙而復(fù)雜的情感。以圖像、隱喻、故事、節(jié)拍、詩詞及動作等創(chuàng)作來回顧，讓團(tuán)體有機(jī)會表達(dá)治療過程中較少探索的面向。通過最后的整合，人們會帶著這些印象深刻的記憶與情緒，更加勇敢、自信或平靜地面對今后的人生。

伊姆娜指出，上述五個(gè)階段并非涇渭分明，每個(gè)階段都是流動且相互重疊的。對于不同團(tuán)體，每個(gè)階段所花的時(shí)間也會很不一樣。就理論建設(shè)來說，伊姆娜的五階段法整合了戲劇治療所有派別的優(yōu)勢，是迄今為止從理論到實(shí)踐最為完整和全面的派別，因此在世界范圍內(nèi)使用頻率極高。

另一戲劇治療的領(lǐng)軍人物羅伯特·蘭迪在其著作《人格面具與表演：角色在戲劇、治療與日常生活的意義》中系統(tǒng)闡述了角色法。蘭迪認(rèn)為，人們要獲得角色，就要成為角色接受者（role recipient）、角色取替者（role taker）和角色扮演者（role player）。角色接受者是胎兒在出生前或新生兒剛出生時(shí)的角色，實(shí)現(xiàn)的是諸如吃、喝、拉、呼吸等最基本的功能。角色取替是嬰兒在產(chǎn)生對今后的人生的人生以圖像、隱喻、故事、節(jié)拍、詩詞及動作等創(chuàng)作來回顧，讓團(tuán)體有機(jī)會表達(dá)治療過程中較少探索的面向。通過最后的整合，人們會帶著這些印象深刻的記憶與情緒，更加勇敢、自信或平靜地面對今后的人生方面將取替了的內(nèi)在角色釋放出來，另一方面適應(yīng)當(dāng)下的外在環(huán)境。角色法認(rèn)為，第一，人類本質(zhì)上都是角色取替者（role taker）和角色扮演者（role player）;第二，這些取替和扮演的角色在人們的內(nèi)在形成了一個(gè)相互作用、相互影響的角色系統(tǒng);第三，在案主的角色系統(tǒng)里，至少那些未發(fā)展完全的角色，建構(gòu)和諧有機(jī)的角色系統(tǒng)。

角色法將心理結(jié)構(gòu)分為三部分：角色（Role）、反角色（Counterrole）和內(nèi)在向?qū)В℅uide）。反角色不一定指代表邪惡與黑暗勢力的反面角色，而是指那些被壓抑、否認(rèn)、忽視的角色。比如，假如案主建構(gòu)的角色是成人，則反面角色很有可能是同時(shí)渴望愛又害怕被忽視的小孩。在角色法中，角色和反角色常會相互交換，案主在相互矛盾的兩種自我角色間反復(fù)切換，最后得以建立統(tǒng)籌二者的角色系統(tǒng)。內(nèi)在向?qū)翘幱诮巧头唇巧g的調(diào)和者和橋梁。在案主治療之前，生活中也常有父母、兄弟姐妹、朋友或牧師、上帝等擔(dān)任外化的向?qū)АＶ委煶跗?，常由治療師扮演?nèi)在向?qū)У慕巧ｋS著治療的深入，治療師幫助案主將這個(gè)向?qū)?nèi)化為自己的角色，站在自己的角色和反角之間，在相互矛盾的二者間架起一座橋梁，以便在現(xiàn)實(shí)生活中有效地幫助案主。蘭迪在吸收了卡爾·古斯塔夫·榮格（Carl Gustav Jung）、卡羅·皮爾森（Carol Pearson）、弗拉迪米爾·普洛普（Vladimir Propp）、唐·理查德·李索（Don Richard Riso）等人的理論后，結(jié)合英美文學(xué)史所出現(xiàn)的經(jīng)典角色，發(fā)展出84種主角色，又在每種類型下發(fā)展出相應(yīng)的次角色類型，形成一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、兼容并蓄的角色體系。

角色法共分為八個(gè)步驟：

1.角色召喚;

2.角色命名;

3.角色演出;

4.探究次角色的不同品質(zhì);

5.角色扮演的反?。喊l(fā)現(xiàn)附在角色中的角色品質(zhì)、功能、形態(tài);

6.連接虛構(gòu)角色與日常生活角色;

7.統(tǒng)整角色以創(chuàng)造功能性角色系統(tǒng);

8.社會角色示范：探究案主在社會環(huán)境中影響他人角色的行為方式。

與伊姆娜一樣，蘭迪也指出，上述八個(gè)步驟在不同的案主或團(tuán)體所花的時(shí)間和所呈現(xiàn)出的重要性都不一樣。蘭迪的角色法觸及了戲劇治療的核心，即世界就是舞臺，人類在這個(gè)舞臺上，在不同的場景和時(shí)間里，扮演著不同的角色。蘭迪極力避開在所有角色和面具下面還存有一個(gè)真我的說法，因此在學(xué)界引起了很大的爭議。此外，在蘭迪建立的角色庫中，雖然84個(gè)角色和每個(gè)角色下面的次角色幾乎涵蓋了人類性格特點(diǎn)的所有層面，但把復(fù)雜的人格和人性分門別類，放進(jìn)事先編排好的鴿子籠內(nèi)，還是有一些偏頗和片面。

戲劇治療的第三位扛鼎大衛(wèi)·里德·約翰遜是發(fā)展轉(zhuǎn)化法的提出者。劇場和哲學(xué)方面，約翰遜的理論深受斯柏林（Viola Spolin）、格洛托夫斯基（Jerzy Grotowski）、薩特（Jean-Paul Sartre）和德里達(dá)（Jacques ?Derrida）的影響。他認(rèn)為，世界無常動蕩，且不穩(wěn)定，每時(shí)每刻一切都在改變，人類痛苦的根源就在于力求抓住一些形式的東西來對抗這種不穩(wěn)定性。治療師的職責(zé)就是幫助案主放下這種對形式的執(zhí)著，發(fā)展出自身的不穩(wěn)定性，以接受和適應(yīng)世界的不穩(wěn)定性。約翰遜將發(fā)展轉(zhuǎn)化法定義為定義為發(fā)展轉(zhuǎn)化法定義為來對抗具身化（embodiment）、相遇（encounter）、游戲空間（playspace）和轉(zhuǎn)化（transformation）是發(fā)展轉(zhuǎn)化法四個(gè)最基本的要素。

在約翰遜的理論中，sformation）是發(fā)展轉(zhuǎn)化法四個(gè)最基本的“Body”來指代身體的本質(zhì)。作為思考、情感、活力和能量的源泉，身體不應(yīng)成為心理痛苦的寄居地。治療師通過聲音、肢體動作、姿勢和言語等方式幫助案主保持身體的流動狀態(tài)，以契合世界的不穩(wěn)定特性。相遇的概念主要受格洛托夫斯基的影響。格氏去除了劇場的一切多余修飾，將劇場精簡為演員和觀眾的相遇。發(fā)展轉(zhuǎn)化法和貧困劇場一樣，沒有任何多余的修飾，所有布景、服裝、面具、燈光都被移除，很多時(shí)候甚至沒有臺詞，只有一些枕頭和一塊代表見證圈（witnessing circle）的墊子。（治療師走進(jìn)見證圈即代表治療師走出游戲空間，在那里見證案主的表演）。

于是，在發(fā)展轉(zhuǎn)化法的游戲空間里，有的只是人與人之間的相遇。在個(gè)案中，治療師在相遇時(shí)成為案主的戲劇表演客體，而案主則成為治療師的文本。治療師的任務(wù)是讓案主根本的問題呈現(xiàn)出來，承擔(dān)案主所要求的任何角色，再以符合案主需要的方式將其表演出來。發(fā)展轉(zhuǎn)化法深受維奧拉·斯柏林（Viola Spolin）的影響，十分強(qiáng)調(diào)游戲的作用。治療師通過將團(tuán)隊(duì)成員和案主帶進(jìn)游戲空間，呈現(xiàn)案主的問題，再幫案主在這個(gè)游戲空間發(fā)展自身流動和自由的狀態(tài)。

游戲空間主要有三個(gè)要素：團(tuán)隊(duì)各成員和治療師之間限制傷害;真實(shí)世界的差異性和游戲空間的可逆性;團(tuán)隊(duì)成員和治療師之間的差異性交流。真實(shí)世界的表層和實(shí)質(zhì)、語言和事實(shí)之間的關(guān)系有能指與所指的差異性，真實(shí)世界往往是不真實(shí)的謊言，具差異性。而游戲空間作為真實(shí)世界的模仿，可以被看做真實(shí)世界的謊言。人們可以在游戲空間扮演和演出與真實(shí)世界完全相反的角色和情境。在此，這種可逆的游戲空間成為謊言的謊言，在雙重否定中達(dá)到肯定以靠近真實(shí)的功效。治療師在治療過程中可扮演多種角色，可以是見證者或鏡子、也可以是治療師導(dǎo)演、場外指導(dǎo)、治療師、向?qū)踔潦撬_滿的作用。

但從根本上來說，治療師主要承擔(dān)三種角色：移情人物的角色，即心理角色;劇中人物的角色，即戲劇角色;治療師的角色，即社會角色。治療開始時(shí)，治療師會先帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成員做些熱身，逐漸引導(dǎo)出一個(gè)聲音和肢體動作的即興表演。隨著情節(jié)的發(fā)展，治療師依據(jù)即興表演中生發(fā)的意象或場景，通過一系列技術(shù)（加入、定義、重復(fù)、強(qiáng)化、發(fā)散、完成行動、先占、歸為一類、行動詮釋、懸置、轉(zhuǎn)化到此時(shí)此地等）來幫助案主在表演中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化。通過游戲和即興表演，發(fā)展轉(zhuǎn)化法試圖幫助案主放下和解構(gòu)那些“那些和解構(gòu)那些構(gòu)那些過游戲和即興表演，發(fā)展轉(zhuǎn)化法試圖幫助案主放下

約翰遜的發(fā)展轉(zhuǎn)化法在其背后有很深的哲學(xué)思考，結(jié)合了來自哲學(xué)、語言學(xué)、戲劇/劇場、心理學(xué)等學(xué)科的理論，因此呈現(xiàn)的是一個(gè)非常開放的結(jié)構(gòu)和空間，是戲劇治療里最具發(fā)展?jié)摿Φ呐蓜e。但可能由于哲思性較深，在其理論建設(shè)上尚缺乏清晰度和系統(tǒng)性，人們很難在短時(shí)間內(nèi)一窺發(fā)展轉(zhuǎn)化法的真正魅力。

帕姆拉·鄧恩將敘事療法（Narrative Therapy）和戲劇治療結(jié)合起來，開創(chuàng)了一種新的治療由于哲思性較深，在其理論建設(shè)上尚缺戲劇治療、敘事性藝術(shù)和創(chuàng)造性藝術(shù)》（Narradrama ： ?Integrating drama therapy ， narrative and the creative arts）中詳細(xì)論述了該治療的理論背景和實(shí)踐方法。敘事劇治療認(rèn)為，arts晰story）是人們闡述生命事件的方式，它不僅描述生活，而且還塑造生活。

為了拓展角色或優(yōu)化劇情，劇作家常打破故事線，將故事中的事件和人物進(jìn)行重組。敘事劇的治療師和案主們也一樣，他們先將問題場景解構(gòu)，再以新的方式重構(gòu)這些場景碎片，以便幫助案主以新的視角和狀態(tài)面對生活中的問題。那些。那些構(gòu)這些場景碎片problem saturated stories）讓人們憂心忡忡，成為問題的奴隸，忘記了兒時(shí)自由和無憂無慮的狀態(tài)，這些過度的擔(dān)憂則限制了他們表演的角色和行動。敘事劇治療的目標(biāo)在于幫助案主拓展角色庫，找到自己的資源、能力和信心，以發(fā)展出發(fā)展出碎片problealternative stories）。在敘事劇治療中，治療師一般會先幫助案主外化問題（externalization）。

通過外化，將問題與案主剝離開來，讓案主意識到有問題的是問題本身，而不是他們自己。在問題外化后，案主往往能看到困境之外其他更好的可能性。治療師將這種更好的可能性呈現(xiàn)出來，邀請案主想象主想象的是問題本身，而不是他們自己。在問題外化后，案主往往能看師此時(shí)會使用會使用的是問題本身，而不storyboard crossroads）的方法，在畫紙的中間畫下一個(gè)十字架，在左邊畫出“問題滿滿”未來五年的一些畫面，在畫紙的右邊畫出擁有更好可能的未來五年的一些畫面。在紙上并置這兩種截然不同的故事梗概圖后，案主再根據(jù)之前創(chuàng)作的畫面演出兩種不一樣的未來和生活。最后，由案主自己選擇是保持原樣，還是與問題對抗，抑或是重新定義自己和問題之間的關(guān)系。

此外，敘事劇也沿用了敘事療法中的系。抑或是重新re-membering conversations）技術(shù)。與蘭迪的“角色取替者”概念類似，敘事劇也認(rèn)為我們生命中的重要他人會內(nèi)化成我們自己的內(nèi)在角色，這些角色在各種情境中跟我們說話、向我們發(fā)出命令或給我們提出警告和建議。在那些的未來五年的一案主的故事中，積極、正面的內(nèi)在角色和聲音往往被淹沒在消極、否定的聲音里。記憶重組就是要幫助案主成為自己內(nèi)在角色的看門人，自己挑選可以進(jìn)入內(nèi)在角色俱樂部的成員。通過重新組建自己的內(nèi)在角色俱樂部，案主為自己重新譜寫更好版本的生命故事。一方面，鄧恩的敘事劇療法在繼承傳統(tǒng)敘事療法的優(yōu)點(diǎn)外，以戲劇的形式將人生故事的概念發(fā)展到了極致;但另一方面，由于它過度強(qiáng)調(diào)度強(qiáng)調(diào)看做真實(shí)世界的謊言。人們可以在游戲先編排好的鴿子主問題行為模式的探索。

結(jié)束語

從戲劇治療的應(yīng)用范圍和面向群體來看，早期的戲劇治療主要集中在家庭治療、特殊群體（兒童的戲劇癥/智障、問題少年、老人、艾滋病案主、癌癥案主、犯人、自戀、幻聽癥、精神分裂）等需要接受心理治療的群體廣泛使用。如今，戲劇治療的應(yīng)用范圍擴(kuò)大化，在企業(yè)培訓(xùn)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、健康人群的情緒調(diào)節(jié)和壓力釋放等方面也有自己的一席之地。此外，由于戲劇治療與教育戲劇與生俱來的親緣關(guān)系，其中的許多治療手段和方法在教育學(xué)中也有重要影響。

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