曹玲　郝潔

摘 要：隨著全球化的發(fā)展，以“情人節(jié)”和“圣誕節(jié)”為主的西方節(jié)日以其新穎性和時尚性傳入中國，很快贏得中國年輕一代的喜愛和追捧。商務(wù)英語專業(yè)的大學(xué)生作為接受高等教育的年輕一代，以其高度的多元文化包容心態(tài)迅速接受了西方節(jié)日，中西方節(jié)日在大多數(shù)商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生的心中共生共存。在中西方文化交流的影響下，如何認(rèn)知中西方節(jié)日成為我國當(dāng)代大學(xué)生特別是英語專業(yè)的大學(xué)生不得不面對的重要文化價值取向問題。

關(guān)鍵詞：文化自信;價值觀;文化包容

一.引言

文化搭載著信息通訊的快車在全球化發(fā)展日益加深的背景下在多個國家得到了廣泛傳播。文化既有民族性又有時代性和地域性，其發(fā)展離不開所處的時代背景和自身的文化傳統(tǒng)本原，所以在文化的傳播過程中，遇到困難的可能性是極大的，文化沖突現(xiàn)象跨越時間和空間總會存在，以圣誕節(jié)、感恩節(jié)為代表的西方節(jié)日在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展日漸低迷的情況下得到了一定意義上的高速發(fā)展。此研究旨在以文化自信為根本導(dǎo)向，以調(diào)查數(shù)據(jù)為研究基礎(chǔ)，以受文化沖突最為強烈的商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生為突破口，研究商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生對待中西方傳統(tǒng)文化的立場與態(tài)度，進而了解我國當(dāng)代大學(xué)生在面對節(jié)日文化發(fā)展時的態(tài)度和期盼。

二.文化交流與文化包容

在全球化發(fā)展日益加深的背景下，文化差異所引起的文化交流逐漸衍生發(fā)展。在不同國家和地區(qū)的文化接觸中，產(chǎn)生了很好的文化交流效果。但不容忽視的一點是：文化交流的前提條件是各文化主體之間須有很強的文化生產(chǎn)力，須有自己獨特的文化，須有文化自主權(quán)。各國文化的交流一般只會發(fā)生在各自尊重對方的前提條件下。因此，文化入侵現(xiàn)象，強勢文化壓制弱勢文化現(xiàn)象，都不是文化交流的表現(xiàn)。

在中西方文化交流的歷史過程中，“東學(xué)西漸”的光榮史與“西學(xué)東漸”的落后史并存。自20世紀(jì) 90年代以來，伴隨全球化的趨勢向縱深發(fā)展，中西方文化的交流更加頻繁、深入，西方節(jié)日隨之盛行中國。而西方節(jié)日的到來在豐富中國人日常生活的同時，很快發(fā)展成為中國人進一步了解西方文化的窗口。西方節(jié)日傳入中國，不僅豐富和繁榮了中國的節(jié)日文化，而且促進了中西方文化交流。人們在慶祝西方節(jié)日時，可以體驗異域文化，緩解生活壓力，豐富生活情調(diào)，增進彼此之間的友誼。[1]

三.傳統(tǒng)節(jié)日和文化自信

“文化”這一概念通常被定義為某一社會群體中的成員所共享的信仰、價值觀、風(fēng)俗、習(xí)慣等，并通過學(xué)習(xí)代代相傳，[2]文化是人民的精神家園，是民族延續(xù)的血脈。文化自信是一個國家、民族或地區(qū)的人民對于國家、民族以及地區(qū)在長時間的發(fā)展演變過程中所衍生的文化傳統(tǒng)、精神追求以及價值體系所懷有的高度認(rèn)同感、自豪感，并且愿意、樂意，自覺對文化進行傳承、發(fā)揚和創(chuàng)新。[3]隨著我國改革開放的發(fā)展，我國經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r良好，通訊技術(shù)與信息共享時代的發(fā)展讓國民逐漸接觸到了豐富而新鮮的西方文化，外交的開放與中國人民的文化包容心態(tài)使得國民接觸與認(rèn)識了更多的與中華傳統(tǒng)文化不同的西方文化。在多文化共存的大背景下，樹立與堅持文化自信，應(yīng)當(dāng)是多數(shù)國民的文化價值選擇。

五千多年文明孕育著的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著中華民族最根本的精神追求，代表著中華民族獨特的精神氣質(zhì)，顯示著中華人民蓬勃向前的精神氣魄，是中國人民安身立命的文化之本也是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的文化保證。

黨的十九大報告指出，培育文化自信就要“加強中外人文交流，以我為主、兼收并蓄”。我們應(yīng)當(dāng)始終保持包容和開放心態(tài)，客觀看待中西文化差異與競爭，不盲目崇尚，更不盲目抵制。始終保持大國應(yīng)有的謙遜姿態(tài)，做好傳統(tǒng)文化的揚棄，真正把復(fù)興之邦文化自信的樣子在每一個中國人民身上樹立起來。

四.問卷設(shè)計與調(diào)查

1.調(diào)查對象

本次調(diào)查主要針對石家莊市高校的商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生，線上調(diào)查問卷回收90份，線下調(diào)查問卷回收50份，問卷范圍涵蓋了河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)、河北師范大學(xué)以及河北科技大學(xué)。

2.調(diào)查目的

這次項目的實施重點在于調(diào)查商務(wù)英語專業(yè)的學(xué)生對中西方節(jié)日的選擇，通過該專業(yè)學(xué)生對中西方節(jié)日的選擇這一表面現(xiàn)象分析了解商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生的價值取向。

項目研究組以河北省部分高校中商務(wù)英語專業(yè)的學(xué)生為主要研究對象，調(diào)查商務(wù)英語專業(yè)的學(xué)生自身對待中西方傳統(tǒng)文化的態(tài)度及行為選擇，從調(diào)查中總結(jié)經(jīng)驗與建議。

3.調(diào)查數(shù)據(jù)

問卷共十二道問題，包括：（一）為什么慶祝西方節(jié)日？（二）認(rèn)為西方節(jié)日在中國盛行的主要原因是什么？（三）西方節(jié)日是否會對我國文化產(chǎn)生影響？（四）更喜歡西方節(jié)日還是中國傳統(tǒng)節(jié)日？（五）了解的西方節(jié)日有哪些？（六）是否了解西方節(jié)日背后的文化內(nèi)涵？（七）是否在西方節(jié)日進行慶?；顒?？（八）對西方文化持有的態(tài)度？（九）是否贊成中國人慶祝西方節(jié)日？（十）是否了解中國傳統(tǒng)文化節(jié)日的文化內(nèi)涵？（十一）對中國節(jié)日持有怎樣的態(tài)度？（十二）是否認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日會淡化？

調(diào)查結(jié)果表明：8.89%非常了解西方節(jié)日背后的文化內(nèi)涵;67.78%了解一點;23.33%不了解西方節(jié)日背后的文化內(nèi)涵;11.11%經(jīng)常慶祝西方節(jié)日;80%偶爾會進行慶祝;8.89%從不慶祝西方節(jié)日;6.67%喜歡西方文化;51.11%認(rèn)為西方文化新奇，有意義;30%對西方文化持從眾態(tài)度;12.22%認(rèn)為西方文化很無聊;33.33%贊成中國人慶祝西方節(jié)日;61.11%不贊成，但可以理解中國人慶祝西方節(jié)日;5.56%對中國人慶祝西方節(jié)日持不贊成態(tài)度;42.22%非常了解中國傳統(tǒng)文化節(jié)日的內(nèi)涵;85.3.33%不過傳統(tǒng)節(jié)日;21.22%認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日會淡化;78.89%認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日不會淡化。

大部分受采訪學(xué)生表示，慶祝西方節(jié)日只是因其時尚性，有趣性和豐富性而從眾過節(jié)的表現(xiàn)。對西方節(jié)日背后的文化內(nèi)涵并無過多了解。由于缺乏時代氣息的傳統(tǒng)節(jié)日在某種程度上已不能滿足當(dāng)代大學(xué)生的需求，因此那些主題鮮明、風(fēng)格現(xiàn)代的西方節(jié)日能很快博得大學(xué)生的歡心。相反，雖然覺得中國傳統(tǒng)節(jié)日相對于西方節(jié)日略顯單調(diào)，但是對中國傳統(tǒng)節(jié)日背后的文化內(nèi)涵有較多的了解。并且在每個中國傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)等，都會和家人，同學(xué)一起以該節(jié)日特定的文化活動為基礎(chǔ)對其進行慶祝。

4.調(diào)查結(jié)論

通過調(diào)查研究，項目調(diào)查組發(fā)現(xiàn)：中國傳統(tǒng)節(jié)日相對于西方節(jié)日在被河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)，河北科技大學(xué)，河北師范大學(xué)等高校商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生的心中更加有分量。雖然是站在中西方文化交流高潮的前沿，雖然學(xué)習(xí)西方文化是自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和專業(yè)要求，但是他們堅持文化自信，堅持中國傳統(tǒng)節(jié)日在自己心中的文化主體地位，西方節(jié)日和文化只是豐富自身文化生活的調(diào)味品。商務(wù)英語專業(yè)的學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日和本土文化的熱愛遠遠超過對西方文化節(jié)日的喜歡。

項目研究小組進行了對商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生對待中西方傳統(tǒng)文化態(tài)度現(xiàn)狀的總結(jié)，分析了商務(wù)英語專業(yè)的學(xué)生對節(jié)日文化發(fā)展中的夙愿與期盼，對其表現(xiàn)的較強的民族認(rèn)同、文化認(rèn)同和行為認(rèn)同進行分析，總結(jié)出高校應(yīng)當(dāng)重視文化教育，培養(yǎng)學(xué)生高度的文化自信和我國當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確處理中華傳統(tǒng)文化與西方文化的關(guān)系，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人的觀點與建議。

五.結(jié)語

本次研究調(diào)查結(jié)果激發(fā)了對其他專業(yè)學(xué)生對跨文化交際的思考與重視，為后期的相關(guān)研究奠定了一定的理論和實踐基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)更好地響應(yīng)黨中央對于當(dāng)代傳承中華文化的號召，樹立正確的文化傳承的觀念，切實增強自身的文化自信，為社會主義核心價值觀注入長久堅實的文化自信力量。

參考文獻

[1]賈曉鋒.西方洋節(jié)給當(dāng)代中國社會帶來的積極影響[J].太原師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）2011，10（6）.

[2]賈玉新，1997;Bates and Plog qtd in Samovar，Porter，& Stefani，2000;Samovar and Porter 2007.

[3]邵超，王長春.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下樹立大學(xué)生文化自信路徑選擇研究[J].湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2019，32（14）.

[4]范峰章.立起復(fù)興之邦文化自信的樣子[N].中國邊防警察，2018-1-2（3）.