馮凱睿

摘 要：中國現(xiàn)代插畫的發(fā)展受到日本、美國和韓國插畫風(fēng)格的影響。在這樣一個(gè)大環(huán)境下，我們迫切需要自己的民族特色。隨著中國風(fēng)在世界各地的普及，插畫業(yè)也應(yīng)吸收民俗特色，體現(xiàn)民族內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：陜北窯居壁畫;現(xiàn)代插畫;藝術(shù)特征

一、陜北窯居壁畫的發(fā)源與特征

由于地理環(huán)境，不同地區(qū)的人有不同的生活方式，文化，陜北黃土高原也有其獨(dú)特的魅力。窯洞壁畫，又稱窯洞壁畫，起源于宋代，是農(nóng)民為裝飾“土火坑”而創(chuàng)作的。因?yàn)椤巴粱鹂弧蓖没?，間接造成墻皮脫落，影響被褥整齊，因此在炕沿涂上膠制白土，并用毛筆勾勒圖案，窯居壁畫也相應(yīng)誕生。屬于家庭家窯壁畫壁畫類常見的民間刷墻粘土（俗稱甘土）為原料，在墻的周圍由高約兩英尺膠水的配方比例（60厘米-80厘米）化成壁畫，陜北有著許多歷史悠久的建筑，這些匠人們善于將自己的壁畫藝術(shù)用在宮殿，樓閣，寺廟中，充分展示了窯洞壁畫的藝術(shù)魅力。

窯洞冬暖夏涼，是陜北人的習(xí)慣性居所。這里的窯居壁畫是藝術(shù)與建筑的交匯點(diǎn)，它們以簡單樸素的方式從人們的生活中誕生，在實(shí)踐中完善，在民間藝術(shù)形式中形成。它不同于農(nóng)民在節(jié)日時(shí)刻最喜愛的剪紙形式，它是一種長期以來依附于百姓家庭生活的一部分。洞穴內(nèi)部空間是一個(gè)“袖珍”的盒子，門的所在便是光的來源。因?yàn)殚T邊有窗戶，離洞口越近，光線就越亮。把窯洞的內(nèi)部空間裝扮美好，以這種形式寄托他們對遙遠(yuǎn)外部社會的好奇和對幸福生活的期盼，同時(shí)也是對美的本能追求，這種追求促進(jìn)了窯洞壁畫的發(fā)展。

二、陜北窯居壁畫的藝術(shù)特征

窯洞壁畫作為一種歷史民間藝術(shù)，不僅具有獨(dú)特的民間藝術(shù)價(jià)值，而且代表著極其重要的民間藝術(shù)。窯居壁畫繪畫工藝精湛，同時(shí)具有精彩的構(gòu)圖設(shè)計(jì)，以各式各樣的元素散發(fā)出北方鄉(xiāng)村質(zhì)樸的民俗氣息，讓更多的人感受到其中的魅力和感染力。

窯居壁畫內(nèi)容豐富多彩，總體分為三類：一為人物畫，多取材于歷史典故和神話傳說，有的采用各種“選段”，有的用“連臺本戲”表達(dá);二為花鳥畫，多取自牡丹、荷花、松樹、鴛鴦、鶴、孔雀等;三為山水畫，常見有高山奇峰、飛瀑流泉、碧樹煙云等。窯洞壁畫由藝術(shù)家描繪這些圖像的故事情節(jié)，讓觀眾可以受到感染，在潛移默化中得到感悟。

從工料講究上，炕圍子畫可分高、中、低三等，俗稱細(xì)炕圍、二細(xì)炕圍、蠟花炕圍、灶圍、柜圍等。過去，新媳婦房間的壁畫主要有麒麟接生、胖娃娃、五福上門、鴛鴦配翅等。人們把炕圍畫看作是一種繪畫欣賞，同時(shí)也是用來教育子孫后代學(xué)習(xí)賢孝，傳承中華民族傳統(tǒng)文化的。主畫面周圍的多用途邊炕，點(diǎn)綴吉祥喜慶圖案等內(nèi)容，展現(xiàn)了人們的向往和希望的幸福生活。如娃娃坐蓮花為“連生貴子”，錦雞與花是“錦上添花”，貓與牡丹蝴蝶組合為“耄耋富貴”，鹿鶴相聚則是“六合同春”，松竹梅一處為“歲寒三友”，花瓶中插月季花則是“四季平安”。墻角畫有九個(gè)圓環(huán)和十二盞蓮花燈，用雙向連續(xù)的三維漢字連接在一起，或點(diǎn)綴一些牡丹花、大公雞等傳統(tǒng)圖案，色彩艷麗，別具一格。隨著社會的不斷發(fā)展，窯洞壁畫得到了一代又一代人的不斷改革和繼承，窯洞壁畫的內(nèi)容和思想日益更新，其社會輻射面逐漸擴(kuò)大到普通百姓家中。因此，從民間故事，地方戲劇，歷史人物，歷史遺跡等內(nèi)容都成為這些民間畫家創(chuàng)作的題材。

三、民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)題材插畫的價(jià)值

傳統(tǒng)文化是在一個(gè)民族的歷史推動過程中逐漸形成和發(fā)展起來的一種獨(dú)特的民俗意識形態(tài)，共同的精神、行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向是群體認(rèn)同形成的重要支撐。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，許多傳統(tǒng)文化在現(xiàn)有的環(huán)境中也逐漸發(fā)生了變化。要使傳統(tǒng)文化“活”起來，就必須將其融入現(xiàn)代社會生活中，所以傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展尤為迫切。努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)代文化相融相通，共同服務(wù)于文化人的時(shí)代任務(wù)。應(yīng)該說，這樣的民間節(jié)日文化圖文并茂的傳播是一個(gè)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，是我們新時(shí)代的偉大篇章。

年輕人追求新潮流、個(gè)性和時(shí)尚的趨勢在任何時(shí)代都是一樣的。我們這個(gè)時(shí)代的“新”是電子游戲和互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品。要讓傳統(tǒng)文化和民俗更加具有時(shí)代性和趣味性，讓陳舊的模式轉(zhuǎn)化為新的傳播方式。我們必須認(rèn)識到，堅(jiān)持以創(chuàng)新的理念推崇傳統(tǒng)文化是我們現(xiàn)階段的首要任務(wù)。

當(dāng)然，文化現(xiàn)代化的進(jìn)程不可能一蹴而就，要一步一步腳踏實(shí)地的去行動起來。以插畫創(chuàng)作的形式表現(xiàn)民間傳統(tǒng)文化，這將是一次有意義的嘗試。

四、陜北窯居壁畫對現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)的影響

目前，我國插畫事業(yè)已受到重視，正在不斷發(fā)展，如何使插畫在前進(jìn)的道路上順利、快速地前進(jìn)？縱觀世界插畫事業(yè)的發(fā)展，不難知道，“美、日、韓等國插畫事業(yè)的更好發(fā)展，并不是基于自己民族的特點(diǎn)，藝術(shù)語言來發(fā)展自己，各國的國籍都體現(xiàn)在插畫中。法國人的浪漫，它的插畫作品充滿了浪漫主義色彩，屏幕經(jīng)常用不同的顏色來烘托氣氛，細(xì)膩的情感表達(dá)。美國人追求個(gè)性、成長、解放、獨(dú)立，這些民族特性在他所創(chuàng)作的動畫片《花木蘭》中便可看到"我國的藝術(shù)作品表達(dá)《花木蘭》時(shí)總是會把花木蘭替父從軍作為主線來表達(dá)中華民族的孝道，集體主義精神，愛國主義精神是全文要表達(dá)的主題。而美國則是個(gè)開放的國家，崇尚自由，美國人創(chuàng)作的動畫片《花木蘭》把成長、歷險(xiǎn)、愛情作為主題思想，更多關(guān)必的是花木蘭在這個(gè)過程中的成長，給我們帶來了不同的情感體驗(yàn)。以俄羅斯插圖童話的方式來表達(dá)情感，畫面充滿了童真的氣氛。由于不同國家的文化細(xì)節(jié)、生活習(xí)慣、思維方法、不同的人生價(jià)值觀，在插圖創(chuàng)作中會有不同的風(fēng)格，中國人也應(yīng)該停止盲目地跟隨別人的腳步，以自己民族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)。

結(jié)語

插畫藝術(shù)在民間文化的傳承具有重要作用，經(jīng)歷了多年數(shù)以千計(jì)的發(fā)展，民俗文化保持藝術(shù)的純潔，質(zhì)樸自然，具有寶貴的文化價(jià)值，這些反映民俗文化的插圖創(chuàng)作也是保護(hù)遺產(chǎn)民俗文化的重要途徑之一。民俗文化不僅僅集中在人們的信仰活動中，而且貫穿于人們物質(zhì)生活和精神生活的各個(gè)方面。它是一個(gè)民族的內(nèi)涵，體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化精髓。

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