摘? 要：戲劇改良運(yùn)動(dòng)在辛亥革命浪潮的推動(dòng)和影響下蓬勃興起。資產(chǎn)階級(jí)革命家們意識(shí)到戲劇具有啟蒙民眾的教化作用，以戲劇作為宣傳革命的武器，主張戲劇革新，從而推動(dòng)了戲劇本身的發(fā)展。革命時(shí)期，眾多時(shí)事新戲和連臺(tái)本戲在“新舞臺(tái)”上演，“新舞臺(tái)”由此成為辛亥革命前后編演新戲、宣傳革命的重要陣地。革命前后，京劇舞臺(tái)上出現(xiàn)了眾多“辛亥革命戲”，這些劇目反映革命斗爭(zhēng)、歌頌革命志士、宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，為辛亥革命的發(fā)展起到了宣傳推動(dòng)作用。一大批海派京劇藝人和從事戲曲改良的愛(ài)國(guó)革命志士，不僅在舞臺(tái)上編演新戲，舞臺(tái)下也積極投身革命，參與攻打江南制造局的戰(zhàn)斗，為革命貢獻(xiàn)了自己的力量。辛亥革命的發(fā)展促進(jìn)了戲劇興盛的高潮，而推動(dòng)戲曲改良、為革命做出貢獻(xiàn)的京劇藝人也永遠(yuǎn)值得我們尊敬和銘記。

關(guān)鍵詞：辛亥革命;海派京劇;戲曲改良;新舞臺(tái);上海光復(fù)

一、海派京劇在辛亥革命時(shí)期的發(fā)軔——辛亥前后的戲劇改良運(yùn)動(dòng)

“各種文學(xué)，都是應(yīng)環(huán)境而產(chǎn)生的……是政治先行，文藝后變”[1]，資產(chǎn)階級(jí)政論家們認(rèn)識(shí)到戲劇具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，普及于一般社會(huì)之國(guó)民，是民眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)樣式。他們重視戲劇的教化功能和啟迪民眾的教育作用，努力扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)輕視戲劇和藝人的陳舊觀念，提高戲劇和藝人的社會(huì)地位。

戲劇改良運(yùn)動(dòng)爆發(fā)于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前，在梁?jiǎn)⒊?、陳?dú)秀等人的領(lǐng)導(dǎo)下拉開(kāi)了序幕。倡導(dǎo)戲劇革新，為革命服務(wù)。這次運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)僵化萎靡的文藝界帶來(lái)了強(qiáng)烈的沖擊，文藝領(lǐng)域由此出現(xiàn)了興盛繁榮的新局面。

資產(chǎn)階級(jí)革命家認(rèn)為，傳統(tǒng)的京劇劇本，在思想內(nèi)容方面存在兩大明顯缺點(diǎn)：一是陳腐，如“神仙鬼怪之荒唐，功名富貴之俗套，淫邪綺膩之丑狀”，數(shù)見(jiàn)不鮮;二是“專演前代時(shí)事，全不知當(dāng)今情形，其于激發(fā)國(guó)民之精神，有乎古而遺乎今”，這種情況，顯然不能滿足革命的需求，因此需要對(duì)劇本內(nèi)容進(jìn)行革新。他們主張編演有利于反清革命的新編歷史劇和時(shí)事劇，提倡戲劇創(chuàng)作要緊跟時(shí)代、題材不限中外。他們稱贊那些具有社會(huì)使命感、積極從事新戲改良，具有愛(ài)國(guó)熱情、為革命事業(yè)奔走呼號(hào)的京劇藝人。除了革新戲劇劇本的思想內(nèi)容外，對(duì)于語(yǔ)言和表演藝術(shù)也力求通俗易懂，更易被大眾欣賞、理解和接受。

為了推翻清政府的反動(dòng)統(tǒng)治，資產(chǎn)階級(jí)革命家們著書(shū)立說(shuō)、發(fā)表言論，在文藝領(lǐng)域進(jìn)行宣傳，主導(dǎo)、引領(lǐng)社會(huì)和廣大民眾的思想輿論。他們強(qiáng)調(diào)戲曲具有教化人心、開(kāi)啟民智的社會(huì)作用，主張戲曲要為政治服務(wù)。陳獨(dú)秀首發(fā)其難，對(duì)傳統(tǒng)賤視藝人的陳腐觀念發(fā)起猛烈挑戰(zhàn)。他的“優(yōu)伶者，實(shí)普天下人之大教師也”[2]的宣言振聾發(fā)聵。他們希望激發(fā)女藝人的愛(ài)國(guó)思想，與男藝人一樣為戲劇改良做貢獻(xiàn)，投身革命事業(yè)。同時(shí)認(rèn)識(shí)到，戲劇在廣大民眾中的重大影響，從革命斗爭(zhēng)的需要出發(fā)，充分肯定戲劇的社會(huì)作用和價(jià)值，此種做法是古今之未有的。

1903—1904年間，新聞報(bào)刊業(yè)發(fā)展迅速，出現(xiàn)了《新民叢報(bào)》《中國(guó)白話報(bào)》《女子世界》等刊物。這些刊物以戲劇來(lái)宣傳革命，借用戲劇啟蒙大眾，激發(fā)民眾的愛(ài)國(guó)情感，傳播民主、自由、平等思想。這些革命派刊物作為宣傳革命的思想武器，已經(jīng)刊登了一些宣揚(yáng)反清革命的新型劇本作品，如《新中國(guó)傳奇》《揚(yáng)州夢(mèng)》等，逐漸取代改良派刊物而成為時(shí)代輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。1904年，《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》由陳去病、汪笑儂等人在上海聯(lián)合創(chuàng)辦?？锏淖谥际牵骸耙愿母飷核?，開(kāi)通民智，提倡民族主義，喚起國(guó)家思想，為唯一之目的”。這是我國(guó)最早的專業(yè)戲劇雜志，它的創(chuàng)辦表明了京劇改良理論的興盛，在我國(guó)戲劇史上具有舉足輕重的地位。

二、辛亥革命時(shí)期的上海“新舞臺(tái)”

（一）“新舞臺(tái)”建立的背景

“新舞臺(tái)”，初由海派京劇藝人夏氏兄弟、潘月樵與滬上紳商李平書(shū)、姚伯欣、沈縵云等，于1908年集資在上海創(chuàng)辦。觀眾席分為三層，劇場(chǎng)能容納兩千多人。舊式帶柱方臺(tái)茶園格局已不復(fù)存在，取而代之的是舞臺(tái)上設(shè)有燈光、布景、機(jī)械轉(zhuǎn)臺(tái)等，由日本布景師專門(mén)到上海布置設(shè)計(jì)?！靶挛枧_(tái)”的成立，為上海戲劇界新式劇場(chǎng)的建立提供了先例和借鑒。

（二）“新舞臺(tái)”的演員與劇目

“新舞臺(tái)”演員陣容強(qiáng)大、行當(dāng)齊全，演員技藝精湛，普遍具有強(qiáng)烈的民族革命愛(ài)國(guó)情懷，除了常駐的老生演員夏月珊、潘月樵，武生夏月潤(rùn)、夏月恒，青衣毛韻珂，花旦周鳳文，老旦小桂芳等人，海派京劇藝人蓋叫天、歐陽(yáng)予倩、王鴻壽以及熱衷于改良新戲創(chuàng)作的趙君玉、劉藝舟、王鐘聲等都曾加入演出。他們排演了大量反映時(shí)事的時(shí)裝新戲和連臺(tái)本戲，引起極大反響，得到民眾和社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)?！靶挛枧_(tái)”成為辛亥革命前后編演新戲、宣傳革命的重要陣地，為上海戲曲改良運(yùn)動(dòng)的發(fā)展做出積極作用。

陳伯熙在《老上?！芬粫?shū)中，對(duì)“新舞臺(tái)”的改良新戲劇目評(píng)論道：新舞臺(tái)排演節(jié)目……茲略舉最著名而膾炙人口諸戲，列述于次。戒煙則《黑籍冤魂》;勸賭則《賭徒造化》;《明末遺恨》，激排滿也;《潘烈士投海》，厲愛(ài)國(guó)也;言監(jiān)獄之黑暗，則有《刑律改良》;放女界之光明，則有《惠興女士》……這些劇目關(guān)注時(shí)事和現(xiàn)實(shí)、借古喻今，鞭撻帝國(guó)主義侵略，歌頌革命志士，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，以古鑒今吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想，反映了廣大人民和時(shí)代進(jìn)步的政治要求等主題。

上海十六鋪“新舞臺(tái)”的建立，在中國(guó)京劇史上具有里程碑意義。自由旋轉(zhuǎn)的戲臺(tái)，寫(xiě)實(shí)的道具布景，便利的機(jī)關(guān)設(shè)備，戲曲的性質(zhì)自然也從虛擬程式變?yōu)榍笳鎸?xiě)實(shí)。所以“表演的結(jié)果，能使得婦孺皆曉。當(dāng)時(shí)觀眾不復(fù)是被強(qiáng)迫著，去聽(tīng)那不愿聽(tīng)的京腔，不大懂的戲白，與看那非經(jīng)過(guò)訓(xùn)導(dǎo)說(shuō)明不能了解的動(dòng)作，這就是他們的貢獻(xiàn)了?！盵3]

“新舞臺(tái)”成員不僅在舞臺(tái)上編演新戲、推動(dòng)戲劇改良，在舞臺(tái)下也積極投身革命，用實(shí)際行動(dòng)踐行著推動(dòng)歷史進(jìn)步、變革社會(huì)、啟蒙民眾的使命。1911年以新舞臺(tái)成員為核心，成立伶界商團(tuán)。辛亥革命前夕，同盟會(huì)革命黨人曾以“新舞臺(tái)”作為秘密聯(lián)絡(luò)據(jù)點(diǎn)。

三、海派京劇舞臺(tái)上的“辛亥革命戲”

京劇舞臺(tái)上出現(xiàn)了大量反映辛亥革命的時(shí)事新戲和連臺(tái)本戲，內(nèi)容多為宣揚(yáng)反帝反封建，倡導(dǎo)民主平等思想，歌頌革命志士等。這些劇目表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想，順應(yīng)社會(huì)潮流，反映了廣大人民的政治要求，為辛亥革命的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)和宣傳作用。

1907年，革命志士徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘，結(jié)果失敗被捕，最后慷慨就義。積極從事戲曲改良的王鐘聲，以戲劇作為宣傳革命思想的工具，在徐錫麟就義時(shí)，他迅疾根據(jù)此事改編成京劇《徐錫麟》。

1911年武昌起義之后，上海還編演了《光復(fù)舊土》《鄂淚血》等時(shí)裝新戲;王鴻壽等出演了《民軍光復(fù)大武漢》。

1913年，袁世凱派人刺殺革命黨人宋教仁。當(dāng)時(shí)年僅18歲的海派京劇演員周信芳滿腔熱枕，瞬即根據(jù)此事自編自演了京劇《宋教仁》，在當(dāng)時(shí)民眾中引起了巨大反響和關(guān)注。他還編演了《王莽篡位》，影射袁世凱的政治復(fù)辟野心。

1917年，張勛復(fù)辟，上海天蟾舞臺(tái)上演由劉豁公編的《復(fù)辟夢(mèng)》，諷刺了以張勛為首的?；庶h倒行逆施、橫行霸道、無(wú)惡不作的政治野心，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。受到滬上社會(huì)各界人士歡迎，后因政府當(dāng)局的限制，不得已將戲名改為《恢復(fù)共和》，演出才得以照常進(jìn)行。

1923年，馮叔鸞編的《割辮代首》在上海演出，《張勛》在上?！肮参枧_(tái)”上演。這些時(shí)事新戲深刻地揭露批判了反時(shí)代潮流、逆歷史規(guī)律而行的保皇黨張勛之流。

四、海派京劇演員與辛亥革命

（一）海派京劇演員與改良新戲的革命志士

1.汪笑儂

汪笑儂，是出身貴族的滿族人。他學(xué)識(shí)淵博，心懷一腔愛(ài)國(guó)熱情，被柳亞子盛譽(yù)為“中國(guó)第一戲劇改良家”。汪笑儂的《黨人碑》《哭祖廟》《受禪臺(tái)》《瓜種蘭因》等都是京劇改良運(yùn)動(dòng)下的代表性成果和產(chǎn)物。表達(dá)了要求民主共和的愿望，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響。1912年，辛亥革命以后，汪笑儂應(yīng)嚴(yán)修聘請(qǐng)主持“天津戲劇改良社”，該社以“移風(fēng)易俗、改良戲曲”為宗旨，編撰教科書(shū)，培養(yǎng)新型京劇演員[4]。

2.劉藝舟

劉藝舟是同盟會(huì)成員，因“痛國(guó)勢(shì)阽危，挽救乏術(shù)，端在開(kāi)導(dǎo)民智”，“即投身戲界以資現(xiàn)身說(shuō)法”。1907年與王鐘聲等在東北及天津各地合演《黑奴吁天錄》《愛(ài)國(guó)血》《百合花》等新劇，宣揚(yáng)公民愛(ài)國(guó)思想，支持反清革命。1911年，辛亥革命爆發(fā)，他被推舉為山東軍政府臨時(shí)大都督，孫中山曾贈(zèng)以“光復(fù)登黃偉人”戲幕，“都督演戲”“不當(dāng)都督當(dāng)藝人”遂傳為佳話。1915年編演京劇《皇帝夢(mèng)》，首演于漢口滿春茶園，把袁世凱的丑態(tài)奸相和野心表現(xiàn)得淋漓盡致。劉藝舟一生創(chuàng)作劇本達(dá)數(shù)十卷，多針砭時(shí)弊、以古鑒今之作，他謳歌革命，一生都在積極從事戲劇改良。

3.王鐘聲

王鐘聲曾留學(xué)德國(guó)，1903年，創(chuàng)建了春陽(yáng)社，該社是國(guó)內(nèi)第一個(gè)專門(mén)編演新劇和進(jìn)步話劇的團(tuán)體。為了培養(yǎng)專門(mén)的戲劇人才，擴(kuò)大新生話劇的陣營(yíng)，提高話劇在社會(huì)上的影響力，王鐘聲和任天知于1908年在上海創(chuàng)辦了“通鑒學(xué)?！薄Ｍ蹒娐曈H任主演，首開(kāi)國(guó)人在國(guó)內(nèi)演出話劇的先河，因而被譽(yù)為“中國(guó)話劇先驅(qū)”。1907——1911年間，他帶領(lǐng)春陽(yáng)社演員頻繁往來(lái)于京津、上海等地演出，把新劇和革命的先進(jìn)思想觀念傳播到全國(guó)各地。1909年，在北京天樂(lè)茶園與田際云的玉成班合演，而后與劉藝舟合演過(guò)許多新戲，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)都產(chǎn)生了很大影響。1911年，辛亥革命爆發(fā)，王鐘聲參加了上海光復(fù)起義，積極投身革命，醞釀起義，不幸事泄，最后被逮捕殺害，慷慨就義。

4.潘月樵、夏月珊、夏月潤(rùn)

潘月樵、夏月珊、夏月潤(rùn)等藝人身體力行，積極從事新戲改良，對(duì)戲曲改良、革命運(yùn)動(dòng)貢獻(xiàn)了巨大力量。1908年，我國(guó)第一個(gè)具有轉(zhuǎn)臺(tái)、布景等先進(jìn)道具設(shè)備的新式劇場(chǎng)“新舞臺(tái)”，就由夏氏兄弟與潘月樵等人在上海南市建立?！靶挛枧_(tái)”曾排演了許多反映社會(huì)矛盾、揭露社會(huì)問(wèn)題，針砭時(shí)弊、宣揚(yáng)民主愛(ài)國(guó)思想的新劇，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響。它是改良京劇的實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)和前沿陣地，成為戲曲改良的大本營(yíng)。歐陽(yáng)予倩曾說(shuō)：“南市新舞臺(tái)是在中國(guó)第一個(gè)采用布景的新式舞臺(tái)……《新茶花》《明末遺恨》《波蘭亡國(guó)慘》之類。當(dāng)時(shí)種族觀念正從國(guó)民間覺(jué)醒過(guò)來(lái)，這種戲恰合時(shí)好，如是潘月樵的議論，夏月珊的諷刺，名旦馮子和（原名小子和）、毛韻珂（原名七盞燈）他們的新裝、蘇白便成為一時(shí)無(wú)兩?！盵5]

無(wú)論是汪笑儂、劉藝舟等人借戲曲教化民眾、匡扶人心，還是潘月樵、田際云等人將政治宣傳與商業(yè)利益相結(jié)合，他們都創(chuàng)作并演出了一批反映政治生活、提倡愛(ài)國(guó)、宣揚(yáng)革命精神的新劇，而且他們中的很多人為革命獻(xiàn)身，直接參與到了辛亥革命的戰(zhàn)斗中去。

（二）海派京劇演員攻打“江南制造局”

海派京劇演員們不僅在舞臺(tái)上編演新戲，舞臺(tái)下也身體力行積極投身革命。1911年，上海光復(fù)起義，新舞臺(tái)成員組織敢死隊(duì)，參加攻打江南制造局;上海的光復(fù)，有力地響應(yīng)了武昌起義，擴(kuò)大并鞏固了辛亥革命的勝利成果。在這次戰(zhàn)斗中，海派京劇老生、伶界商團(tuán)領(lǐng)隊(duì)潘月樵做出了巨大貢獻(xiàn)，軍政府委任潘月樵為滬軍都督府調(diào)查部部長(zhǎng)并授予他少將軍銜。1912年，潘月樵受到孫中山親自接見(jiàn)，孫中山署文勉勵(lì)潘月樵、夏氏兄弟等“奪獲制造局有功”。

武昌、上海起義后，軍費(fèi)所需數(shù)目巨大，籌餉困難，滬上戲劇界的演員們積極捐款，并多次舉行義演助晌。除此之外，海派京劇藝人們隨著革命形勢(shì)和政治形勢(shì)的變化和需要，為資產(chǎn)階級(jí)革命服務(wù)、貢獻(xiàn)自己的力量，他們的愛(ài)國(guó)情懷和實(shí)際行動(dòng)激發(fā)了廣大國(guó)民的愛(ài)國(guó)熱情，推動(dòng)反清革命的前進(jìn)和發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

海派京劇演員們從事戲曲改良、積極投身革命，他們具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情和社會(huì)使命感，用實(shí)際行動(dòng)為自身贏得了良好的社會(huì)聲譽(yù)和社會(huì)地位。正如阿英在《覺(jué)醒的戲劇界》一文中所說(shuō)：“辛亥革命的狂飚，同樣給當(dāng)時(shí)的戲劇運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了新的生命，民族革命和愛(ài)國(guó)主義精神交織成新的特征。由于帝國(guó)主義侵略而開(kāi)始覺(jué)醒的戲劇界，找到了革命的道路，向前邁進(jìn)?！盵6]

辛亥革命時(shí)期，戲劇發(fā)展達(dá)到了前所未有的高潮階段。隨著辛亥革命的失敗，國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)的極度惡化和急轉(zhuǎn)直下，戲劇也開(kāi)始走下坡路。國(guó)內(nèi)政治環(huán)境的改變，致使海派京劇藝人們的革命意識(shí)和政治熱情逐漸消散，而具有革新意識(shí)、帶有政治目的的劇目在京劇舞臺(tái)上逐漸消失。而“五四”時(shí)期，深受西方文化影響，進(jìn)而被“西化”的新文化知識(shí)分子認(rèn)為，京劇沒(méi)能承載開(kāi)啟民智、變革社會(huì)的功能，轉(zhuǎn)而對(duì)新興的話劇給予支持和倡導(dǎo)。直到抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)家蒙難、民族危亡的緊要關(guān)頭，具有鮮明愛(ài)國(guó)主題和革命宣傳的京劇演出才又在舞臺(tái)上重新展現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[6]阿英.辛亥革命文談之六[N].人民日?qǐng)?bào)，1961-11-26.

作者簡(jiǎn)介：劉欣，上海師范大學(xué)人文學(xué)院藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)碩士研究生。