韓昆倫　杜金洋

摘要：產(chǎn)品設(shè)計(jì)逐漸成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的核心地位，產(chǎn)品創(chuàng)新是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的動(dòng)力，形式和功能是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要立足點(diǎn)。從“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”到“新建筑運(yùn)動(dòng)”，前者代表形式，后者代表功能、功能和形式一直是一個(gè)有爭(zhēng)議的話題。本文從功能、形式、功能、形式統(tǒng)一的角度解讀產(chǎn)品，分析了現(xiàn)代創(chuàng)新產(chǎn)品的需求，挖掘了形式與功能統(tǒng)一對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的意義。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì);功能;形式;功能與形式

1、研究背景

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是信息通過(guò)線條、符號(hào)、算法等元素的組合，以二維或三維的方式展示產(chǎn)品，以現(xiàn)實(shí)的形式通過(guò)具體的設(shè)計(jì)解決問(wèn)題[1]。在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)逐漸滲透到人類社會(huì)消費(fèi)的各個(gè)層面。消費(fèi)者將單一的傳統(tǒng)物質(zhì)追求轉(zhuǎn)變?yōu)樘厥獾摹⒍嘣木裎幕非?。因此，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)新產(chǎn)品時(shí)應(yīng)遵循經(jīng)濟(jì)性、功能性、形式性三位一體的原則。

2、研究目的和意義

新藝術(shù)的家具作品主張?jiān)O(shè)計(jì)師創(chuàng)造新的風(fēng)格“新藝術(shù)”。這一設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)影響了許多領(lǐng)域，如裝飾和自然主義風(fēng)格。設(shè)計(jì)師試圖找到一種形式風(fēng)格，使產(chǎn)品成為主導(dǎo)產(chǎn)品。遵循功能主義原則的設(shè)計(jì)師注重產(chǎn)品的功能性和實(shí)用性。本文探討了產(chǎn)品的功能和形式。他們之間的關(guān)系。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要組成部分是功能和形式。優(yōu)秀的產(chǎn)品在形式上滿足消費(fèi)者的心理需求，使消費(fèi)者感到舒適，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品功能與形式的有機(jī)結(jié)合。形式與功能的關(guān)系要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)上以人為本、創(chuàng)新，以滿足消費(fèi)者的心理需求。

3、形式

3.1、產(chǎn)品的形式、材料和結(jié)構(gòu)的外部統(tǒng)一是形式，形式是通過(guò)適當(dāng)?shù)哪Ｊ胶蛨D案。形狀和顏色被視為整體的材料屬性。只有當(dāng)產(chǎn)品通過(guò)形式成為人類感知的對(duì)象時(shí)，消費(fèi)者才能根據(jù)認(rèn)知在情感上體驗(yàn)到它，進(jìn)而進(jìn)一步發(fā)展其精神功能[2]。產(chǎn)品的功能由一個(gè)具體而現(xiàn)實(shí)的載體來(lái)表達(dá)。統(tǒng)一的內(nèi)置功能結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在產(chǎn)品的基本層面的外部形式，外部形式作用于產(chǎn)品的功能發(fā)揮作用。

3.2、產(chǎn)品的形式

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，形式的運(yùn)用主要體現(xiàn)在美的形式上。板茂在設(shè)計(jì)中提出的方形衛(wèi)生紙的形狀與普通衛(wèi)生紙有很大的不同。卷筒紙的設(shè)計(jì)以正方形為創(chuàng)作前提。當(dāng)提取卷在四角支管上的衛(wèi)生紙時(shí)，阻力降低了提取的方便性，這恰好是節(jié)能的潛在表現(xiàn)。雖然普通的圓形衛(wèi)生紙?jiān)黾恿颂崛〉谋憷?，但也增加了資源浪費(fèi)的可能性。潘茂的設(shè)計(jì)讓設(shè)計(jì)師更關(guān)注產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)。商品的功能沒(méi)有改變，但功能在一定程度上是對(duì)形式的補(bǔ)充。

4、功能

生成和功能已經(jīng)成為決定形式的必要條件。通過(guò)作用于產(chǎn)品的內(nèi)部使用功能，產(chǎn)品的外部形式實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品的使用價(jià)值。

4.1、形式影響功能

不同的主觀意識(shí)使消費(fèi)者對(duì)同一產(chǎn)品有不同的感受。簡(jiǎn)單地從形式和功能兩個(gè)不同的角度看同一個(gè)設(shè)計(jì)作品，其結(jié)論是不同的，甚至是相反的。美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)教授唐納德·亞瑟·諾曼（Donald Arthur Nor Man）認(rèn)為，雖然評(píng)估產(chǎn)品的性能很重要，但消費(fèi)者在使用產(chǎn)品時(shí)，擁有愉快的情感體驗(yàn)更為重要。

4.2、功能影響形式

無(wú)印良品設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔，但功能強(qiáng)大。它在包裝和產(chǎn)品設(shè)計(jì)上沒(méi)有做過(guò)多的裝飾，即使沒(méi)有炫目的性能，但由于產(chǎn)品功能的優(yōu)越性，也受到了市場(chǎng)的好評(píng)和消費(fèi)者的青睞。日本著名產(chǎn)品設(shè)計(jì)師Naoto Fukuzawa說(shuō)：“我的理想是不需要儀器我的理想是我們不需要指令來(lái)告訴人們?nèi)绾问褂盟Ｋ仨氉屓藗兡軌蜃匀?、直觀地操作。他設(shè)計(jì)的托盤燈在人機(jī)交互方面進(jìn)行了技術(shù)創(chuàng)新。把鑰匙扔進(jìn)臺(tái)燈下面的托盤，取下鑰匙熄滅臺(tái)燈，即可打開臺(tái)燈。雖然它在形狀上做得不多，但它的功能是無(wú)可挑剔的。

包豪斯代表著現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)高潮的到來(lái)。它提倡的是功能和形式的結(jié)合。在此基礎(chǔ)上，形成了現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這意味著，以形式為核心的原始設(shè)計(jì)已被現(xiàn)代主義的理性設(shè)計(jì)所取代，即本文所討論的設(shè)計(jì)中功能和形式的起點(diǎn)。形式與功能的結(jié)合是設(shè)計(jì)作為創(chuàng)作藝術(shù)的產(chǎn)物。無(wú)功能目的的正式設(shè)計(jì)僅適用于裝飾。單純的功能性設(shè)計(jì)，沒(méi)有審美目的，是機(jī)械化的，不為公眾所接受。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對(duì)功能和形式的審美意識(shí)的追求是同時(shí)的、不可分割的。

5、總結(jié)

時(shí)代賦予新一代產(chǎn)品設(shè)計(jì)師責(zé)任。庫(kù)卡普羅說(shuō)：“一個(gè)真正的設(shè)計(jì)師的作品不應(yīng)該是一個(gè)瘋狂的、無(wú)用的東西。”作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，我們不能為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)。遵循創(chuàng)新設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是功能與形式的統(tǒng)一。產(chǎn)品外形美觀，功能卓越，富有人文關(guān)懷，是消費(fèi)者的需求。設(shè)計(jì)不僅關(guān)乎外觀或功能，而且關(guān)乎理性設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師應(yīng)該是創(chuàng)造者，從公眾的角度出發(fā)，實(shí)現(xiàn)形式與功能的統(tǒng)一，為現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，產(chǎn)品創(chuàng)新滿足形式跟隨功能。