陳萱

摘 要：本文從檔案管理的角度闡述了海南黎錦織造技藝的概況和現(xiàn)狀，分析了黎錦技藝在傳承中存在的問(wèn)題，提出通過(guò)對(duì)黎錦檔案科學(xué)有效地管理，突顯檔案管理對(duì)傳承黎錦技藝的作用。

關(guān)鍵詞：檔案管理;黎錦技藝;傳承

一、傳統(tǒng)意義的檔案管理

檔案管理顧名思義就是檔案的收集、整理、保管、鑒定、統(tǒng)計(jì)和提供利用的活動(dòng)。包括：檔案收集、檔案整理、檔案價(jià)值鑒定、檔案保管、檔案編目、檔案檢索、檔案統(tǒng)計(jì)、檔案編輯和研究、檔案提供利用。

二、海南黎錦概述

黎錦是記錄和傳承黎族文化的“史書”，是中國(guó)最早的紡織品，其紡織技藝領(lǐng)先于中原1000多年，尤其是原始的踞腰織機(jī)至今然仍在使用。黎錦被稱為我國(guó)紡織史的“活化石”，是中國(guó)最早的棉紡織品。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，史書上稱之為“吉貝布”。2009年，經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝”正式成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

龍被是黎錦精華的呈現(xiàn)，故龍被成為了黎族對(duì)封建皇朝進(jìn)貢的珍品。龍被的制造工藝非常復(fù)雜，要求也很多，一般未成年男子是不能參與龍被的織制，需要技藝高超和身體健康的成年男子擔(dān)任織工，織龍被前還要舉辦法事，所以龍被就成為研究黎族文化、民族藝術(shù)和民族風(fēng)俗的“活化石”。

海南黎錦染繡工藝主要由紡、染、織、繡四大工藝組成，是海南黎族服飾的重要織造技術(shù)。宋末元初，經(jīng)紡織家黃道婆改進(jìn)棉紡技藝，在其家鄉(xiāng)傳授和推廣，極大促進(jìn)和推動(dòng)了我國(guó)當(dāng)時(shí)的棉紡織技術(shù)，黎錦技藝在中國(guó)棉紡織業(yè)發(fā)展史上有著舉足輕重的地位。2006年該技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

三、黎錦技藝檔案管理存在的問(wèn)題

根據(jù)黎族織錦技藝獨(dú)有的活態(tài)傳承特點(diǎn)，利用高科技聲像記錄設(shè)備及技術(shù)手段，盡可能完整地保存黎錦織造技藝，幫助后人多層面、多角度和多過(guò)程地采集黎錦文化精髓。傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承載者和傳遞者，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活寶庫(kù)”。目前記錄黎錦技藝的方式主要有：（1）通過(guò)文字記錄;（2）通過(guò)圖像或影像記錄。

1.對(duì)黎錦技藝檔案建設(shè)的重視程度不夠。黎錦技藝主要采用母女相傳或是口傳身授的以人為載體的傳承方式，缺點(diǎn)是藝隨人走或是口頭傳承存在記憶偏差等等。黎錦檔案庫(kù)的籌建可以盡可能地收集到現(xiàn)有的所有關(guān)于黎錦技藝的資料，很多難能可貴的圖片和影像資料大多沒(méi)有全面歸檔整合，難以發(fā)揮其的利用價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。這不僅是對(duì)黎錦技藝的收集整理，更是對(duì)黎錦技藝的推廣和傳承，同時(shí)還為之后的黎錦研究和改進(jìn)提供理論依據(jù)和技術(shù)參數(shù)。政府相關(guān)職能部門對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)，出現(xiàn)保護(hù)“熱”檔案管理“冷”的不對(duì)等狀況。黎族織錦技藝的傳承僅依靠人們自發(fā)式的傳承和社會(huì)力量的投入是不夠的，需要政府在人力、物力和財(cái)力以及政策法規(guī)等方面的持續(xù)性投入。

2.黎錦檔案歸檔質(zhì)量不高。黎錦檔案的收集、整理對(duì)黎錦的傳承有著重要的意義?，F(xiàn)有的黎錦檔案由于歸檔職責(zé)、范圍不明確，無(wú)法完整地留存黎錦技藝的史料，以五指山市為例，目前只收集到非遺代表性實(shí)物展品342件，日常展覽實(shí)物176件，在其留存的其他文書檔案中，由于缺乏對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的管理辦法和操作細(xì)則，黎錦檔案的管理無(wú)章可循，存在檔案收集不全、立卷歸檔不規(guī)范，內(nèi)涵關(guān)系模糊不清、分類不科學(xué)等諸多問(wèn)題，嚴(yán)重影響黎錦檔案質(zhì)量與價(jià)值，影響黎錦技藝的有效傳承。

3.對(duì)黎錦檔案管理的硬件投入不夠。根據(jù)黎錦傳承的特點(diǎn)得知，它不同于物質(zhì)形式的文化形態(tài)，所涉及的手工藝、儀式程序及表述形式等內(nèi)容都是動(dòng)態(tài)的，需要以數(shù)字資料的形式更為直觀的記錄和展現(xiàn)，在數(shù)字化時(shí)代可以依據(jù)數(shù)字設(shè)備得以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)還需要其它硬件設(shè)備，如刻錄機(jī)、防潮柜、恒溫箱等數(shù)字設(shè)備、保存設(shè)備。

據(jù)了解，好多口述的資料和現(xiàn)場(chǎng)展示，由于當(dāng)時(shí)的攝制質(zhì)量和保存方式不夠完善，都已經(jīng)模糊不清，例如照片發(fā)黃褪色、聲音失真、音像復(fù)制時(shí)畫面出現(xiàn)刮傷和錄像帶的老化發(fā)霉等等，嚴(yán)重影響黎錦技藝的傳承。

四、創(chuàng)建黎錦檔案的建議

1.確定黎錦檔案的歸檔范圍?？茖W(xué)制定黎錦檔案的歸檔范圍，做到有據(jù)可依。范圍涉及到黎錦染繡技藝的種類、分布情況、數(shù)量、傳承情況，以及確立黎族織錦技藝的代表性傳承人，造冊(cè)記錄等方面。同時(shí)收集歸檔與黎錦相關(guān)的旅游文化產(chǎn)品，在國(guó)際旅游島建設(shè)的過(guò)程中將文化傳承與海南旅游發(fā)展相結(jié)合，提升黎錦文化的重要性，開(kāi)發(fā)與黎錦相關(guān)的旅游產(chǎn)品也就成為黎錦傳承方式之一。

2.提高各級(jí)政府、社團(tuán)及個(gè)人對(duì)黎族織錦技藝的保護(hù)意識(shí)和倡導(dǎo)學(xué)習(xí)與傳承黎族織錦技藝的推廣。2009年黎錦申報(bào)世遺成功后，海南省各級(jí)人民政府也把黎錦織造技藝的保護(hù)工作提到日程上來(lái)，成立相應(yīng)的“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝”保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科技的進(jìn)步和人民生活水平的不斷提高，黎族聚居區(qū)的年輕人基本上不穿著傳統(tǒng)的黎族服飾，改穿簡(jiǎn)便的現(xiàn)代服飾，黎族服飾也就失去了社會(huì)的實(shí)用功能，黎族傳統(tǒng)文化受到不小的沖擊。據(jù)了解，現(xiàn)在海南的原著居民也只是在每年的傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”或是婚慶、宗教信仰、旅游景點(diǎn)等特定的活動(dòng)中穿戴黎族服飾，這就間接的弱化人們對(duì)黎族織錦技藝傳承和保護(hù)意識(shí)。各級(jí)政府近年來(lái)也在傳承方面多措并舉，例如舉辦“黎族織錦技藝大賽”、“黎族織錦技藝培訓(xùn)班”、“傳習(xí)所”團(tuán)隊(duì)等，進(jìn)行集中培訓(xùn)、交流和生產(chǎn)，以提高自己的知名度，激發(fā)群眾學(xué)習(xí)黎錦制作技藝的熱情。各少數(shù)民族自治縣的文化館及相關(guān)單位團(tuán)體分別從組織管理、政策保護(hù)、法律保障和資金等方面開(kāi)展可持續(xù)推進(jìn)的工作，但歸根結(jié)底還是要使黎錦走向市場(chǎng)，使其產(chǎn)業(yè)化以提高經(jīng)濟(jì)收入，只有轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)才有可能促進(jìn)人們主動(dòng)去學(xué)習(xí)和推廣，并加以傳承。

3.提高黎族織錦技藝檔案的歸檔質(zhì)量。黎錦技藝的傳承方式是手口相傳，從黎族織錦技藝的傳承特點(diǎn)可知其不具備物質(zhì)性的載體，在傳承過(guò)程中有殘缺或是被遺忘等，這就要求我們?cè)趯?duì)其歸檔的時(shí)候一定要更加注重檔案質(zhì)量。在收集、整理、加工和歸檔黎錦織造工藝的完整過(guò)程、原材料的選用和紡織技巧時(shí)，借助先進(jìn)的計(jì)算機(jī)設(shè)備和多媒體技術(shù)，利用聲音、圖像、視頻和三維數(shù)據(jù)等多媒體的同步整合，做到文物、技藝更全面、更逼真的數(shù)字收藏，有效避免傳統(tǒng)技術(shù)的保護(hù)缺陷，建立健全黎族織錦技藝的數(shù)字資料庫(kù)，根據(jù)黎錦織造技藝項(xiàng)目的性質(zhì)和不同的表現(xiàn)形式，采取不同的記錄方式，以高清的數(shù)字設(shè)備對(duì)黎錦織造技藝進(jìn)行全方位、全過(guò)程真實(shí)、完整的記錄。 針對(duì)黎族傳統(tǒng)的黎錦織造技藝正在迅速消失，保護(hù)難度增大的事實(shí)，充分利用數(shù)字話技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，才能夠?yàn)槔枳蹇楀\技藝的傳承注入新的活力。

綜上所述，黎錦是黎族傳統(tǒng)文化重要組成部分，是記錄和傳承黎族文化的“史書”。黎錦檔案庫(kù)的建設(shè)可以有效地保護(hù)和傳承黎錦文化，黎錦檔案反之又可促進(jìn)、完善黎錦技藝的傳承。做好保護(hù)和傳承黎族織造技藝任重而道遠(yuǎn)。