趙雪峰 穆思文 李丹

摘 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家綜合國(guó)力的提升，人民生活水平顯著提高，人們?cè)絹?lái)越追求精神文化，越來(lái)越注重生活美學(xué)。國(guó)家弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，而中國(guó)美作為其重要載體，也在崛起和發(fā)展，逐漸融入人們的生活，如在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域“上海世博館”的出現(xiàn)是有所體現(xiàn)的。中國(guó)美是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要載體，研究中國(guó)美，對(duì)于推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有重要意義。在互聯(lián)網(wǎng)興起并飛速發(fā)展的時(shí)代，人們打字多于寫(xiě)字，導(dǎo)致人們對(duì)漢字文化漸漸忽視和淡忘。但隨著 “漢字熱”的出現(xiàn)，使人們逐漸意識(shí)到漢字文化的重要性。家居產(chǎn)品在造型、結(jié)構(gòu)、功能、材質(zhì)等方面都已經(jīng)出現(xiàn)了新趨勢(shì)，而傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代家居用品的結(jié)合并不多見(jiàn)，所以本論文研究了將漢字與現(xiàn)代家居用品結(jié)合的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：漢字；現(xiàn)代家居用品；中國(guó)美；中國(guó)傳統(tǒng)文化

一、中國(guó)美的內(nèi)涵及發(fā)展

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有極強(qiáng)的包容性與生命力。在世界范圍內(nèi)，中華文化是唯一從古至今未曾間斷的文化。中國(guó)美，是中華傳統(tǒng)文化發(fā)展過(guò)程中對(duì)審美追求的結(jié)晶，它包括有形的器物符號(hào)和無(wú)形的思想精神。在不同的歷史階段，受到社會(huì)環(huán)境、生產(chǎn)力發(fā)展、文化精神等的影響，人們對(duì)于中國(guó)美的表達(dá)和理解都不盡相同，所展現(xiàn)出的美的形式也各有所異，因此，中國(guó)美的范疇是動(dòng)態(tài)變化的，人們?cè)诶^承傳統(tǒng)中國(guó)美的同時(shí)，也在不斷創(chuàng)造中國(guó)美的新內(nèi)容。

民族全面振興，民族信心不斷提升，亟需對(duì)本民族珍貴的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)，中國(guó)需要在世界上發(fā)出自己的聲音，而中國(guó)美恰恰迎來(lái)了最好的發(fā)展機(jī)遇。中國(guó)美正在逐漸崛起，在設(shè)計(jì)方面不斷有新的應(yīng)用方式出現(xiàn)，中國(guó)美是中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的展現(xiàn)，它不是凝固的，而是流動(dòng)的，時(shí)尚的。在未來(lái)，中國(guó)美將會(huì)在時(shí)尚設(shè)計(jì)，文化創(chuàng)意等方面不斷的推陳出新，展現(xiàn)出與眾不同的文化魅力。

二、中國(guó)美在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的傳播與應(yīng)用

中國(guó)美的傳播與應(yīng)用從未止步過(guò)，設(shè)計(jì)領(lǐng)域眾多，如時(shí)尚設(shè)計(jì)領(lǐng)域、文化創(chuàng)意領(lǐng)域等都迸發(fā)出啊了前所未有的潛力。中國(guó)運(yùn)動(dòng)服飾巨頭李寧以“中國(guó)美+國(guó)潮”的方式釋放中國(guó)潮流之美，從國(guó)內(nèi)到國(guó)際展現(xiàn)品牌新形象。作為中國(guó)古代藝術(shù)文化的頂峰的象征，故宮在大家的心中一直是一個(gè)嚴(yán)肅的存在，然而，當(dāng)一系列的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)，一下子拉近了與大眾之間的距離，那些高高在上的歷史人物不只是有冰冷的名字，而是有了溫度，有了態(tài)度；深宮中的文物與故事也不再遙不可及，仿佛有了生命走進(jìn)了我們的生活。當(dāng)然，中國(guó)美在現(xiàn)代家居用品中的也是由來(lái)已久，大家最熟知的“中國(guó)結(jié)”就是最具代表性的掛件之一。除此之外，刺繡作品、剪紙等一系列具有中國(guó)美特質(zhì)的家居用品一直受大眾的追捧。

然而，以漢字為代表的中國(guó)美在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的傳播與應(yīng)用并不廣泛。更多的是將漢字附著表面，例如將漢字附著在毛巾的表面。除此之外還有更多的是將漢字立體化作為“漢字?jǐn)[件”，這兩種形式都是淺層結(jié)合。

三、漢字在家具產(chǎn)品上的設(shè)計(jì)應(yīng)用分析

經(jīng)過(guò)調(diào)查，市場(chǎng)上有出現(xiàn)以漢字附著表面的餐具，有印刷著中國(guó)書(shū)法的服裝以及一些小的“漢字”掛件，這些產(chǎn)品的出現(xiàn)，說(shuō)明漢字元素在家居用品上的應(yīng)用是具有可行性的。

但是市場(chǎng)上已經(jīng)出現(xiàn)的產(chǎn)品并沒(méi)有與“漢字文化”更加深入的融合，并沒(méi)有充分的體現(xiàn)出“漢字”這一中國(guó)美的文化價(jià)值，并沒(méi)有對(duì)傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化起到實(shí)質(zhì)性的作用。面對(duì)如何將以漢字為代表的中國(guó)美與現(xiàn)代家居用品進(jìn)行深入結(jié)合這一問(wèn)題也做出了行動(dòng)。選取了“涉江采芙蓉”這一詩(shī)句與果盤(pán)進(jìn)行結(jié)合設(shè)計(jì)，效果如圖。

通過(guò)漢字形態(tài)和家居用品形態(tài)的結(jié)合融入中國(guó)美，不僅與家居用品具有特定的功能相結(jié)合，還滿足了人們對(duì)生活美學(xué)的精神需求。將漢字以家居用品的形式呈現(xiàn)，使?jié)h字重新回到生活中去。

漢字的發(fā)展是隨著中華民族的發(fā)展而發(fā)展的，是中華民族思想智慧的結(jié)晶，將漢字元素融入到家具的設(shè)計(jì)中，也是當(dāng)代帶中華文化傳播的一種方式。我們國(guó)家現(xiàn)在對(duì)漢字文化設(shè)計(jì)的思潮還并不是十分的完善，這就需要我們的設(shè)計(jì)師的總結(jié)歸納，為新的設(shè)計(jì)而努力。當(dāng)然，這種設(shè)計(jì)思想還是要長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的，需要不斷的完善，希望設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品是大眾所喜愛(ài)的，可以給消費(fèi)者帶來(lái)不一樣的體驗(yàn)，也讓消費(fèi)者在其中體會(huì)到漢字文化的博大精深。

四、結(jié)束語(yǔ)

中華上下五千年對(duì)漢字文化一直是密不可分的，漢字文化可以在設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供眾多的題材，同樣也可以融入到現(xiàn)代家居用品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們可以提煉出具有代表性的中國(guó)美元素，通過(guò)藝術(shù)的加工融入到現(xiàn)代家居用品的設(shè)計(jì)中。社會(huì)在變化，時(shí)代在發(fā)展，現(xiàn)在的人們對(duì)待家居用品的需求和以往大不相同，更追求個(gè)性與時(shí)尚，漢字的融入將會(huì)給現(xiàn)代家居用品設(shè)計(jì)帶來(lái)豐富的設(shè)計(jì)靈感?；诖耍灾袊?guó)美為素材，將更對(duì)可以代表中國(guó)美的元素與現(xiàn)代家居用品結(jié)合起來(lái)，根據(jù)流行趨勢(shì)設(shè)計(jì)出更多元化的產(chǎn)品，體現(xiàn)出中國(guó)美，彰顯中華文化的特點(diǎn)，更好的滿足消費(fèi)者的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]2019中國(guó)美發(fā)展趨勢(shì)報(bào)告.

[2]創(chuàng)新設(shè)計(jì)在家居產(chǎn)品的運(yùn)用探索，楊鑫.

作者簡(jiǎn)介：

趙雪峰，男，生于1998年9月，漢族，河北保定人，大連藝術(shù)學(xué)院，本科在讀，傳媒研究方向。

穆思文，男，生于1999年4月，漢族，遼寧大連人，大連藝術(shù)學(xué)院，本科在讀，家具設(shè)計(jì)研究方向。

李丹，女，生于1981年4月，漢族，吉林長(zhǎng)春人，大連藝術(shù)學(xué)院文化藝術(shù)管理學(xué)院工商教研室副主任，文化藝術(shù)市場(chǎng)研究方向。

【基金項(xiàng)目】本文系大連藝術(shù)學(xué)院2019年度大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)D201812251721595899