夏青云

摘要：在儒家的觀念里更多提倡的是和諧，其中包含人類和外界、人類和人類、人類和自己本身、人類和其生活所接觸的氛圍等的和諧，其中還涵蓋了采取什么樣的措施和方式可以達(dá)到和諧的目的。使大學(xué)生具備和諧的人格特征，可以有效地促進(jìn)大學(xué)生心理健康成長，還可以促進(jìn)社會的進(jìn)一步和諧。本文深入剖析儒家和諧思想所蘊(yùn)含的意義和和諧人格的概念，進(jìn)一步探查在儒家觀念中所蘊(yùn)含的端正心性從而達(dá)到陶冶身心、和平相處，但是不附和、仁者要充滿慈愛之心、以和為貴，崇尚中庸、本身要不斷努力等及其多樣的精神內(nèi)涵，當(dāng)中蘊(yùn)含著很多有利于大學(xué)生和諧人格的內(nèi)容，發(fā)掘出來為大學(xué)生所用，使大學(xué)生擁有正確的三觀。

關(guān)鍵詞：儒家思想;和諧理念;大學(xué)生;和諧人格教育

步入社會，溫和融洽的個性不論是對的大學(xué)生本人還是對別人來說都是十分有益的。對大學(xué)生進(jìn)行思想道德培養(yǎng)，爭取使其具備優(yōu)良的個性。大學(xué)生形成溫和融洽的個性不僅有利于社會的和諧，更有利于大學(xué)生自己的未來。使大學(xué)生具備溫和融洽的個性，對大學(xué)生不斷的改進(jìn)自己，取得各方面的充分發(fā)展都是十分關(guān)鍵的。儒家一直以來都是將和諧作為重點(diǎn)進(jìn)行推廣，和諧觀念已經(jīng)有了及其深厚的文化積淀，并且已經(jīng)擁有強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)以及蘊(yùn)含著多種多樣的內(nèi)涵，可以作為對大學(xué)生進(jìn)行思想教育的基礎(chǔ)。所以，加大力度開發(fā)出其包含的多種層次的內(nèi)容以及其中的哲學(xué)道理，可以幫助大學(xué)生構(gòu)建更好的心理素質(zhì)，形成更為溫潤融洽的個性。

一、儒家和諧理念的所蘊(yùn)含的內(nèi)容以及對和諧人格的影響

儒家所追求的和諧，具有極其豐富的內(nèi)涵?？梢詭椭覀儗⒏鞣N關(guān)系都處置融洽，因而可以達(dá)到不論是我們個人的生活還是和周圍環(huán)境都極其融洽，和諧具有特別豐富的內(nèi)涵，包含著人類和自身的融洽、人類和人類之間的融洽、人類和外界之間的融洽等，和諧可以幫助儒家游刃有余的對待各種關(guān)系，最終達(dá)到五常，這是儒家一直宣揚(yáng)的中心思想。

儒家處理人類和外界的關(guān)系的時候，重點(diǎn)放在了外界事物和人類的融洽方面。主張人體本身要更好的了解自然、尊崇大自然本身的規(guī)律、使大自然不遭受破壞。儒家的理論當(dāng)中，好多都是講求人類和大自然要關(guān)系融洽，要置身大自然的懷抱，要做到人類和大自然和平共處等人類和外界保持和諧的觀念。對待人類本身，也就是如何處理身體和心靈的問題時，講求的是身體和心靈的融洽，始終維持內(nèi)心的平靜順和，認(rèn)真對待理念和欲望，使之和諧?？鬃幼⒅氐氖侨蕫郏扇蕫弁茝V到溫良恭儉讓和仁義禮智信，認(rèn)為一個具備了才學(xué)的人必須講究道德，必須維持內(nèi)心的平靜順和。

個性的融洽指的是人的個性本身以及個性及其周圍的氛圍之間的融洽。也就是組成個性的所有因素的關(guān)系必須是互相制衡、互相約束、沒有矛盾的，它包含的不僅是人類和自身必須和諧融洽，還要和外界的人、外界的各種事物、外界的各種關(guān)系保持融洽。

作為大學(xué)生和諧的個性重點(diǎn)在于具有健康的心理素質(zhì)，良知和實(shí)踐要一致，本身具備高尚的理想、對自己有比較正確的認(rèn)知，身體在發(fā)展，精神也在發(fā)展，能夠游刃有余的處理好和周圍人群的關(guān)系等。

儒家追求的和諧雖然沒有對個性和諧有明確的規(guī)定，但是其中確實(shí)蘊(yùn)藏著極深的和諧個性的理念。所以要繼承和發(fā)揚(yáng)儒家和諧的觀點(diǎn)，并且使它融入大學(xué)生融洽個性當(dāng)中，指導(dǎo)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中加以使用，促使平和融洽的個性形成。

二、關(guān)于儒家文化的和諧觀點(diǎn)以及大學(xué)生和諧個性如何形成方面的探查

如今提倡和諧社會，儒家思想可以幫助大學(xué)生樹立和諧人格。儒家認(rèn)為理想崇高的人就是君子，將君子的個性人格作為追求可以使大學(xué)生更好的完善自己的性格，樹立更高的道德標(biāo)準(zhǔn)。

1.（一）儒家思想將重點(diǎn)放在“正心修身”上，更關(guān)注心態(tài)的平和

儒家強(qiáng)調(diào)的身體和精神的融洽，有利于大學(xué)生調(diào)整自己的志趣、達(dá)到身體和精神協(xié)調(diào)一致。儒家注重的是利用心術(shù)要正、心意要誠、陶冶身心來約束人的所作所為，對待物質(zhì)和欲望要以一顆平常心。

儒家認(rèn)為，陶冶身心可以幫助個人做到身體和精神的進(jìn)一步融洽。利用身體康健，心智不受損等可以達(dá)到人體本身的心靈和身體的協(xié)調(diào)，因此可以做到個人和個人之間關(guān)系融洽、群體和個人的關(guān)系融洽，最后完成個體和自然界的融洽。

怎樣才可以完成陶冶身心呢？儒家認(rèn)為，修身的重點(diǎn)還是要放在修養(yǎng)心性上。身心達(dá)到和諧統(tǒng)一是孔子的觀點(diǎn)。所謂修身，特別要注重自我反省、自我調(diào)適，自我完善而做到心境開闊，個性和諧。

修身就是要做到身體力行。儒家一直很重視良知和實(shí)踐并行。如今大學(xué)生需要面對的來自各種復(fù)雜環(huán)境的關(guān)系，巨大的壓力來自學(xué)習(xí)方面、人和人之間的交往方面、尋找工作方面，諸如此類的問題往往促使其個性朝著不良方向發(fā)展，造成大學(xué)生在心理、個性方面出現(xiàn)偏差。當(dāng)今社會存在的物欲高過一切的觀點(diǎn)，往往給大學(xué)生帶來一定的刺激，致使其感到生活渺茫，心理承受巨大的壓力。要想處理好這些問題，需要對其進(jìn)行正確的指導(dǎo)，使大學(xué)生們對待這一切有一個較為端正的心態(tài)。儒家強(qiáng)調(diào)的正心修身正好與之契合。

2.儒家思想強(qiáng)調(diào)的“和而不同”，幫助大學(xué)生處理好和人之間的交往

“君子”具備的重點(diǎn)所在就是中庸之道。和諧強(qiáng)調(diào)的是互敬互愛，互相謙和禮讓，互相幫助，這些也體現(xiàn)出人們的責(zé)任感。儒家宣揚(yáng)以和為貴，崇尚的是人和人之間關(guān)系的和諧存續(xù)。大學(xué)生基本上都在人際關(guān)系上或多或少的存在問題。大部分大學(xué)生在家庭中作為重點(diǎn)被關(guān)愛，因此做事往往過分強(qiáng)調(diào)自我，沒有考慮到別人也是需要尊敬的，處理問題也很少考慮其他人的感受，覺得他人必須無條件的使自身得到滿足。如果遇到自己的想法和需要無法實(shí)現(xiàn)的時候，則會對別人憤恨。部分學(xué)生表面上看起來重情重義，喜歡的朋友無原則得進(jìn)行支持，不喜歡的人則不斷地進(jìn)行刁難，這正說明大學(xué)生個性存在問題。儒家思想講究和而不同，為我們指明了在人際交往當(dāng)中處理問題的方式和方法。減少我們在解決問題的過程當(dāng)中過于激進(jìn)。對于天下一切事物來說，最實(shí)實(shí)在在的關(guān)鍵就是和，只有達(dá)到了中和，才能夠順其自然。因此中和才會使人與人之間的關(guān)系變得更加和諧。

依照中和的規(guī)律，追求“和而不同”。和而不同追求的是要允許差別的存在，要懂得求同存異。絕對不能委屈自己，改變自己的看法僅僅是為了讓他人高興，更不能對于不同意見、不同做法進(jìn)行完全否認(rèn)，不允許他人的與眾不同存在。最近，被曝出的大學(xué)生相關(guān)重大案件，無不反映出部分大學(xué)生無法容忍其他人的不同思想、不同習(xí)慣的存在，尤其是不懂得如何進(jìn)行交流，因而形成了惡性事件。儒家提倡的中和，能夠幫助我們對多種多樣的事物形態(tài)積極的去了解，更好地適應(yīng)社會，全方位地對待不斷出現(xiàn)的諸多問題。大學(xué)生需要隨時維持平靜和順的心態(tài)，不斷提升自己的素質(zhì)和涵養(yǎng)。

3.儒家思想提倡的是“仁者愛人’，可以幫助大學(xué)生形成和諧的人際關(guān)系

一個人是不是具備健康的個性，就要看他是不是能夠正確的處理社會關(guān)系和人際關(guān)系，只有人和人關(guān)系相處融洽，社會才會更加和諧。儒家思想重視的就是人和人之間的融洽和團(tuán)結(jié)。儒家認(rèn)為，進(jìn)行自我修養(yǎng)關(guān)鍵是美德，美德的關(guān)鍵是施行仁義，實(shí)行仁義的關(guān)鍵是構(gòu)建融洽的人與人之間的關(guān)系。

孔子認(rèn)為，“仁”是多種道德標(biāo)準(zhǔn)的集中體現(xiàn)，“仁”的中心思想就是關(guān)愛人，尊重人。這種為人處世的觀點(diǎn)，可以使別人和自己之間的關(guān)系更加融洽，因此和大家的相處氛圍更加完美。孔子提出的“泛愛眾”，不正是希望博愛一些，對所有的人更關(guān)愛一些嗎？只有有愛心的人才會得到同等的愛。孟子也認(rèn)為“仁者愛人”，也是在強(qiáng)調(diào)人們之間的關(guān)系要融洽。

剛剛成為大學(xué)的一員，大學(xué)生的結(jié)交面開始變廣，希望得到更多的朋友，希望和人之間的關(guān)系更加融洽，這是大部分大學(xué)生都存在的一種心理。不過現(xiàn)階段大學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女，在家里得到的是太多的關(guān)愛，因此他們更在意自己的感受，往往以自我為中心，不具備仁愛之心，一些時候會出現(xiàn)過分自我的情況，絲毫不顧及他人感受，因此，造成和同學(xué)沒有基本的信任，彼此之間無法增進(jìn)友誼，無法做到舍身處地地為他人著想。對大學(xué)生進(jìn)行思想品德教育要繼承和發(fā)揚(yáng)儒家思想，讓仁愛熏陶學(xué)生，讓學(xué)生意識到在和人的交往當(dāng)中，也要在意別人的感受，懂得情緒的發(fā)泄不能妨礙到別人，要用一個正確的心態(tài)去對待人際關(guān)系。對別人要懂得關(guān)愛，在對待人和某些事件上，要表現(xiàn)出寬厚仁愛，能夠正確的解決和別人、和外界的關(guān)系，使大學(xué)生擁有比較完美的個性。

4.儒家思想重視“貴和尚中”，有利于大學(xué)生和諧人格的形成

一直以來我國宣揚(yáng)的就是重視和諧，崇尚中庸，和為貴，和為美，只有和諧才是我們的追求，這也是儒家所強(qiáng)調(diào)和信奉的。

重視和諧和崇尚中庸往往是緊密相連。做到和諧，需要的是中庸之道。說到中庸，指的是人們對待事情和解決問題的時候，需要做到不以自己的主觀意識決定，不偏不倚，非常得體。凡事不可以做的太偏激，也不可以做的太不到位，總是可以找到折中的辦法，這就做到了和，也是完成和的方法。和，指的就是和諧，屬于中的一部分。和諧和折中，都屬于中庸之道，是互相補(bǔ)充的，任何事物都要講求適度，不能太過，也不能差的太遠(yuǎn)，這樣才可以達(dá)到和諧融洽，要想折中，往往只有在取得了融洽之后才可以做到。其實(shí)合適的度不屬于委屈求全，重點(diǎn)還在于允許不同存在、大家之間相處融洽、共同發(fā)展共同促進(jìn)，自始至終都使自己的心態(tài)平和、和諧。

重視和諧，崇尚中庸可以幫助大學(xué)生重塑完美的個性。作為大學(xué)生要正確的理解和對待儒家講究的中和，并且將中和應(yīng)用到自己面對的問題當(dāng)中，用以調(diào)整自己的心態(tài)，使自己的身體和精神更為融洽，性格也變得更好，游刃有余地處理好和大家的關(guān)系。中和是一種智慧，適度的中，對待周圍的人和事要懂得寬厚忍讓，使大家的關(guān)系更加和諧。

三、結(jié)語

綜上，如今提倡的和諧社會是儒家思想的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，只有和諧，才是我們的目的，大學(xué)生的健康成長必須強(qiáng)調(diào)和諧。高等院校是高素質(zhì)人才誕生的搖籃，學(xué)生個性是否和諧會關(guān)系到學(xué)校的和諧，進(jìn)而關(guān)系到社會的和諧。大學(xué)生階段屬于心智發(fā)展走向成熟的階段，因?yàn)樗幏諊鄬ψ杂?，難免沾染很多來自社會的不良風(fēng)氣，因此心理健康受到影響，造成大學(xué)生個性的偏差。致使大學(xué)生個性出現(xiàn)問題的原因多種多樣，其個性在形成當(dāng)中也會遇到好多特殊狀況，要想使大學(xué)生性格健康，則學(xué)習(xí)、理解、掌握儒家思想的精髓和哲理很有必要，并且要懂得融會貫通，促使大學(xué)生能夠正確的處理和對待復(fù)雜的各種關(guān)系，從而健全自己的人格。

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