王棟宏

習(xí)近平同志引用《禮記·大學(xué)》名句“茍日新，日日新，又日新”直指“我國科技發(fā)展的方向就是創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新”。二十一世紀(jì)是創(chuàng)新的世紀(jì)，創(chuàng)新需要人才，人才靠教育。創(chuàng)新時(shí)不我待，因此要從基礎(chǔ)教育抓起，既要扎實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)知識，又要著眼學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。道德與法治活動課為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神提供了平臺，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑。

一、道德與法治活動課與創(chuàng)新精神培養(yǎng)的關(guān)系

創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是潛移默化的，需要在長期的實(shí)踐過程中進(jìn)行加強(qiáng)和提升。心理學(xué)理論認(rèn)為，沒有大量的外部活動，青少年學(xué)生的思想智慧不可能充分發(fā)展?；顒诱n中，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，主觀能動性是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的關(guān)鍵，活動實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑?？梢姡赖屡c法治活動課對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

（一）課程優(yōu)勢

道德與法治課程性質(zhì)特征和基本理念決定了道德與法治課應(yīng)注重與社會實(shí)踐的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動，在認(rèn)識、體驗(yàn)與踐行過程中促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，將德育回歸生活。在初中道德與法治課程安排了許多具有自主性、體驗(yàn)性、探究性的活動課，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、直接體驗(yàn)、親自動手，不僅為學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，也為教師引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)創(chuàng)造了條件，對于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力、提高學(xué)生素質(zhì)具有先天的優(yōu)勢。

（二）實(shí)踐優(yōu)勢

道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師在教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)查、參觀、討論、訪談、項(xiàng)目研究、情境分析等方式主動探索社會現(xiàn)實(shí)與自我成長中的問題，在合作和分享中擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)，在自主探究和獨(dú)立思考的過程中增強(qiáng)道德學(xué)習(xí)能力。道德與法治活動課的實(shí)踐優(yōu)勢在于，其在設(shè)計(jì)上是靈動的，可以是一個(gè)話題、事件、主題，也可以是一個(gè)綜合性的實(shí)踐活動；活動過程是合作的，活動的主體是學(xué)生，學(xué)生全程參與合作；活動空間是開放的，是課內(nèi)的，也可以是課外的；在形式上是多樣的，如話題討論、主題辯論、時(shí)政演講、角色扮演、社會調(diào)查、社會實(shí)踐等。通過活動課的開展，學(xué)生親身體驗(yàn)和實(shí)踐，將大腦、雙手、眼睛、嘴巴、耳朵和空間從一般意義上的課堂中解放出來，為學(xué)生敢想、敢說、敢做、敢闖提供了良好的條件。

二、道德與法治活動課培養(yǎng)創(chuàng)新精神的策略

（一）基于興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！边@就是說，一個(gè)人一旦對某事物有了濃厚的興趣，就會主動去求知、探索、實(shí)踐，并在求知、探索、實(shí)踐過程中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗(yàn)。因此，在活動課中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神時(shí)要基于學(xué)生興趣。

1.興趣緣于“誘惑”。學(xué)生非常喜歡玩游戲，原因是游戲?qū)W(xué)生具有很強(qiáng)的誘惑力。教師能否讓道德與法治活動課像游戲一樣具有“誘惑力”呢？活動課要符合自主性、開放性、實(shí)踐性，還要從趣味性入手。 一是活動課有利于學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，將單一、被動的接受式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，能避免學(xué)生失去學(xué)習(xí)積極性；二是課堂活動有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)，極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；三是課堂活動能密切聯(lián)系生活實(shí)際，生活是課堂活動的起點(diǎn)，也是歸宿。通過課堂活動，鼓勵(lì)學(xué)生走向生活；四是課堂活動能讓學(xué)生有話可說、有話必說、有事可做、有事能做。加上活動課的靈動性和開放性，學(xué)生在活動的情境中引發(fā)興趣，在動手操作中產(chǎn)生興趣。

2.興趣依托需要。勞動是辛苦的，但還是要勞動，甚至背井離鄉(xiāng)，這是因?yàn)閷ι钣行枰?。需要是人腦對生理需求和社會需求的反映，人為了求得個(gè)體和社會的生存和發(fā)展，必須求一定的事物，如食物、衣服、勞動、交往等，需要在個(gè)人心理活動和行為過程起著重要的作用。學(xué)習(xí)也是一種需要，教學(xué)要滿足學(xué)生的這種需求。因此，道德與法治活動課就要從學(xué)生動手、動口、動腦出發(fā)，滿足學(xué)生愛說、愛動、敢做的需要。例如學(xué)生愛動、好奇，講到八年級道德與法治上冊上冊第三課“社會生活離不開規(guī)則”時(shí)，課前，我安排了一個(gè)社會調(diào)查活動，讓學(xué)生去調(diào)查公民違反交通規(guī)則的有關(guān)行為，學(xué)生非常樂意，積極參與，效果也很好。因?yàn)閷W(xué)生有這方面知識的需求，才能饒有興趣地主動參與活動，真正“從課本中走出來，融入現(xiàn)實(shí)生活中”。

（二）立足課堂，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

道德與法治活動課是有計(jì)劃、有組織的教學(xué)形式，是道德與法治學(xué)科課程的有機(jī)組成部分，但活動課不是學(xué)科教學(xué)的“活動”化。開展活動課，要植根課堂，教學(xué)才有生命力。

1.活動課教學(xué)依托課堂?；顒诱n不是片面地沖出課室、走向社會的課外活動，而是存在于社會之中，首先是一個(gè)“社會活動場所”，然后才是“教育活動場所”。而活動課形式是多樣的，諸如社會調(diào)查、社會實(shí)踐等活動是走向課外的，又如話題討論、主題辯論、時(shí)政演講、角色扮演等是適合課內(nèi)的。教師用“課堂社會”這個(gè)視角去關(guān)照活動課時(shí)可根據(jù)教材和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)有別于課堂教學(xué)的活動過程，學(xué)生從中體驗(yàn)競爭、合作、展示、探究，可以說，此時(shí)活動課已經(jīng)不是學(xué)科教學(xué)的“活動”化，但教師也不能關(guān)著門在教室內(nèi)開展活動。俗話說：“生活有多寬廣，課堂就有多寬廣”，活動教學(xué)不局限于課堂上，其立足課堂，又超越課堂，能讓學(xué)生有更多的自主機(jī)會、足夠的時(shí)空獨(dú)立探究、自我發(fā)現(xiàn)。

2.活動課教學(xué)依賴于課堂教學(xué)的支撐?；顒訉?shí)踐過程中的學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立探究需要建立在學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)科基礎(chǔ)知識上，如果活動課教學(xué)脫離學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)科基礎(chǔ)知識，活動課教學(xué)將是無源之水、無本之木。反之，教師借助學(xué)生獲得的間接經(jīng)驗(yàn)和學(xué)到的書本知識這一優(yōu)勢，結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容有針對性地開展活動課，活動課教學(xué)就有了“源頭活水”。

（三）盤活過程，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神的培養(yǎng)不是具體教會學(xué)生解決一個(gè)問題或?qū)懗鲆黄恼逻@些可以看得到的直接結(jié)果，其是無形的、沒有預(yù)期的。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是意識的培養(yǎng)、觀念的轉(zhuǎn)變，是融于活動實(shí)踐過程且在潛移默化中培養(yǎng)出來的。

1.提高學(xué)生參與性，讓過程“活”起來?；顒诱n開展是否有效，最直觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的參與度，事實(shí)上很多活動課是“為了課堂有活動，所以就有了活動”，活動課中有“兩三個(gè)主角、四五個(gè)配角、大部分觀眾”，或“歡聲笑語，掌聲不斷”，活動的浮華背后，學(xué)生什么都沒學(xué)到，是因?yàn)閷W(xué)生的參與度不高，或是消極被動地參與，或是形式上參與活動過程。要讓活動過程“活”起來，就不要怕活動“亂”，關(guān)鍵是讓活動課“亂”得有“形”，且“形”亂而“神”不亂，使學(xué)生自由探究的“放活”與教師不露痕跡的“收亂”結(jié)合起來。“放”就是積極主動參與、實(shí)質(zhì)性參與、全員參與活動的全過程，參與活動過程不僅體現(xiàn)在學(xué)生參與到活動中，還要包括學(xué)生參與活動目標(biāo)的制定、活動形式的選擇、活動過程的實(shí)施、活動開展的評價(jià)等環(huán)節(jié)中；“收”就是學(xué)生對參與活動從消極變積極、被動變主動、形式變實(shí)質(zhì)，收放自如就是“活”。例如，在組織八年級道德與法治上冊第二課“合理利用網(wǎng)絡(luò)”活動課時(shí)，我提前一個(gè)星期公布了“談?wù)勚袑W(xué)生上網(wǎng)的利與弊”辯論賽的辯題。全體學(xué)生紛紛“動作”起來，利用周末時(shí)間查找資料，利用課間時(shí)間積極進(jìn)行小組合作探究，民主投票推出執(zhí)行主席（主持人），組建正反方代表隊(duì)和評審團(tuán)，合理制定比賽規(guī)則和比賽流程等等，結(jié)果那場辯論賽在激烈而有序的爭辯過程中圓滿收官。

2.發(fā)揮學(xué)生能動性，讓過程“動”起來。學(xué)生能動性在活動課中體現(xiàn)為“身動”和“心動”。身動是學(xué)生在活動過程中敢想、敢說、敢做；心動是學(xué)生在活動中自主思考、自主發(fā)展、自主爭論、自主探究，更是一種思維的動，一種心理火花的迸發(fā)。在活動課教學(xué)中，要最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，在活動過程中解放學(xué)生大腦，讓他們自己能想；解放學(xué)生雙手，讓他們能干；解放學(xué)生眼睛，讓他們能看；解放學(xué)生嘴巴，讓他們能說；解放學(xué)生的耳朵，讓他們能聽；解放學(xué)生的空間，讓他們能闖。有了學(xué)生的“身動”和“心動”，活動過程就有了情感的體驗(yàn)、思維的碰撞，活動課就“動”了。

三、結(jié)語

創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是在學(xué)生自主參與、自主體驗(yàn)、自主探究的活動實(shí)踐過程中內(nèi)化的，上好道德與法治活動課教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的過程和重要途徑。

（責(zé)任編輯 林 娟）