潘德斌?尹光志

摘要：我國《經(jīng)濟研究》等發(fā)表的無數(shù)多文章，卻產(chǎn)生不了多少重大影響？根本原因是我國的樹結(jié)構(gòu)體制，只適應于計劃經(jīng)濟運行：西方的果結(jié)構(gòu)體制，才適應于市場經(jīng)濟運行;但我國研究文章，都是研究市場經(jīng)濟的，故在我國（樹結(jié)構(gòu)體制下，難有重大影響。

關(guān)鍵詞：《經(jīng)濟研究》?發(fā)文無數(shù)?難有影響

我們常把資本主義國家的市場經(jīng)濟看成“政府不管的自由經(jīng)濟”。其實不是這樣的。由于我國（樹結(jié)構(gòu)體制）采用的“同權(quán)分割法”，而西方國家（果結(jié)構(gòu)體制）采用的“異權(quán)分割法”，這就從根本上決定了：我國的“政府干預”是對企業(yè)的“內(nèi)部干預”，由于政府的權(quán)力沒有邊界、對下屬企業(yè)而言，其權(quán)力可以大到無窮大。因而“政府干預”的權(quán)力可以是無限度的。如整頓企業(yè)、撤換其領導人、甚至停業(yè)、歇業(yè)等。而西方國家的“政府干預”是對企業(yè)的“外部干預”，充其量是讓企業(yè)在外部環(huán)境中感到緊縮或?qū)捤?、遵紀守法等，但因政府與企業(yè)的“權(quán)力”都有界，不會破壞企業(yè)的正常運營。

復旦大學經(jīng)濟學教授韋森指出：“連凱恩斯本人，實際上也是個自由主義者，也是個計劃經(jīng)濟的反對者，盡管他有些時候主張政府干預，但那是在法治的市場制度下的政府干預呀！與斯大林體制的政府控制經(jīng)濟，是有本質(zhì)區(qū)別的?！彪m然，本質(zhì)區(qū)別在哪里？韋森教授也沒講，但在“權(quán)力結(jié)構(gòu)論”中，我們分清了它們的本質(zhì)區(qū)別，原來東西方國家的政府干預分刻是一種“內(nèi)部干預”及“外部干預”，它們分別是由樹結(jié)構(gòu)及果結(jié)構(gòu)決定的。

韋森教授指出：“這些年來《經(jīng)濟研究》和大量經(jīng)濟學專業(yè)期刊中發(fā)表的無數(shù)多文章中，有幾篇對我們國家的改革進程和宏觀經(jīng)濟運行產(chǎn)生了重大影響？”其實，由“權(quán)力結(jié)構(gòu)論”知道：我國把市場經(jīng)濟嫁接在樹結(jié)構(gòu)之上，稱為權(quán)貴市場經(jīng)濟。而標準的市場經(jīng)濟，是果結(jié)構(gòu)體制之下的市場經(jīng)濟。我國經(jīng)濟學者們對我國多年的市場經(jīng)濟的研究，都是“假定”在法治條件下的市場，即在果結(jié)構(gòu)體制而言的。我們知道：樹結(jié)構(gòu)體制下的市場經(jīng)濟，與果結(jié)構(gòu)體制下的市場經(jīng)濟，?完全是風馬牛不相及的兩個概念。也就是說，我國經(jīng)濟學者的研究，跟我們國家的現(xiàn)有的改革進程和宏觀經(jīng)濟運行沒有多大關(guān)系，難怪，這些年來《經(jīng)濟研究》等發(fā)表的無數(shù)多文章，自然產(chǎn)生不了多少重大影響了。

我們知道，市場經(jīng)濟是人類社會的一般規(guī)律，且是人類社會最終的經(jīng)濟形態(tài)。與社會主義市場經(jīng)濟配套的體制是社會主義果結(jié)構(gòu)（或外果內(nèi)果結(jié)構(gòu)）體制。因此，我們面臨著由樹結(jié)構(gòu)向果結(jié)構(gòu)或向外果內(nèi)果結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換?！疤貏e是社會主義社會中，要有社會主義果結(jié)構(gòu)體制的建立”。之后，“我國同歐盟在‘形式’上就一致了，看歐盟還能說什么！”

“商鞅創(chuàng)立了樹結(jié)構(gòu)體制，俄羅斯后來又接受了這種體制。斯大林又把‘社會主義’建立在樹結(jié)構(gòu)體制之上，而我國又從蘇聯(lián)學回了這種‘社會主義模式’，這可見，商鞅當時的這種‘霸道’，簡直是一種‘惡道’。它致使蘇聯(lián)解體、使中國至今幾未能走出這‘樹結(jié)構(gòu)’形成的泥潭。他確實稱得上中華民族的‘罪人’了，而且應該是世界級的‘罪人’”

社會主義果結(jié)構(gòu)的建立，不但迎擊了這種挑戰(zhàn)與難題，“還會帶來一個比現(xiàn)有西方國家更強大的國家，是一個出現(xiàn)世界第一流的大學，出現(xiàn)世界第一流科學技術(shù)及經(jīng)濟強大的國家?！辈Y(jié)束列寧及后繼者們“對社會主義的一知半解?！?/p>

“有人認為：果結(jié)構(gòu)雖然很好，但它是資產(chǎn)階級使用過的權(quán)力結(jié)構(gòu)，我們無產(chǎn)階級還能用？其實，果結(jié)構(gòu)的優(yōu)點是中性的，沒有“階級性”的（果結(jié)構(gòu)的存在，還會軟化人們的階級的立場，模糊人們的階級的界限，這是近100年以來，資本主義國家沒有爆發(fā)社會主義革命的根本原因），……其次，若這個果結(jié)構(gòu)建立在資本主義國家中，它體現(xiàn)出的一切，便是資本主義的，若這個果結(jié)構(gòu)建立在社會主義國家中，?它體現(xiàn)出來的一切，便是社會主義的。果結(jié)構(gòu)只是一個供人們利用的工具。第三，因只有在果結(jié)構(gòu)之下，才能完整地‘體現(xiàn)’出‘文字規(guī)定’的內(nèi)容，而樹結(jié)構(gòu)之下的‘文字規(guī)定’內(nèi)容，實際是難以‘體現(xiàn)’出的，它們甚至形同虛設，如見書。第四，近代社會以來，人類社會只有兩類權(quán)力結(jié)構(gòu)，即樹結(jié)構(gòu)與果結(jié)構(gòu)。而任何一個國家都必須建立在某類權(quán)力結(jié)構(gòu)之上。樹結(jié)構(gòu)是我國封建主階級，國民黨資產(chǎn)階級時期，及現(xiàn)實的社會主義制度都用過的權(quán)力結(jié)構(gòu)，這又做何理解？”