李佩微 馬騰

摘要：李商隱的“無(wú)題組詩(shī)”是我國(guó)詩(shī)歌史上的瑰寶之一。對(duì)無(wú)題詩(shī)中所隱匿的詩(shī)人的思想感情，因它意象的朦朧，情感表達(dá)的隱晦為人們眾說(shuō)紛紜……而正是在后人的抑揚(yáng)褒貶，莫衷一是中，李商隱“無(wú)題詩(shī)”的藝術(shù)魅力才日益凸顯。在本文中，筆者將對(duì)李商隱無(wú)題詩(shī)中的愛(ài)情觀進(jìn)行研究，通過(guò)結(jié)合李商隱本人的政治經(jīng)歷及愛(ài)情經(jīng)歷來(lái)具體分析體現(xiàn)之。

關(guān)鍵詞：無(wú)題組詩(shī);愛(ài)情觀;李商隱

李商隱作為中國(guó)詩(shī)歌史上一位大家，其創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特。尤其是他留下以無(wú)題命名的15首詩(shī)。沒(méi)有創(chuàng)作緣由、時(shí)間、地點(diǎn)和主人公，并且隱匿寫(xiě)作意圖，大量用典，讓讀者在朦朧含蓄之中自由聯(lián)想。后人對(duì)無(wú)題詩(shī)組的解讀大多從其用典及語(yǔ)言風(fēng)格上進(jìn)行。李商隱的無(wú)題詩(shī)組的意象頗為朦朧，后世從分析其詩(shī)歌意象的角度來(lái)解讀無(wú)題詩(shī)組的成果豐富。由于李商隱處于晚唐時(shí)期，而且他的政治道路坎坷，愛(ài)情頗受挫折，因此，現(xiàn)在對(duì)李商隱無(wú)題詩(shī)的解讀，大致是分析其難以施展政治抱負(fù)，以及其包含的細(xì)膩婉約的愛(ài)情。當(dāng)下對(duì)李商隱無(wú)題詩(shī)的研究，主要集中在詩(shī)歌意象，用典和審美價(jià)值上。

第一，從無(wú)題詩(shī)意象上分析。孫金榮在《潛沉的擴(kuò)張的隱喻——李商隱“無(wú)題”詩(shī)意象的主要表現(xiàn)形式》中提到，無(wú)題詩(shī)潛沉意象委婉、隱蔽、借喻、轉(zhuǎn)喻之妙處，結(jié)構(gòu)程序多變，擴(kuò)張意象在李“無(wú)題”詩(shī)中形成了富含政治，社會(huì)和人生的隱喻。徐猛的《淺析李商隱無(wú)題詩(shī)的審美意象》以及唐敏雅的《李商隱無(wú)題詩(shī)的意象特征》等等都對(duì)李商隱“無(wú)題詩(shī)”的意象分析作了全方位的介紹。

第二，從詩(shī)歌用典上賞析。李婧竹的《淺析李商隱無(wú)題詩(shī)用典的意義》一文中從分析李商隱在無(wú)題詩(shī)中借典故以塑造審美意境與情感氛圍兩方面作用來(lái)分析用典對(duì)無(wú)題詩(shī)的意義。董國(guó)華的《李商隱“無(wú)題詩(shī)”中的“用典”辭格探頤》從修辭學(xué)的角度以及李商隱生平經(jīng)歷分析其用典晦澀難懂的原因。王平的《解讀李商隱無(wú)題詩(shī)之用典》中系統(tǒng)地分析了無(wú)題詩(shī)用典的精巧。馬娟《論李商隱無(wú)題詩(shī)用典現(xiàn)象》中從神仙道教、男女戀情及貴方器物三個(gè)方面探究李商隱無(wú)題詩(shī)用典縹緲朦朧的特征。

第三，從無(wú)題詩(shī)審美價(jià)值上分析。趙豫云的《李商隱“無(wú)題詩(shī)”的審美價(jià)值——基于超現(xiàn)實(shí)主義視角》中提出李的“無(wú)題詩(shī)”之所以具有其獨(dú)特的審美意趣，是因?yàn)槠渚哂谐F(xiàn)實(shí)主義的，多借助夢(mèng)境、幻覺(jué)來(lái)表現(xiàn)“本我”的特征。李“無(wú)題詩(shī)’注重對(duì)意象的選擇，各種意象間往往存在一種“蒙太奇”式的跳躍。通過(guò)不同意象的無(wú)序組合來(lái)表達(dá)不同的感情。滕亞麗《李商隱“無(wú)題”詩(shī)的審美意象——以昨夜星辰昨夜風(fēng)》為例，其中主要從李“無(wú)題”詩(shī)獨(dú)特的抒情方式的角度來(lái)賞析，它提到“李商隱以獨(dú)特的抒情方式宣泄他對(duì)不合理現(xiàn)實(shí)的憤慨，以深婉曲折的手法傾訴他政治追求與失意”。

通過(guò)上述的分析，我們可以得出這樣的結(jié)論：在現(xiàn)有的研究資料中，關(guān)于李商隱“無(wú)題詩(shī)”研究成果頗豐，筆者將從李商隱個(gè)人經(jīng)歷重新解讀“無(wú)題詩(shī)”所體現(xiàn)出的詩(shī)人的愛(ài)情觀，分析作者如何用隱晦生澀的表述來(lái)抒發(fā)自我內(nèi)心體驗(yàn)和情感。

一、李商隱個(gè)人經(jīng)歷

在眾多的唐代詩(shī)人中，李商隱雖然被后世評(píng)價(jià)頗高，但是在當(dāng)時(shí)他卻可以說(shuō)是一位遭遇坎坷、身世極為落寞凄涼的詩(shī)人。9歲的時(shí)候，父親李嗣便去世了，家境變得極為艱難。此后，李商隱跟隨堂叔學(xué)習(xí)，在堂叔的教導(dǎo)之下，李商隱“十六能著《才論》《圣論》，以古文出諸公間”。25歲時(shí)，李商隱中進(jìn)士，但這并沒(méi)有改變他悲苦的命運(yùn)。此后不久，他便陷入了牛李黨爭(zhēng)之中，在為人做幕僚中度過(guò)坎坷的大半生，46歲時(shí)就不幸病逝。

說(shuō)起牛李黨爭(zhēng)，李商隱始終處于兩黨斗爭(zhēng)的夾縫之中。李商隱無(wú)題詩(shī)及其特點(diǎn)的成因與此有關(guān)。如他在《有感》一詩(shī)中說(shuō)：“非關(guān)宋玉有微辭，卻是襄王夢(mèng)覺(jué)遲。一自高唐賦成后，楚天云雨盡堪疑?！崩钌屉[以隱微曲折的方式來(lái)對(duì)自己的無(wú)題詩(shī)的用意進(jìn)行解說(shuō)，多次向令狐絢陳情，看似寫(xiě)愛(ài)情，實(shí)則別有寄托，感嘆著自己失意的仕途和悲涼的人生。

二、纏綿悱惻的愛(ài)情故事

李商隱是一個(gè)用情極深的人，縱觀李商隱的一生都在追尋著他向往的美好愛(ài)情，在愛(ài)晴里生，在愛(ài)晴里死?！盁o(wú)題之什，大多為戀情詩(shī)。主要應(yīng)是抒寫(xiě)與女冠宋華陽(yáng)氏之戀情;另有少數(shù)寫(xiě)柳枝及婚前戀念王氏之作”。本文認(rèn)為李商隱創(chuàng)作無(wú)題詩(shī)的原因和他那刻骨纏綿的愛(ài)情有著密不可分的關(guān)系。李商隱一生中愛(ài)過(guò)三位女子，這三段感情在李商隱的一生中都留下了深深的痕跡，不論是在洛陽(yáng)百花會(huì)上和柳枝的一見(jiàn)鐘情，還是在玉陽(yáng)山和宋華陽(yáng)那一次雨中漫步，抑或者是婚后和妻子王氏分隔異地的相思，都成了李商隱一生揮之不去的回憶?？坦抢p綿的愛(ài)情，為李商隱的詩(shī)歌創(chuàng)作起到了很好的鋪墊;自身癡情卻凄苦的結(jié)局，為李商隱在無(wú)題詩(shī)中抒寫(xiě)纏綿愛(ài)情埋下了伏筆。雖然李商隱的愛(ài)情看上去不盡人意，可并不影響他對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，甚至說(shuō)他的愛(ài)情已經(jīng)升華為靈魂L的執(zhí)念。

三、無(wú)題詩(shī)組中流露對(duì)待愛(ài)情的樂(lè)觀態(tài)度

從無(wú)題詩(shī)的內(nèi)容上看，李商隱多以男女愛(ài)情作為題材。自古以來(lái)，愛(ài)情都是詩(shī)歌創(chuàng)作中一個(gè)重要題材，但以往的愛(ài)情詩(shī)中，大多不重視女性角色，在詩(shī)歌里女性只是賞玩的對(duì)象，或是詩(shī)人命運(yùn)的隱喻，更或者只是直接描寫(xiě)了一場(chǎng)風(fēng)花雪月。而無(wú)題詩(shī)則是以一種平等態(tài)度來(lái)抒寫(xiě)愛(ài)情，詩(shī)人對(duì)女性角色的尊重也能夠說(shuō)明他本人對(duì)愛(ài)情的重視和對(duì)完美愛(ài)情的美好期待?！袄钌屉[的情感世界中，充滿了對(duì)女性的無(wú)限關(guān)懷和體貼，更重要的是充滿了對(duì)女性人格的尊重”。在這類詩(shī)中，雖然大多數(shù)表達(dá)男女主人公聚少離多，歡樂(lè)與憂傷，期待與落寞，執(zhí)著與無(wú)奈，各種復(fù)雜的感情都紛至沓來(lái)。在充滿幻想的情思里，隱約折射出對(duì)凄苦現(xiàn)實(shí)的憂傷與感嘆;在被愛(ài)情灼燒的痛苦之中，一次次經(jīng)歷失敗的愛(ài)情過(guò)后仍然不放棄追逐完美愛(ài)情。在不斷追求愛(ài)情的經(jīng)歷中升華出對(duì)美好愛(ài)情的贊美與渴望。就主題而言，雖然很多無(wú)題詩(shī)到現(xiàn)在都很難確定李商隱想要表達(dá)的本來(lái)意思即是否有寄托，但詩(shī)句中傳達(dá)出來(lái)的情感，卻是讓歷來(lái)的讀者都能為之共鳴。

例如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”所寫(xiě)愛(ài)情濃烈纏綿，雖然困難重重，但主人公深情不變，“絲”即“思”，而蠟炬成灰則象征著痛苦，前句情意綿綿，后一句意志堅(jiān)定，表現(xiàn)了生死不離的癡情和愿意承受相思之苦的決心，深刻地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和贊美。

四、無(wú)題詩(shī)組中流露的對(duì)待愛(ài)情的悲觀態(tài)度

詩(shī)人在無(wú)題詩(shī)創(chuàng)作中大多數(shù)以愛(ài)情詩(shī)為主，在抒寫(xiě)愛(ài)情生活中的離別與相思、期望與失望、執(zhí)著與纏綿、苦悶與悲憤時(shí)將感傷之情表現(xiàn)得淋漓盡致，使得感傷成為無(wú)題詩(shī)的情感主調(diào)。

例如“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘?！敝苯娱_(kāi)篇就寫(xiě)出了兩個(gè)纏綿徘側(cè)的鐘情男女，在東風(fēng)無(wú)力，百花凋殘的時(shí)節(jié)難得相見(jiàn)的無(wú)奈，況且還要分別，就更讓人憂傷。通過(guò)寫(xiě)兩人相見(jiàn)不易，突出“別亦難”，表現(xiàn)了相愛(ài)卻要分離的凄苦。該詩(shī)把相戀時(shí)分離的場(chǎng)景還原，將分離的心境重現(xiàn)，用比興的手法表現(xiàn)離別的來(lái)臨無(wú)可避免，借助“東風(fēng)”“百花”等意象渲染離別感傷的氛圍，寄寓他們的愛(ài)情在遭受痛苦的折磨。又如“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重”通過(guò)引用漢武帝為求仙，派人尋訪蓬萊仙山但卻無(wú)果的典故，來(lái)表現(xiàn)幻夢(mèng)醒時(shí)的無(wú)奈和絕望，悲嘆相愛(ài)卻又分離，相思卻又難見(jiàn)的痛苦。殘酷的現(xiàn)實(shí)讓主人公的幻夢(mèng)徹底消失，清晰地認(rèn)識(shí)到愛(ài)人遠(yuǎn)去相見(jiàn)無(wú)期的事實(shí)。雖未曾直接表露出愛(ài)情的凄苦，但是這種感傷的情緒卻融入到了詩(shī)句里面，在朦朧的詩(shī)境里面嵌人了一絲淡淡的哀傷。再如“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”表現(xiàn)了當(dāng)美好的憧憬跌落殘酷現(xiàn)實(shí)時(shí)的痛苦，春心綻放的結(jié)果竟然是香消成灰，在強(qiáng)烈的對(duì)照中顯示了美好事物的被毀滅，透露著濃重的失意情緒和動(dòng)人心弦的悲劇美感。在凄苦迷離的愛(ài)情故事里，表達(dá)著內(nèi)心的痛苦，感傷的情調(diào)也就自然成為了李商隱無(wú)題詩(shī)的情感主調(diào)。

五、結(jié)語(yǔ)

李商隱的無(wú)題詩(shī)用語(yǔ)隱晦，用典頗豐，意象朦朧，在詩(shī)歌歷史上留下了濃墨重彩的一筆。它的藝術(shù)價(jià)值不可估量，無(wú)題詩(shī)組中所隱匿的對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度，結(jié)合詩(shī)人經(jīng)歷以及留下的作品能分析出作者對(duì)愛(ài)情向往勇敢追求的樂(lè)觀，以及對(duì)愛(ài)情可望不可及，完美愛(ài)情不可獲得的悲苦。

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