[美]帕特里夏·奧夫德海德

“紀錄片”這一術(shù)語是在早期的拍攝實踐中尷尬誕生的。19世紀末，制作人們剛剛開始對實況事件進行影片錄制時，一些人將他們的這些作品稱為“紀錄片”。不過，這一術(shù)語直到幾十年后才成為固定的名稱。當時，另一些人將他們的影片稱作“教育片”“實況片”“趣味片”，或者以主題來稱呼他們的作品，如“旅行片”。20世紀90年代，紀錄片開始成為全球范圍內(nèi)的大產(chǎn)業(yè)。紀錄片的DVD銷售、視頻點播和租賃都成為大買賣。很快人們又著手制作可以在手機上觀看的紀錄片，并在互聯(lián)網(wǎng)上協(xié)同制作紀錄片。那些曾經(jīng)有意隱瞞自己的電影是紀錄片的營銷者們，又開始自豪地將其作品稱為“紀錄片”。

命名很重要，名稱給人以期待。紀錄片的真實性、準確性和可信賴性對我們所有人來說都很重要，因為這些特質(zhì)正是我們看重紀錄片真正的、獨一無二的原因。如果紀錄片是騙人的，那它們不僅僅是欺騙了觀眾，也欺騙了那些依據(jù)從影片中拾得的一知半解而行事的民眾。紀錄片作為媒體的一部分，幫助我們理解這個世界，也幫助我們理解自己在這個世界中扮演的角色，塑造我們作為公眾演員的形象。

因此，紀錄片的重要性就和作為社會現(xiàn)象的公眾的概念聯(lián)系了起來。公眾是一群能夠為了公共利益而集體行動的人，它是一個非正式的群體，卻可以在危機時刻應(yīng)要求凝聚起來。有多少不同的場合和事件，就會應(yīng)運而生多少公眾群體。

傳播學(xué)學(xué)者詹姆斯·卡賴曾指出：“現(xiàn)實是一種稀缺的資源。”現(xiàn)實不是我們周圍的一切，而是我們所知道、理解和彼此分享的周圍的一切。紀錄片是塑造現(xiàn)實的重要傳播手段，因為它宣揚自己的真實性。紀錄片總是植根于現(xiàn)實生活，并且宣稱它所向我們展示的事情值得一看。

的確，娛樂消費者是電影制造業(yè)的重要方面，即便對紀錄片來說也是如此。隨著紀錄片變得空前流行，越來越多的紀錄片是為了取悅觀眾而制作。院線上映的野生動物紀錄片《帝企鵝日記》就是娛樂消費者的經(jīng)典例子。

不過，紀錄片常常由那些位于主流媒體邊緣的人制作。他們和公共廣播等公共媒體機構(gòu)、熱衷于獲獎的商業(yè)廣播公司、非營利性機構(gòu)、私人基金或公共教育基金合作。很多紀錄片踩在主流媒體的邊緣，采取一種稍稍不同的解讀現(xiàn)實的方式，努力想要真實地展現(xiàn)關(guān)于權(quán)力的話題——與權(quán)力對話。它們常將自己視作公眾演員，不僅僅對觀眾說話，也對公眾群體中的其他成員說話——他們需要知情才能行動起來。

近年來，還有另外一些為讓公眾知情和行動起來的紀錄片，它們運用了各種手段來跨越不同信念之間的鴻溝，以吸引觀眾的興趣。尤金·亞雷茨基的《我們?yōu)楹味鴳?zhàn)》展現(xiàn)了一個論點，即政客、大型商業(yè)和軍隊之間相互勾結(jié)，以公眾的錢財和生命為代價去打一場根本不需要打的戰(zhàn)爭。戴維斯·古根海姆的《難以忽視的真相》中，阿爾·戈爾和戴維斯·古根海姆用一場簡單易懂的報告，以科學(xué)數(shù)據(jù)來說明情形的緊迫性。美國宇航局哥達德太空研究所的所長吉姆·漢森評價了這部作品的社會價值：“阿爾·戈爾對于解決全球變暖問題的貢獻，不亞于《寂靜的春天》對于解決濫用殺蟲劑問題的貢獻。他會受到攻擊，但公眾因此而知情，他們需要這些情況來區(qū)分我們的長遠幸福和眼前的某些利益?！?/p>

（節(jié)選自《牛津通識讀本：紀錄片》，有刪改）

第一段講“紀錄片”名字的由來。

①紀錄片最重要的特質(zhì)，同時這也是我們選擇觀看紀錄片的原因。

②紀錄片、公眾與世界（或“現(xiàn)實“）的關(guān)系。

③“公眾”的定義。

④“現(xiàn)實”的定義。

以真實性為賣點的紀錄片也有娛樂性。

紀錄片不只是簡單地記錄事實，還向公眾傳達一定的知識和信息，而且必然是有態(tài)度和立場的。紀錄片與公眾的互動，能促使公眾對社會問題采取行動。

紀錄片為什么有用？紀錄片、公眾、現(xiàn)實三者間是怎樣的關(guān)系？

紀錄片的“有用”體現(xiàn)在它的真實性、準確性和可信賴性，雖然有的紀錄片是以娛樂觀眾為主的，但它始終能向公眾傳達信息、觀點和態(tài)度，它不僅幫助我們理解這個世界，還幫助我們理解自己在這個世界扮演的角色。人總會因為某種公共利益而形成特定的公眾群體，而紀錄片能令公眾知情，改變公眾對現(xiàn)實的認知，并促使他們?yōu)榱四撤N公共利益而行動起來，進而改變世界。