林珊

摘 要：在中學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的背景下，文言文閱讀教學(xué)需要根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，夯實(shí)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的基礎(chǔ)，緊抓思維發(fā)展與品質(zhì)的提升，提高審美鑒賞與創(chuàng)造能力，推進(jìn)文化傳承與理解。只有這樣才能真正將核心素養(yǎng)落到實(shí)處，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);教學(xué)策略;文言文閱讀

中學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)意義重大。在當(dāng)前素質(zhì)教育進(jìn)一步推進(jìn)的背景下，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提出了更高的要求。2014年3月，《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中指出：各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。因此，如何培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)？在日常文言文教學(xué)中，如何體現(xiàn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)？如何真正落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的具體要求？這是每一位一線語(yǔ)文教師需要思考探索的問(wèn)題。

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。[1]所謂“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與品質(zhì)、文化傳承與理解、審美鑒賞這四個(gè)方面。現(xiàn)以《誡子書(shū)》為例，試結(jié)合語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四個(gè)方面進(jìn)行闡述。

一、夯實(shí)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的基礎(chǔ)

眾所周知，中華文化博大精深，對(duì)于中學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們較少接觸到文言文，加之年齡小，社會(huì)體驗(yàn)不足，難免覺(jué)得文章晦澀，很容易產(chǎn)生畏難情緒，難以對(duì)文言文產(chǎn)生興趣。而在中學(xué)語(yǔ)文程標(biāo)準(zhǔn)中要求“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容?！彼?，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，第一要義是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)文言文的基本方法，把理解詞語(yǔ)的意思，句子的意思放在首位。只有更好地疏通文意，讓學(xué)生看懂文本，落實(shí)好基礎(chǔ)，才能夠邁好文言文學(xué)習(xí)的第一步。如筆者在進(jìn)行《誡子書(shū)》教學(xué)時(shí)，為了取得更好地教學(xué)效果，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)結(jié)合“五步三查”教學(xué)模式，即在課前制作好導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生自主完成“給加點(diǎn)字注音”“劃分句子停頓”“借助注釋理解文意”這三部分內(nèi)容。并在課上進(jìn)行核對(duì)檢查。以下是截取部分課片段。

師：“明志”是什么意思？

生：根據(jù)課下注解，是明確志向。

師：這是哪種翻譯方法？

生：?jiǎn)我艄?jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。

師：文中還有哪些字詞可以用這種方法進(jìn)行翻譯？

生：致遠(yuǎn)、廣才、淫慢……

在教學(xué)中，筆者根據(jù)文言文翻譯普遍規(guī)律，即古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的最大區(qū)別在于，古漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，一個(gè)字就是一個(gè)詞;而現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音節(jié)詞為主，即由兩個(gè)字構(gòu)成一個(gè)詞。將古漢語(yǔ)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，在多數(shù)情況下就是把單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。有意識(shí)地教給學(xué)生這一方法，并在課堂日常教學(xué)中加以運(yùn)用，給學(xué)生一個(gè)梯子，讓學(xué)生順勢(shì)而上，在做翻譯的時(shí)候，就顯得不難了。再加上課前導(dǎo)學(xué)案的運(yùn)用，令學(xué)生能夠充分進(jìn)行語(yǔ)言建構(gòu)，夯實(shí)基礎(chǔ)，從而進(jìn)一步進(jìn)行文本內(nèi)容的解讀。

二、緊抓思維發(fā)展與品質(zhì)的提升

“人類的本質(zhì)力量在于人的思維能力，知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思想和技能的形成、傳承，都離不開(kāi)思維能力”。[2]心理學(xué)家認(rèn)為，中學(xué)階段是青少年抽象思維發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。在教師有效教學(xué)方法的引導(dǎo)下，思維能力和思維水平能夠進(jìn)一步提高。當(dāng)前，在素質(zhì)教育的背景下，教師需在教學(xué)活動(dòng)中努力建構(gòu)思維發(fā)展體系，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生思維特點(diǎn)，確定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。

如筆者在設(shè)計(jì)時(shí)，分別定立三個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)：目標(biāo)一，訓(xùn)練整體思維能力，提高對(duì)文本的認(rèn)知程度。目標(biāo)二，疑難質(zhì)疑，訓(xùn)練思維的深度，目標(biāo)三：拓展發(fā)散，提高思維廣度。分別設(shè)計(jì)成三個(gè)環(huán)節(jié)，第一，整體感知，把握本文作者闡述的觀點(diǎn)是什么？作者從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的？這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)主要為了讓學(xué)生更好地理解課文的內(nèi)容，把握文章的脈絡(luò)，理解作者行文思路。在本環(huán)節(jié)中，學(xué)生能夠根據(jù)教師的引導(dǎo)回答出觀點(diǎn)句“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！被景盐兆膬蓚€(gè)方面“修身”和“做人”進(jìn)行回答。

第二，把握情感，諸葛亮希望兒子成為什么樣的人？作者寫(xiě)這封信的用意是什么？這一環(huán)節(jié)為了讓學(xué)生產(chǎn)生疑惑，令他們的思維能夠不局限于一般層面，向更深處發(fā)展。在此部分學(xué)生通過(guò)小組討論得出告誡兒子在日常生活中要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，用它來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。

第三，拓展延伸。你最喜歡文章哪個(gè)警句？談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)，由此你聯(lián)想到了那些名人名言？推薦給大家，并結(jié)合自己的體驗(yàn)送給大家一句你最喜歡的話。此環(huán)節(jié)需要學(xué)生聯(lián)系已學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)聯(lián)系生活實(shí)際，拓寬自己的視野，令學(xué)生基于文本的基礎(chǔ)上，進(jìn)行回答。在回答的過(guò)程中又能夠促進(jìn)思維的發(fā)展和品質(zhì)的提升。本環(huán)節(jié)學(xué)生暢所欲言，思維活躍，同時(shí)聯(lián)系到自己的生活實(shí)際，思維得到進(jìn)一步發(fā)散。

三、提高審美鑒賞與創(chuàng)造能力

“審美鑒賞與創(chuàng)造”作為語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，其內(nèi)涵是指認(rèn)識(shí)美、評(píng)價(jià)美的能力以及在藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上形成與發(fā)展，以主觀愛(ài)好體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)美的客觀認(rèn)知與創(chuàng)造?！八^審美能力，是指主體在審美活動(dòng)中進(jìn)行審美判斷和形成美的形象的心理能力，主要包括審美感知力、想象力、鑒賞力和創(chuàng)造力”。[3]作為語(yǔ)文教師，在新時(shí)代里擁有更多的責(zé)任和使命感，對(duì)學(xué)生的知識(shí)與能力，情感態(tài)度價(jià)值觀方面都具有引導(dǎo)作用。

古人云：“授之以魚(yú)，不如授之以漁。”教師在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)有正確的角色定位，在教學(xué)中不斷創(chuàng)新教學(xué)理念，與時(shí)俱進(jìn)，將培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造能力貫穿到教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。加強(qiáng)與學(xué)生的審美互動(dòng)，努力啟發(fā)學(xué)生思想，并在教學(xué)中滲透美。讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)美，認(rèn)識(shí)美，欣賞美，創(chuàng)造美。

在文言文的教學(xué)中，為了滲透提高學(xué)生審美鑒賞的教學(xué)理念，教師充分發(fā)掘課文中與審美有關(guān)的內(nèi)容，并結(jié)合中學(xué)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，將其滲透到日常教學(xué)中。

在《誡子書(shū)》的教學(xué)中，首先，注重視覺(jué)上的審美，在課件制作方面，將其設(shè)計(jì)成中國(guó)水墨畫(huà)的風(fēng)格，符合課文整體基調(diào)，同時(shí)吸引學(xué)生的關(guān)注。在板書(shū)設(shè)計(jì)上，本著簡(jiǎn)潔明了的原則，圍繞著課文重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)。著重體現(xiàn)本節(jié)課教學(xué)重難點(diǎn)“修身”和“做人”這兩點(diǎn)。其次，激發(fā)學(xué)生的想象。在思考諸葛亮寫(xiě)這封信的用意是什么這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，先進(jìn)行背景介紹。讓學(xué)生明白諸葛亮病逝五丈原中前夕，寫(xiě)下了流傳百世的《誡子書(shū)》。當(dāng)時(shí)才54歲，而他的兒子才8歲。介紹到這學(xué)生不難體會(huì)到這篇文章就是一位老父親對(duì)幼子的殷殷期盼，能夠更快更準(zhǔn)確理解文章的思路情感，真正能夠發(fā)現(xiàn)美，認(rèn)識(shí)美。最后，在小組互動(dòng)環(huán)節(jié)，結(jié)合信息技術(shù)，進(jìn)行小組比賽，努力打造智慧課堂。

四、推進(jìn)文化傳承與理解

在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》的總體目標(biāo)與內(nèi)容中提出要“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚撥打，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的背景，提高文化品味”。[4]這就表明在新時(shí)代里，要讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課堂，理解中華文化的博大精深，傳承中華文化中的精華，理解文化的多樣性繼承與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化從來(lái)就不是一蹴而就的，學(xué)生必須在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和生活中慢慢領(lǐng)悟，逐漸養(yǎng)成。

在教學(xué)中，首先要讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，《馬克思主義百科要覽》中認(rèn)為，廣義的中國(guó)傳統(tǒng)文化是指“中華民族在數(shù)千年歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，即語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、倫理、哲學(xué)、公共機(jī)構(gòu)，國(guó)家、政治、法律、科學(xué)、技術(shù)等等，以及個(gè)人和社會(huì)的生活方式，行為方式和思想方式。”[5]而一般所說(shuō)的文化多指狹義的文化，即只包括精神財(cái)富，是意識(shí)、觀念、心態(tài)和習(xí)俗的總和。

其次，在教學(xué)中要結(jié)合教材的選文進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓學(xué)生認(rèn)同本民族文化。《誡子書(shū)》本就是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。家書(shū)是傳統(tǒng)文化中不可割舍的血脈淵源。本節(jié)課可以讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)家信家書(shū)，以及透過(guò)家書(shū)，來(lái)感受中華文化的博大精深。

同時(shí)，組織學(xué)生以團(tuán)隊(duì)為單位進(jìn)行拓展閱讀，圍繞“家書(shū)”這個(gè)話題，讓學(xué)生查找有關(guān)家書(shū)的知識(shí)，進(jìn)行溝通交流，同時(shí)還可以自己學(xué)寫(xiě)家書(shū)。既能豐富課堂活動(dòng)，活躍課堂氣氛，又能夠推進(jìn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解與傳承。

總之，新時(shí)代里語(yǔ)文課堂教學(xué)必須要結(jié)合語(yǔ)文核心素養(yǎng)，教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的正確方法，夯實(shí)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的基礎(chǔ)，緊抓思維發(fā)展與品質(zhì)的提升，提高審美鑒賞與創(chuàng)造能力，推進(jìn)文化傳承與理解。正如林清玄曾說(shuō)過(guò)“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天成功，這就是快樂(lè)”。學(xué)生也是如此，只要通過(guò)語(yǔ)文課堂，學(xué)生某一方面能夠有所收獲，比昨天的自己有所進(jìn)步，這就是一節(jié)成功的語(yǔ)文課。

參考文獻(xiàn)

[1]林崇德.21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究[M].北京師范大學(xué)出版社，2016，（39）.

[2]羅曉暉.初中語(yǔ)文的核心素養(yǎng)與語(yǔ)文教學(xué)[J].教育科學(xué)論壇，2016，（20）.

[3]范錚.在文言文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力[J].滄州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（3）.

[4]教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[Z].北京師范大學(xué)出版社，2011，（6）.

[5]林芳.語(yǔ)文核心素養(yǎng)背景下傳統(tǒng)文化的理解與傳承[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2018，（7）.