翟勝利

編者按：2018年伊始，安徽美術(shù)出版社與中國(guó)國(guó)家博物館聯(lián)袂推出《中華寶典——中國(guó)國(guó)家博物館館藏法帖書(shū)系（第一輯）》，本刊從2018年第一期開(kāi)始，陸續(xù)刊登了法帖部分內(nèi)容，受到讀者的歡迎?，F(xiàn)第一輯已介紹完畢，從2018年第十一期開(kāi)始，本刊將繼續(xù)刊登本書(shū)系第二輯和第三輯的內(nèi)容，包含宋拓顏真卿《東方朔畫(huà)贊碑》《劉熊碑》、民國(guó)拓《元顯攜基志》等精良拓本，以及董其昌《行書(shū)贈(zèng)張旭、題盧道士房詩(shī)卷》、文天祥草書(shū)《謝昌元座右辭卷》等珍貴墨跡本，希望廣大讀者能喜歡并提出寶貴意見(jiàn)。

師酉簋是西周中期的一件青銅器。作品通高22.5厘米、口徑19.1厘米、足徑20厘米，重4.94千克。

師酉簋最遲在清代中后期即已出土面世，傳世共有四件，一件現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館，其余三件現(xiàn)藏于北京故宮博物院。這四件師酉簋的大小、形制、紋飾、銘文基本相同，應(yīng)屬同時(shí)鑄就并成組搭配使用的一套青銅禮器。這套禮器器形典雅莊重，銘文書(shū)體優(yōu)美、規(guī)范，具有頗高的考古、歷史、藝術(shù)研究?jī)r(jià)值，值得學(xué)界充分重視。現(xiàn)對(duì)其基本情況尤其銘文書(shū)法方面的特點(diǎn)進(jìn)行介紹。為便于行文，本文分別稱其為師酉簋甲、乙、丙、丁。

師酉簋甲[《商周青銅器銘文暨圖像集成》（以下簡(jiǎn)稱《銘圖》）編號(hào)05347]，原藏于阮元、吳云、陳受笙、朱筱漚，后歸故宮博物院，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館。

師酉簋乙（《銘圖》編號(hào)05346），先后經(jīng)阮元、吳云、金香圃遞藏，1959年由國(guó)家文物局調(diào)撥至故宮博物院。據(jù)研究，甲、乙兩件師酉簋的器蓋出現(xiàn)了互置。

師酉簋丙（《銘圖》編號(hào)05348），原屬朱筱漚、徐乃昌收藏，后歸故宮博物院。此簋之蓋沿飾竊曲紋，與器身及其他各器蓋紋飾明顯有異，顯然并非原蓋，故《三代吉金文存》《殷周金文集成》《金文總集》等金文著作僅收其器銘拓本。吳鎮(zhèn)烽先生指出，《小校經(jīng)閣金文拓本》一書(shū)所收蓋銘拓片，有可能是該簋蓋上的銘文。

師酉簋?。ā躲憟D》編號(hào)05349），失蓋，原藏于端方、顧壽康、馮恕，1955年馮公度家屬以其名義捐獻(xiàn)給故宮博物院。

這組師酉簋的器形、紋飾、銘文均屬于西周中晚期的典型樣式，此處僅以中國(guó)國(guó)家博物館所藏師酉簋甲為例加以介紹。器斂口，鼓腹，圜底，圈足下接鑄三個(gè)獸面狀扁足。蓋面隆起，上有圈狀捉手?？谘貎蓚?cè)有一對(duì)獸首半環(huán)耳，耳上之獸的獸角呈螺旋狀，垂珥上有獸身狀紋飾。蓋沿、器口沿分別飾以大小相間的重環(huán)紋，圈足飾單體重環(huán)紋一周，蓋面及腹部飾瓦棱紋。

蓋內(nèi)與器內(nèi)底對(duì)銘107字，分11列，每列9至11字。銘文記載的是一次廷禮冊(cè)命的事件，其大意為：周王元年正月，王在吳地，到達(dá)吳的太廟并主持師酉的冊(cè)命典禮。公族之官釐作為典禮的賓佑，引導(dǎo)師酉進(jìn)入廟門(mén)，站立于庭院之中。王召史官墻宣讀冊(cè)命書(shū)：“師酉，管理你的祖上世代管理的城市官員邑人和王的近衛(wèi)部隊(duì)，部隊(duì)中包含西門(mén)、、秦、京、弁狐等地的夷人。賜你大紅色的蔽膝，配有紅色的帶子，還有一套馬籠頭。日夜恭敬其事，不要荒廢我的任命?！睅熡习葜x，叩首。為報(bào)答和宣揚(yáng)周天子偉大而美好的任命，師酉制作了這套銅簋， 用來(lái)祭祀其亡父乙伯、亡母姬，并希望其子孫后代萬(wàn)年永遠(yuǎn)寶用這套吉金彝器。

該器外底刻有“阮元寶用”銘文，應(yīng)為阮元收藏時(shí)所制，表明阮元對(duì)該器異常珍視。

師酉簋的器形、紋飾、銘文皆表現(xiàn)出顯著的西周中晚期特征，結(jié)合銘文中出現(xiàn)的年代信息和人物線索推測(cè)，銘文記載的冊(cè)命事件應(yīng)發(fā)生在周懿王元年（前899）或周孝王元年（前891）正月，該組銅器的鑄造也大致發(fā)生在這一時(shí)間之后不久。

周武王克商之后，周人在承繼商代青銅禮樂(lè)文明的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行了開(kāi)拓性的改造和創(chuàng)新，金文書(shū)法方面便是如此。西周早期的金文作品，無(wú)論首尾尖細(xì)或頭粗尾細(xì)的線條處理，還是有意為之的波磔肥筆，金文均顯露出濃郁的晚商遺風(fēng)。西周中期，經(jīng)歷長(zhǎng)期醞釀之后，一系列影響深遠(yuǎn)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事措施得以實(shí)施和完善，西周王朝逐漸走向鞏固和成熟，周人在文化藝術(shù)方面的氣度和風(fēng)格也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。這一時(shí)期，青銅禮器的鑄制數(shù)量迅速增加，銘文涉及的內(nèi)容更加豐富，金文的單篇長(zhǎng)度和總體數(shù)量均遠(yuǎn)逾前代。在此過(guò)程中，西周金文書(shū)法進(jìn)一步走向成熟。

西周中期是金文書(shū)法走向線條化、簡(jiǎn)約化和規(guī)范化的重要時(shí)期。商代和西周早期金文書(shū)法的方圓曲直變化顯著，常見(jiàn)修飾性的肥筆，這很大程度上源自早期象形文字的仿形特性，如“王”字下端的肥筆來(lái)自斧鉞刃部的形狀，“元”字上端的圓形肥筆源自人頭的形狀，“彝”字下端肥筆源自人類雙手的形狀，等等。西周中期，隨著金文文字本身的發(fā)展以及金文書(shū)法藝術(shù)的日益成熟，肥筆現(xiàn)象迅速減少，西周金文呈現(xiàn)出規(guī)范化、線條化的傾向。從文字形體擺脫原始構(gòu)型，向符號(hào)化的形式美方向演進(jìn)之后，書(shū)寫(xiě)的價(jià)值被日益肯定，線條完成了從客觀自然仿形到主觀美化仿形的改造，字形的圖案化使書(shū)法藝術(shù)從直觀審美轉(zhuǎn)向抽象審美，線條變得更加含蓄，更加富于象征含義和藝術(shù)感染力。

從西周中期開(kāi)始，金文文字的實(shí)用性和書(shū)法美的典范性有機(jī)地結(jié)合成一個(gè)整體。法度雍容、線條精勁的金文書(shū)法成為西周王朝氣度的一種象征和體現(xiàn)。然而這一時(shí)期的金文并未因過(guò)分追求規(guī)范化而陷入刻板僵化的地步，書(shū)寫(xiě)者利用線條的粗細(xì)短長(zhǎng)、剛?cè)嶙儞Q，結(jié)體的疏密工拙，偏旁的位置調(diào)節(jié)，字形的大小參差，筆意的疾徐沉浮來(lái)調(diào)節(jié)作品的氣韻，多元的變換組合和筆法處理，可以創(chuàng)造出各式各樣的書(shū)法風(fēng)格意蘊(yùn)。

師酉簋銘文字?jǐn)?shù)多達(dá)百字以上，篇幅相對(duì)較長(zhǎng)，其書(shū)法結(jié)體勻美、筆意純熟，可以看作是西周中晚期金文的典型代表。在行文布局方面，銘文在保持縱向自然成列的同時(shí)，并未勉強(qiáng)追求橫向文字的整齊劃一，避免陷入呆板窠臼;在字形字體方面則方圓兼施，錯(cuò)落有致，“太”“廟”“公”“族”等字的收放對(duì)比和筆法處理使銘文保留了婉轉(zhuǎn)流暢、跳躍靈動(dòng)的意趣。認(rèn)真審視細(xì)節(jié)，還能發(fā)現(xiàn)師酉簋銘文中保留了許多過(guò)渡時(shí)期的特殊現(xiàn)象。如“年”“釐”“冊(cè)”“秦”“朕”“寶”等字，某些部位還保留著早期金文中的肥筆孑遺，但已退化為復(fù)筆所畫(huà)的圓點(diǎn);此外，“文”字字形則沿用了典型的西周早期樣式。

由于西周青銅禮器并未實(shí)現(xiàn)規(guī)?；慨a(chǎn)，每器須單獨(dú)制范、書(shū)寫(xiě)。師酉簋現(xiàn)存的七篇銘文風(fēng)格氣韻相當(dāng)接近，應(yīng)出自一人之手。然而出于書(shū)法作品的不可復(fù)制性、早期文字字形的不穩(wěn)定性以及吉金文字的殘泐漫漶、銹蝕等多方面原因，各篇銘文均反映出不同程度的差異。

中國(guó)國(guó)家博物館所藏師酉簋甲的器蓋銘文僅有輕微銹蝕，字口清晰可辨，文字寬博雅致，堪稱研究、欣賞、學(xué)習(xí)西周中期金文書(shū)法不可多得的珍稀范本。