袁曉宇

摘要：在中國五千多年的歷史長河中，中國勞動人民發(fā)揮自己的智慧和創(chuàng)意，用雙手繪制出豐富多彩、具有民族特色的裝飾紋樣，展現(xiàn)著中國傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深，富有深刻的民族特色與韻味;中國傳統(tǒng)裝飾紋樣具有時期性，隨著文化背景的不同，中國傳統(tǒng)裝飾紋樣也具備不同的特點(diǎn)，其更具特色的是它的地域性，中國傳統(tǒng)裝飾紋樣反映7各地區(qū)不同的風(fēng)俗習(xí)慣。隨著社會的發(fā)展，中國傳統(tǒng)裝飾紋樣越來越被人們喜愛并重視，人們逐漸將中國傳統(tǒng)裝飾紋樣應(yīng)用到我們現(xiàn)代公共藝術(shù)當(dāng)中，不僅可以做到文化的傳承，還起到裝飾的作用。本文提出了傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代公共藝術(shù)中的價值，根據(jù)應(yīng)用現(xiàn)狀提出7原則及措施。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)裝飾紋樣 現(xiàn)代公共藝術(shù) 應(yīng)用研究

引言

中國的傳統(tǒng)裝飾紋樣在風(fēng)格上是多樣化的，早在幾千年前的陶器時代，我們的祖先就會運(yùn)用紋樣來進(jìn)行裝飾，隨著時代的變遷，裝飾紋樣從簡到繁在到簡，風(fēng)格上從活潑、到莊嚴(yán)直至現(xiàn)在融入到我們的生活，反映了勞動人民的智慧與中華民族的傳統(tǒng)文化。隨著社會的進(jìn)步，人們對于美的要求越來越高，越來越在乎精神追求，把傳統(tǒng)裝飾紋樣應(yīng)用到現(xiàn)代公共藝術(shù)中，不僅可以裝飾環(huán)境，還可以做到文化的傳承，因此中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代公共藝術(shù)中的應(yīng)用，要利用現(xiàn)代的手法，讓傳統(tǒng)裝飾紋樣煥發(fā)新的力量，結(jié)合地區(qū)的特色，創(chuàng)造一個具有特色的公共社區(qū)環(huán)境。

1傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代公共藝術(shù)中的藝術(shù)價值

1.1公共藝術(shù)的文化傳播性價值

隨著時代的進(jìn)步，各民族之間更大的競爭來源于文化競爭，文化軟實(shí)力體現(xiàn)了一個文化的內(nèi)涵，中華民族也需找到文化自信，傳承并發(fā)揚(yáng)本民族文化，將傳統(tǒng)裝飾紋樣應(yīng)用到現(xiàn)代公共藝術(shù)中，很大一個目的就是希望起到文化傳播的作用。

讓我國的傳統(tǒng)文化在傳承與傳播之間共同進(jìn)步，希望傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)中可以得到一次升華。中國近兩年在國際社會中的地位逐漸上升，然而城市化的發(fā)展使得城市公共藝術(shù)方面在某些地區(qū)出現(xiàn)混亂，許多地區(qū)只是盲目的模仿西方先進(jìn)城市的裝飾樣式，卻沒有結(jié)合本地區(qū)特色，將外來文化與本地文化相結(jié)合，造成了一些一味追求裝飾而沒有了特點(diǎn)，形成千篇一律的現(xiàn)象。中國的每一個城市都有其濃厚的文化底蘊(yùn)與歷史背景，一個具有城市特色的現(xiàn)代公共藝術(shù)是需要將自我的傳統(tǒng)與吸收的外來先進(jìn)的工業(yè)文明相融合，是一次藝術(shù)與當(dāng)代精神風(fēng)向的碰撞，在碰撞中不斷改進(jìn)自身，創(chuàng)作出新興的公共藝術(shù)。

1.2現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)內(nèi)涵的和諧美

從發(fā)展中來看，工業(yè)文明的加入使社會的一次偉大跨越，工業(yè)文明使傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化逐漸退居幕后，而現(xiàn)代文明的要求與古代社會中的農(nóng)業(yè)文明大不相同，中國傳統(tǒng)裝飾式樣又是從農(nóng)業(yè)文明中誕生的，因此將中國傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用到現(xiàn)代公共藝術(shù)中，是為了達(dá)到現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)內(nèi)涵的和諧，在不斷碰撞中達(dá)成平成，尋找其中的和諧美。而如何將傳統(tǒng)文化與工業(yè)時代的現(xiàn)代文化相結(jié)合，是公共藝術(shù)創(chuàng)作者的首要目標(biāo)。相比于現(xiàn)代社會來講，傳統(tǒng)裝飾紋樣在形式上要復(fù)雜很多，因此將復(fù)雜的傳統(tǒng)裝飾紋樣將簡約的現(xiàn)代裝飾結(jié)合起來的一個重要手段就是將傳統(tǒng)裝飾紋樣簡筆化，將復(fù)雜的傳統(tǒng)花紋化為帶有中國特色風(fēng)韻的紋路，讓文化傳承在現(xiàn)代裝飾中發(fā)揮力量，讓現(xiàn)代文明的公共空間成為一個新的孕育傳統(tǒng)裝飾文化的土壤，讓現(xiàn)代人感受到上下五千年的文化底蘊(yùn)與新時代發(fā)展進(jìn)程的融合，讓人們也能在快節(jié)奏的城市生活中找到清心的古韻，將中國傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代社會的公共空間中去，在日常生活中潛移默化的影響城市人的行為，讓融合了傳統(tǒng)裝飾紋樣的公共藝術(shù)作品成為大眾欣賞的藝術(shù)。

文化是藝術(shù)生命力的主要來源，傳統(tǒng)文化與公共環(huán)境的融合，讓人們在舒適的環(huán)境中感受文化的交流，在傳播文化的同時提升本民族的文化自信。

2中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代公共藝術(shù)作品的應(yīng)用現(xiàn)狀

在中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)領(lǐng)域，傳統(tǒng)的裝飾紋樣藝術(shù)只是一種附屬藝術(shù)，因此應(yīng)用的較少，傳統(tǒng)的裝飾紋樣的應(yīng)用一般會與傳統(tǒng)的裝飾物一同存在，比如建筑物、家具等大型的裝飾品。與現(xiàn)代的公共藝術(shù)結(jié)合是少之又少，這是文化應(yīng)用的一次突破，沖擊現(xiàn)代人的審美情趣與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

一些西方國家也曾經(jīng)歷過文藝復(fù)興，藝術(shù)家們將不受重視的傳統(tǒng)文化又再次發(fā)揚(yáng)光大，因此，這激勵了中國的藝術(shù)家們，給他們以靈感，將中國傳統(tǒng)裝飾紋樣與現(xiàn)代公共藝術(shù)品結(jié)合起來。公共藝術(shù)本身誕生于西方，傳人我國后，因沒有系統(tǒng)的認(rèn)識和權(quán)威的定義，導(dǎo)致公共藝術(shù)在我國的發(fā)展并不順暢，大家對他的看法也各不相同。因此這對我國來說，還是一個新興學(xué)科。這對于現(xiàn)代公共藝術(shù)的發(fā)展既有好處也有弊端。但是將傳統(tǒng)的裝飾紋樣融入到現(xiàn)代化的公共藝術(shù)中，這無疑是一項(xiàng)創(chuàng)舉。

3中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代公共藝術(shù)中的應(yīng)用

3.1傳統(tǒng)裝飾紋樣應(yīng)用于公共藝術(shù)的主要原則

首先，在實(shí)際應(yīng)用中要根據(jù)公共藝術(shù)的需求，比如：主題、內(nèi)容、空間環(huán)境等因素選擇裝飾紋樣，既要保證與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，也要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精神和韻味，體現(xiàn)對文化境界的追求;其次，要根據(jù)各個歷史時期裝飾紋樣的藝術(shù)特點(diǎn)與審美立場，將傳統(tǒng)裝飾紋樣合理的運(yùn)用在不同的公共空間，將時代特質(zhì)很好的與不同的公共空間結(jié)合起來，要做到融人且煥發(fā)新的力量;最后，要根據(jù)裝飾紋樣的特點(diǎn)選擇材質(zhì)，同時在材質(zhì)的選擇應(yīng)考慮到公共空間的自然條件以及氣候特點(diǎn)。

3.2傳統(tǒng)裝飾紋樣用于現(xiàn)公共藝術(shù)領(lǐng)域的主要措施

3.2.1傳統(tǒng)裝飾圖案的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換

將中國傳統(tǒng)裝飾紋樣應(yīng)用現(xiàn)代公共藝術(shù)領(lǐng)域，不是只是簡單的將傳統(tǒng)圖樣繪制到現(xiàn)代建筑物上，設(shè)計師需要根據(jù)現(xiàn)代空間的特點(diǎn)，將一些復(fù)雜的傳統(tǒng)裝飾紋樣簡約化，找到傳統(tǒng)裝飾紋樣與現(xiàn)代建筑的共通點(diǎn)。在現(xiàn)代公共藝術(shù)領(lǐng)域，傳統(tǒng)裝飾紋樣的應(yīng)用主要有以下幾種方式：第一，來自傳統(tǒng)裝飾圖案的造型元素的轉(zhuǎn)變;第二，傳統(tǒng)裝飾圖案的精神的傳承?，F(xiàn)階段，中國元素在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域得到了運(yùn)用，以西班牙薩拉戈薩世博會為例，中國傳統(tǒng)裝飾紋樣中的水紋圖案被用在了中國館的藝術(shù)設(shè)計中。展示中國人對水的美好情感，正是將水紋圖案運(yùn)用在中國館藝術(shù)設(shè)計中的主要目的。

3.2.2不同歷史時期傳統(tǒng)裝飾紋樣在公共藝術(shù)中的應(yīng)用

在我國五千年的歷史發(fā)展中，經(jīng)歷了很多轉(zhuǎn)折與時代的盛衰，不同年代的裝飾傳統(tǒng)紋樣體現(xiàn)了各時期不同人民的生活狀態(tài)及意識形態(tài)。在盛唐時期以及元明清時期，傳統(tǒng)裝飾紋樣更趨繁瑣，這與那時的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展有著密切關(guān)系，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步帶來人類思想上的進(jìn)步，生活的富裕使裝飾紋樣的發(fā)展進(jìn)入到了追求圓滿、豐富、華麗的風(fēng)格。因此明清時期的紋樣可以用于裝飾一些具有民俗風(fēng)格的公共藝術(shù)空間。但在商周時期，統(tǒng)治色彩嚴(yán)重，其裝飾風(fēng)格沉悶與神秘，傳統(tǒng)裝飾紋樣更多的體現(xiàn)了社會意義，而不是美化效果。

4結(jié)語

傳統(tǒng)裝飾紋樣作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們需將其傳承并發(fā)揚(yáng)，將中國傳統(tǒng)裝飾紋樣應(yīng)用到現(xiàn)代公共藝術(shù)中，是我國藝術(shù)家們對現(xiàn)代公共藝術(shù)的一次探索，更是一次偉大的跨越。傳統(tǒng)裝飾紋樣的應(yīng)用價值，不僅具有其本身的裝飾，美化環(huán)境的作用，更具有文化傳播的作用，讓人們在體驗(yàn)環(huán)境的舒適過程中了解傳統(tǒng)文化并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。最后文章根據(jù)傳統(tǒng)裝飾紋樣與現(xiàn)代公共藝術(shù)的特點(diǎn)，提出了傳統(tǒng)裝飾紋樣的幾點(diǎn)應(yīng)用原則及措施。

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