吳艷東， 周 鷺

(西南大學(xué) 馬克思主義理論研究中心， 重慶 北碚 400715)

黨和國家高度重視實(shí)踐育人工作，將實(shí)踐育人作為全面落實(shí)黨的教育方針的重要任務(wù)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個重要場合均強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐育人的重要性，在全國高校思想政治工作會議上，他強(qiáng)調(diào)“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實(shí)踐。”[1]中共中央、國務(wù)院及教育部頒布的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》等文件也明確強(qiáng)調(diào)要扎實(shí)推動實(shí)踐育人，堅(jiān)持理論教育與實(shí)踐養(yǎng)成相結(jié)合，整合各類實(shí)踐資源，構(gòu)建“黨委統(tǒng)籌部署、政府扎實(shí)推動、社會廣泛參與、高校著力實(shí)施”的實(shí)踐育人協(xié)同體系，將實(shí)踐育人納入“全員育人、全程育人、全方位育人”等“三全育人”體系的重要內(nèi)容，各地各高校也圍繞做好實(shí)踐育人工作進(jìn)行了富有成效的探索。在此背景下，積極地吸收和借鑒國外高校實(shí)踐育人方面的有益做法，顯得尤為必要。

“服務(wù)-學(xué)習(xí)”作為一種實(shí)踐育人模式，屬于美國公民教育體系的重要組成部分，其最早起源于20世紀(jì)60年代的美國，并且在美國本土不斷發(fā)展并逐漸影響到加拿大、澳大利亞、新加坡、中國臺灣和香港等國家和地區(qū)，也引起了我國思想政治教育學(xué)界和實(shí)務(wù)工作者的關(guān)注。美國的“服務(wù)-學(xué)習(xí)”模式最突出的特色是將學(xué)生的專業(yè)知識學(xué)習(xí)和社區(qū)志愿服務(wù)高度融合互滲，作為一種以多方共贏為價值指向的學(xué)生社會實(shí)踐模式，對我國高校實(shí)踐育人有著重要啟益。

一、美國“服務(wù)-學(xué)習(xí)”模式的內(nèi)涵及設(shè)計(jì)有效“服務(wù)-學(xué)習(xí)”的步驟

把握美國“服務(wù)-學(xué)習(xí)”模式的深刻內(nèi)涵，是探究這一實(shí)踐模式對我國高校實(shí)踐育人啟益的邏輯起點(diǎn)，而了解設(shè)計(jì)有效的“服務(wù)-學(xué)習(xí)”步驟，旨在對這一模式內(nèi)在的運(yùn)行過程及機(jī)理有更加深入的認(rèn)識。

1.美國“服務(wù)-學(xué)習(xí)”模式的內(nèi)涵

早在20世紀(jì)90年代，美國學(xué)者肯德爾認(rèn)為從文獻(xiàn)中可以找到147種關(guān)于對“服務(wù)-學(xué)習(xí)”的界定[2]，其內(nèi)涵可先從“服務(wù)”談起。洛杉磯教育廳在《服務(wù)-學(xué)習(xí)的歷史》一文中提到，“服務(wù)”一詞已經(jīng)演變了幾個世紀(jì)，可追溯到16世紀(jì)的英國，表示“有益或者友好行動的實(shí)例”和“傾向于福利或利益的行為”。早期的“服務(wù)”曾被用在宗教的意義上，即通過“服從，虔誠和好好工作”來服務(wù)上帝。到了1700年，這個定義已經(jīng)被擴(kuò)展為“包括公共或軍事服務(wù)的長期的責(zé)任”。1990年，喬治·布什總統(tǒng)從重振美國公民教育的立場簽署了《國家和社區(qū)服務(wù)法案》，國家層面的“服務(wù)-學(xué)習(xí)”取得突破性進(jìn)展。1993年，《國家和社區(qū)服務(wù)信托法案》獲得審批，并由總統(tǒng)比爾·克林頓簽署，它將“服務(wù)-學(xué)習(xí)”看作是公民教育的一種方法：首先，通過深思熟慮后組織的服務(wù)中，學(xué)生和參與者通過積極地參與活動進(jìn)而使自身得到學(xué)習(xí)和發(fā)展。一是在引導(dǎo)下開展并且滿足社區(qū)的需要；二是和小學(xué)、中學(xué)、高等教育機(jī)構(gòu)或者與社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目、社區(qū)合作；三是幫助培養(yǎng)公民責(zé)任感。其次，整合并加強(qiáng)了學(xué)生的(核心)學(xué)術(shù)課程，或者社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目中有教育的內(nèi)容。此外，為學(xué)生或參與者提供系統(tǒng)的時間來反思服務(wù)經(jīng)歷[3]。全美青年領(lǐng)導(dǎo)委員會則認(rèn)為，“服務(wù)-學(xué)習(xí)”是一種教與學(xué)相結(jié)合的方法，學(xué)生利用學(xué)術(shù)知識和技能來解決社區(qū)真正的需要。比如學(xué)生在河邊撿垃圾是服務(wù)，在顯微鏡下研究水樣是學(xué)習(xí)，理科生收集和分析水樣、記錄結(jié)果，并且呈現(xiàn)這些調(diào)查結(jié)果給當(dāng)?shù)氐奈廴究刂茩C(jī)構(gòu)——那就是“服務(wù)-學(xué)習(xí)”[4]?？傊谝暯堑牟町?，對“服務(wù)-學(xué)習(xí)”模式的內(nèi)涵界定有所差異，但綜觀多種界定，大都認(rèn)為美國“服務(wù)-學(xué)習(xí)”模式就是在美國政府、社會、社區(qū)、學(xué)校、教師和學(xué)生等的多方積極參與下，把學(xué)生的專業(yè)知識學(xué)習(xí)和社區(qū)志愿服務(wù)相結(jié)合，充分利用所學(xué)知識應(yīng)用到社區(qū)服務(wù)以滿足社區(qū)真正的需要，通過系統(tǒng)性反思，以達(dá)到共贏效果的一種實(shí)踐活動模式。

2.設(shè)計(jì)有效“服務(wù)-學(xué)習(xí)”課程的步驟

“服務(wù)-學(xué)習(xí)”課程的實(shí)施必須首先設(shè)計(jì)一套成熟的制度化的程序，阿拉巴馬大學(xué)伯明翰分校的Lourdes Snchez-Lpez針對面向特定用途語言的服務(wù)-學(xué)習(xí)課程，提供了外語服務(wù)-學(xué)習(xí)教學(xué)大綱(樣本)、指導(dǎo)性反思和小組討論(樣本)、學(xué)生評估調(diào)查和現(xiàn)場指導(dǎo)評價表(樣本)的設(shè)計(jì)。其中外語服務(wù)-學(xué)習(xí)教學(xué)大綱(樣本)，包括了學(xué)時要求、外語服務(wù)-學(xué)習(xí)描述、課程目標(biāo)、服務(wù)-學(xué)習(xí)協(xié)議、學(xué)生的預(yù)期學(xué)習(xí)成果、評價說明、任務(wù)安排表、閱讀作業(yè)；學(xué)生評估調(diào)查和現(xiàn)場指導(dǎo)評價表(樣本)，包括人際關(guān)系的處理、知識訓(xùn)練和技能、個人素質(zhì)、創(chuàng)新、口頭交流等能力、總體表現(xiàn)、綜合評價：學(xué)生對服務(wù)-學(xué)習(xí)課程反饋調(diào)查[5]。此外，比較有代表性的是Barbara Jacoby為教員提供的關(guān)于設(shè)計(jì)有效的“服務(wù)-學(xué)習(xí)”的步驟。Barbara Jacoby 將“服務(wù)-學(xué)習(xí)”課程設(shè)計(jì)為六個步驟，并在每個步驟下提出相關(guān)問題或注意事項(xiàng)。

第一步：設(shè)計(jì)過程——根據(jù)預(yù)期結(jié)果調(diào)整教學(xué)方法。在課程設(shè)計(jì)中，第一個問題是，“采用什么教學(xué)方法會和預(yù)期學(xué)習(xí)成果相一致？”此外需要注意以下問題：“參加‘服務(wù)-學(xué)習(xí)’課程后，你想讓你的學(xué)生學(xué)到什么？”“通過‘服務(wù)-學(xué)習(xí)’，最理想的學(xué)習(xí)成果是什么？為什么？”“你想讓他們獲得什么新觀念？”

第二步：成功的社區(qū)伙伴關(guān)系——原則和服務(wù)類型。作為教師，通常意義上，他們更多的是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，但是“服務(wù)-學(xué)習(xí)”與其他課程的不同之處在于它非常強(qiáng)調(diào)教師和社區(qū)伙伴共同工作、共同作出決定。如果他們所做的工作不值得花這樣多的時間和努力，那這個“服務(wù)-學(xué)習(xí)”就不會成功。關(guān)注成功的社區(qū)伙伴關(guān)系的相關(guān)因素有助于了解五大原則——5個“Cs”，也就是溝通(Communication)、承諾(Commitment)、適合(Compatibility)、文化理解(Cultural understanding)和改變(Change)。

第三步：尋找合適的社區(qū)伙伴并且和學(xué)生一起工作。建立社區(qū)伙伴關(guān)系是“服務(wù)-學(xué)習(xí)”的步驟之一，社區(qū)關(guān)系建立的成功與否也決定著“服務(wù)-學(xué)習(xí)”的成敗。找到一個合適的社區(qū)伙伴的方法有很多，比如找到校園里“服務(wù)-學(xué)習(xí)”辦公室的工作人員，并盡可能找到與你合作的社區(qū)組織的名單。

第四步：確定和評價服務(wù)設(shè)計(jì)——特點(diǎn)和實(shí)例。教學(xué)大綱的最后一個步驟是評估學(xué)生的服務(wù)和學(xué)習(xí)，這是需要和社區(qū)合作伙伴一起撰寫的。一門“服務(wù)-學(xué)習(xí)”課程中的成績和學(xué)分不僅僅是體現(xiàn)服務(wù)的過程，而且是為了展示所學(xué)知識。你不是因?yàn)樽鳛橐幻麑W(xué)生讀了一篇課文而獲得學(xué)分或成績，而是因?yàn)槟阏故玖四闼鶎W(xué)的知識。

第五步：制定教學(xué)大綱——評估學(xué)習(xí)。一個好的“服務(wù)-學(xué)習(xí)”的課程大綱包括普通教學(xué)大綱的所有常規(guī)內(nèi)容，不同的是以下內(nèi)容：“服務(wù)-學(xué)習(xí)”的定義和基本原理；為什么“服務(wù)-學(xué)習(xí)”是這門課的一部分；“服務(wù)-學(xué)習(xí)”的性質(zhì)；學(xué)生的角色和責(zé)任；閱讀和分配的任務(wù)；活動反思(需要記住的是一些學(xué)生面對的是嶄新的概念)；與社區(qū)伙伴一起對教學(xué)大綱草案進(jìn)行分級、審查和修訂。

第六步：避免在溝通和預(yù)期設(shè)計(jì)中的易犯錯誤。有兩個設(shè)計(jì)上易犯的錯誤要避免：一是和社區(qū)伙伴缺乏溝通，二是和社區(qū)伙伴不同步的期望[6]。

二、美國“服務(wù)-學(xué)習(xí)”模式的鮮明特色

美國的“服務(wù)-學(xué)習(xí)”模式屬于其公民教育體系的重要組成部分，因其長期受到美國制度文化和公民教育文化的浸染而有著鮮明的特色，主要表現(xiàn)為有機(jī)結(jié)合性、多方參與性、系統(tǒng)性反思和結(jié)果共贏性。

1.有機(jī)結(jié)合性

相對于傳統(tǒng)的社區(qū)服務(wù)和社會實(shí)踐，“服務(wù)-學(xué)習(xí)”模式并不是只側(cè)重實(shí)踐的過程，忽視專業(yè)的針對性，而是將二者有機(jī)結(jié)合起來，學(xué)生將自身的學(xué)術(shù)知識或者相應(yīng)課程的知識應(yīng)用到社區(qū)服務(wù)中，服務(wù)的過程也是自我知識應(yīng)用鞏固的過程，這也是“服務(wù)-學(xué)習(xí)”的關(guān)鍵。為了更加清晰地說明美國“服務(wù)-學(xué)習(xí)”的服務(wù)與課程有機(jī)結(jié)合特征，可通過Fiske和Edward B所分析的“以學(xué)校為基礎(chǔ)的服務(wù)學(xué)習(xí)是什么和不是什么”[7]來了解，具體情況見表1。

表1 以學(xué)校為基礎(chǔ)的服務(wù)-學(xué)習(xí)是什么和不是什么

從表1可以看出，以學(xué)校為基礎(chǔ)的服務(wù)-學(xué)習(xí)特別強(qiáng)調(diào)課程的學(xué)習(xí)和社會服務(wù)的有機(jī)結(jié)合，也特別關(guān)注社會實(shí)踐課程化的問題。因此，對教育學(xué)不熟悉的教員需要通過幫助和培訓(xùn)，以便成功地將服務(wù)-學(xué)習(xí)融入到他們課程教學(xué)中去，同時他們需要明白根植于課程的服務(wù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際上非課程的志愿者經(jīng)驗(yàn)之間的區(qū)別[8]。美國實(shí)行“服務(wù)-學(xué)習(xí)”的學(xué)校有一個比較完善的課程體系，有關(guān)于成績和學(xué)分評定的完善標(biāo)準(zhǔn)。對于有“服務(wù)-學(xué)習(xí)”的學(xué)校，“服務(wù)-學(xué)習(xí)”計(jì)劃通常是學(xué)校核心課程的一部分——至少一個年級中包括一個學(xué)科領(lǐng)域(如社會研究，科學(xué)，英語)。通?！胺?wù)-學(xué)習(xí)”要求包括除課堂學(xué)時外必須達(dá)到規(guī)定的課外小時數(shù)，或者參加一定數(shù)量的課程。此外，“服務(wù)-學(xué)習(xí)”的經(jīng)驗(yàn)可能是畢業(yè)的要求[9]。

2.多方參與性

美國的“服務(wù)-學(xué)習(xí)”模式，積極參與者不僅有學(xué)生、社區(qū)、教師，還有學(xué)校、政府和社會組織的大力支持。如很多學(xué)校為“服務(wù)-學(xué)習(xí)”提供專業(yè)化的平臺，針對“服務(wù)-學(xué)習(xí)”設(shè)計(jì)專門的網(wǎng)頁。加利福尼亞州立大學(xué)的官網(wǎng)介紹了“服務(wù)-學(xué)習(xí)”的相關(guān)情況，針對學(xué)生、教員、社區(qū)合作伙伴、問題解答、相關(guān)新聞等內(nèi)容[10]。杜克大學(xué)的官網(wǎng)上詳細(xì)介紹了“服務(wù)-學(xué)習(xí)”的概況、任務(wù)、課程，展示參與“服務(wù)-學(xué)習(xí)”的學(xué)生、教員以及家長入口、研究倡議等等[11]。哈德遜谷社區(qū)學(xué)院也開設(shè)了關(guān)于服務(wù)學(xué)習(xí)和公民參與的中心網(wǎng)頁，目的是支持將服務(wù)整合到課程中去[7]。政府也實(shí)行各項(xiàng)措施支持“服務(wù)-學(xué)習(xí)”的發(fā)展，如1990年美國總統(tǒng)喬治·布什簽署了《國家和社區(qū)服務(wù)法案》，隨后成立了一個獨(dú)立的美國聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)——國家和社區(qū)服務(wù)團(tuán)體，1993年美國總統(tǒng)克林頓簽署了《國家和社區(qū)公益服務(wù)信托法案》。美國各州也頒布相應(yīng)政策支持“服務(wù)-學(xué)習(xí)”，如馬里蘭州制定75小時的學(xué)生“服務(wù)-學(xué)習(xí)”計(jì)劃，包括準(zhǔn)備、行動和反思，這也是高中畢業(yè)的要求。明尼蘇達(dá)州的學(xué)區(qū)向每人征收1美元籌集“服務(wù)-學(xué)習(xí)”的費(fèi)用，每年提高近400萬美元的費(fèi)用[12]。各社會組織也積極參與到“服務(wù)-學(xué)習(xí)”之中。如全國青年領(lǐng)導(dǎo)委員會的使命是通過服務(wù)學(xué)習(xí)，為年輕人、學(xué)校和社區(qū)創(chuàng)造一個更公正、更可持續(xù)、更和平的世界[7]。在學(xué)生、社區(qū)、教師、學(xué)校、政府和社會組織等的多方參與和共同努力下，美國“服務(wù)-學(xué)習(xí)”也在不斷進(jìn)行新的探索和發(fā)展。

3.系統(tǒng)性反思

相對于一般的社會實(shí)踐，美國的“服務(wù)-學(xué)習(xí)”模式特別強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性反思的重要性，系統(tǒng)性反思不僅僅是老師和學(xué)生對服務(wù)-學(xué)習(xí)的總結(jié)，而且是貫穿“服務(wù)-學(xué)習(xí)”模式的整個過程，這也是“服務(wù)-學(xué)習(xí)”模式的關(guān)鍵組成部分。通過系統(tǒng)性反思，可以幫助學(xué)生將他們所做的服務(wù)活動和學(xué)習(xí)的內(nèi)容清晰地聯(lián)系起來。在老師的悉心指導(dǎo)下，反思成為發(fā)展學(xué)生復(fù)合、整體的思維以及解決問題和深化理解的一種實(shí)用方法?！胺?wù)-學(xué)習(xí)”對老師有一定的要求，老師將反思構(gòu)建到“服務(wù)-學(xué)習(xí)”的所有階段，也就是從規(guī)劃到評審階段。反思的形式也是多樣化的，如通過課堂討論、寫作以及將理論和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比較的方式得出。當(dāng)學(xué)生得到老師的幫助，在實(shí)踐中探索他們的課程和分析經(jīng)驗(yàn)時，其實(shí)也在培養(yǎng)他們思考知識的能力[13]。也只有通過系統(tǒng)性反思的過程，學(xué)生才能在“服務(wù)-學(xué)習(xí)”中有更大的進(jìn)步。正是系統(tǒng)性反思在“服務(wù)-學(xué)習(xí)”中的關(guān)鍵性作用，美國學(xué)者對其作了大量研究，其中有學(xué)者將系統(tǒng)性反思的方式進(jìn)行對比，以尋求“服務(wù)-學(xué)習(xí)”反思的最佳方式。如Amanda Sturgill和Phillip Motley對比了有指導(dǎo)的和自由的反思、對話和自由表達(dá)反思、公開和私下反思的不同效果[14]。

4.結(jié)果共贏性

通過實(shí)行“服務(wù)-學(xué)習(xí)”模式，其達(dá)到的結(jié)果是共贏的。這種共贏不僅體現(xiàn)在學(xué)生和社區(qū)兩個主要的參與者，還體現(xiàn)在對學(xué)校、政府、社會等的積極影響。Christine I. Celio, Joseph Durlak和Allison Dymnicki通過對62項(xiàng)研究包括11837名學(xué)生的數(shù)據(jù)分析顯示，和控制組的學(xué)生相比，參加“服務(wù)-學(xué)習(xí)”項(xiàng)目的學(xué)生在五個方面有重大意義的獲得，即自我態(tài)度、對學(xué)校和學(xué)習(xí)的態(tài)度、公民參與、社會技能、學(xué)術(shù)表現(xiàn)。通過“服務(wù)-學(xué)習(xí)”模式，對培養(yǎng)高質(zhì)量的公民也有著積極的作用。特別是在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)、社會實(shí)踐技能的培養(yǎng)和滿足社區(qū)真正的需要方面，“服務(wù)-學(xué)習(xí)”的影響是最明顯的。如表2(“+”代表有相對明顯的積極影響)，可反映出課堂教學(xué)、一般社會實(shí)踐、志愿活動和“服務(wù)-學(xué)習(xí)”的不同影響，其中“服務(wù)-學(xué)習(xí)”模式的積極影響是最大的。

表2 課堂教學(xué)、志愿活動和服務(wù)學(xué)習(xí)的不同影響

三、美國“服務(wù)-學(xué)習(xí)”模式對我國高校實(shí)踐育人的啟益

社會實(shí)踐對大學(xué)生走向社會、適應(yīng)社會有著重要的作用，同時也是高校進(jìn)行實(shí)踐育人的有效途徑。2017年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)要“廣泛開展各類社會實(shí)踐。”[1]2017年6月2日，共青團(tuán)中央、教育部印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校共青團(tuán)思想政治工作的意見》的通知也強(qiáng)調(diào)，“強(qiáng)化實(shí)踐育人，積極促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)提升、全面發(fā)展”[15]。雖然美國“服務(wù)-學(xué)習(xí)”模式浸染著美國公民教育的理念，其要培養(yǎng)的公民和我國“立德樹人”的目標(biāo)有根本的區(qū)別，但“服務(wù)-學(xué)習(xí)”作為一種社會實(shí)踐模式，其蘊(yùn)含的“服務(wù)”與“學(xué)習(xí)”有機(jī)結(jié)合的理念對我國的高校實(shí)踐育人有著重要啟益。

1.將學(xué)生專業(yè)與社會實(shí)踐內(nèi)容相結(jié)合

“知行合一”是中華文明的重要內(nèi)容之一，“故聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識必妄；知之而不行，雖敦必困”[16]。中華民族的傳統(tǒng)文化中都非常強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”，“凡貴通者，貴其能用之也”[17]，而“服務(wù)-學(xué)習(xí)”不僅是“學(xué)以致用”，更強(qiáng)調(diào)“學(xué)中致用”，即強(qiáng)調(diào)將學(xué)生的專業(yè)知識應(yīng)用于社區(qū)需要，既能提升學(xué)生的專業(yè)知識和實(shí)踐技能，又能滿足社區(qū)的需要，從長遠(yuǎn)來看，也有利于國家和社會的發(fā)展，可以達(dá)到共贏的效果，這也是“服務(wù)-學(xué)習(xí)”區(qū)分于課堂教學(xué)、一般社會實(shí)踐和志愿活動的地方。目前我國在高校層面的社會實(shí)踐與專業(yè)相結(jié)合的還比較少，以體驗(yàn)式的參觀考察為主，如參觀紅色文化基地、博物館等，真正參與其中的較少，也沒有突出課程的專業(yè)性。鑒于此，將學(xué)生專業(yè)與社會實(shí)踐相結(jié)合更能體現(xiàn)實(shí)踐的針對性，激起大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和社會實(shí)踐的興趣，也能激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力，也是“使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”的重要方式。如學(xué)習(xí)外語專業(yè)的大學(xué)生可以在國際論壇上參與志愿服務(wù)活動，學(xué)習(xí)社會工作的大學(xué)生可以與社區(qū)建立服務(wù)聯(lián)系等，既有服務(wù)，又提升自己的專業(yè)技能，同時也增強(qiáng)了自身的獲得感。

2.促進(jìn)社會實(shí)踐的課程化和學(xué)分化

2017年12月，中共教育部黨組印發(fā)了《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》的通知，對高校哲學(xué)社會科學(xué)類專業(yè)和理工農(nóng)醫(yī)類專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的學(xué)分、學(xué)時進(jìn)行了規(guī)定。2018年4月，教育部印發(fā)的《新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》明確規(guī)定，“從本科思想政治理論課現(xiàn)有學(xué)分中劃出2個學(xué)分、從?？扑枷胝卫碚撜n現(xiàn)有學(xué)分中劃出1個學(xué)分，開展本專科思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)?！睂Ω咝?shí)踐育人的學(xué)分及課程安排進(jìn)行了進(jìn)一步明確。目前來看，各地各高校積極貫徹落實(shí)教育部文件精神，圍繞實(shí)踐育人課程化和學(xué)分化做出了積極探索，成效也比較顯著，實(shí)踐教學(xué)的規(guī)范性有了提高，但是實(shí)踐教學(xué)課程和其他課程的學(xué)習(xí)時間相比還不完全充分，課程資源的整合還不夠，或者進(jìn)行的社會實(shí)踐也只是以形式為主，學(xué)生以完成學(xué)分任務(wù)為主，學(xué)生參與社會實(shí)踐的深度還需要大大提升。美國“服務(wù)-學(xué)習(xí)”模式，從設(shè)計(jì)“服務(wù)-學(xué)習(xí)”課程的過程中就體現(xiàn)了對學(xué)生課程成績、學(xué)分的考察要求。因此，美國的“服務(wù)-學(xué)習(xí)”模式有比較完善的課程體系，成績和學(xué)分的評定有比較完善的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校、老師和學(xué)生對此也非常重視。針對我國高校的社會實(shí)踐，也需要進(jìn)一步課程化和學(xué)分化，將其定位為必修課程，以引起學(xué)生的重視和積極參與。將高校社會實(shí)踐活動課程化和學(xué)分化，需要從整體上規(guī)劃課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程活動方式、課程考評方式等等。除了普遍性的社會實(shí)踐課程內(nèi)容，針對不同年級和不同專業(yè)的學(xué)生還需要特別注意因材施教，以達(dá)到相應(yīng)年級、專業(yè)和社會實(shí)踐活動的匹配度，從而更好地實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

3.賦予社會實(shí)踐更加豐富的思想內(nèi)涵

從高校的角度來看，社會實(shí)踐的目標(biāo)不僅僅是學(xué)生知識的習(xí)得和技能的提升，還要實(shí)現(xiàn)從情感上育人。美國“服務(wù)-學(xué)習(xí)”課程在設(shè)計(jì)過程中，強(qiáng)調(diào)教員要明確想讓學(xué)生學(xué)到什么、獲得什么新觀念，其中就包含著對學(xué)生情感的教育。相對于高校的理論課程，社會實(shí)踐活動與現(xiàn)實(shí)接觸更加緊密，學(xué)生更容易受到實(shí)踐活動的影響。2016年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會主義核心價值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。”[1]檢驗(yàn)社會實(shí)踐活動是否能達(dá)到實(shí)踐育人的效果，不僅僅看是否有學(xué)生的真正參與，還需要實(shí)踐活動是否具有相應(yīng)的“思想含量”。只有具有一定“思想含量”的社會實(shí)踐才具有實(shí)效性，因此高校要將以社會主義核心價值觀為內(nèi)核的社會主義主流意識形態(tài)融入到社會實(shí)踐各環(huán)節(jié)。賦予社會實(shí)踐更加豐富的思想內(nèi)涵需要在目標(biāo)上體現(xiàn)、社會中踐行、反思中升華。也就是國家、學(xué)校在制定社會實(shí)踐的相關(guān)文件、課程大綱時要在目標(biāo)上體現(xiàn)豐富的思想內(nèi)涵；在社會實(shí)踐活動過程中，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下積極踐行；學(xué)生在反思中既是對課堂理論的再現(xiàn)，也能夠使學(xué)生在情感上得到升華。賦予社會實(shí)踐更加豐富的思想內(nèi)涵，作為隱形思想政治教育的方式，就像“將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收”，能夠潛移默化地達(dá)到實(shí)踐育人的效果。

4.構(gòu)建政府-社會-學(xué)校-教師-學(xué)生的實(shí)踐育人共同體

美國“服務(wù)-學(xué)習(xí)”模式，參與者有學(xué)生、教師、學(xué)校、社區(qū)、政府以及社會組織，學(xué)校為“服務(wù)-學(xué)習(xí)”提供專業(yè)化的平臺，政府頒布各項(xiàng)法令和政策支持“服務(wù)-學(xué)習(xí)”的發(fā)展，各社會組織為“服務(wù)-學(xué)習(xí)”創(chuàng)造更多的機(jī)會。我國高校實(shí)踐育人的有序開展，政府的大力支持是前提和保障，政府需規(guī)劃相應(yīng)的頂層設(shè)計(jì)，完善社會實(shí)踐的政策；社會的大力支持是重要平臺，社會可提供形式多樣的社會實(shí)踐機(jī)會，為高校學(xué)生提供實(shí)踐平臺；學(xué)校的大力支持是重要環(huán)節(jié)，學(xué)校需完善相應(yīng)課程體系，為高校學(xué)生社會實(shí)踐提供系統(tǒng)化設(shè)計(jì)；教師的大力支持是重要保障，教師需結(jié)合學(xué)生專業(yè)對其社會實(shí)踐全程指導(dǎo)，提供建議和分配任務(wù)；學(xué)生的積極踐行是最終落腳點(diǎn)，學(xué)生需充分利用各種資源，結(jié)合自身專業(yè)進(jìn)行社會實(shí)踐。如果其中的任何一環(huán)出現(xiàn)障礙，社會實(shí)踐活動將不能有效進(jìn)行。同時，政府與社會、社會與學(xué)校、學(xué)校與教師、教師與學(xué)生之間需要加強(qiáng)聯(lián)系和合作，為社會實(shí)踐的有序開展搭建好橋梁，以最大化促進(jìn)我國高校實(shí)踐育人的開展。