鄭欣

[摘 要]隨著互聯(lián)網(wǎng)對現(xiàn)實社會的日益影響，社會系統(tǒng)內(nèi)部復雜性不斷增加。愛國主義教育系統(tǒng)作為社會巨系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，其復雜性也與日俱增。國家的興旺與發(fā)達需要愛國主義，而社會復雜性的增加使得國家不斷提高對愛國主義教育的要求。在復雜性理論視域下，愛國主義教育系統(tǒng)具有開放性、非線性、整體性和有序性的特點。它的創(chuàng)新需要人們以復雜性思維對待復雜性問題與復雜性現(xiàn)象，需要將還原論與整體論相結合;定性認知與定量描述相結合;線性理解與非線性態(tài)度相結合。

[關鍵詞]互聯(lián)網(wǎng);復雜性理論;愛國主義教育系統(tǒng);創(chuàng)新

[中圖分類號] G414 ?[文獻標識碼] A [文章編號]1005-5843（2019）07-0070-06

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2019.07.013

由于互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，社會被分割成為網(wǎng)絡社會與現(xiàn)實社會，換言之，當前的社會是由虛擬與現(xiàn)實兩個平行空間共同組成的，這使得社會系統(tǒng)的復雜性大大增加。兩個平行空間之間的實踐活動的踐行對象是相同的，都是現(xiàn)實的人。這種相同意味著人在現(xiàn)實社會中實踐的事務將會在網(wǎng)絡社會里同步展現(xiàn)，在虛擬空間中施行的活動也會在現(xiàn)實空間有所反映。網(wǎng)絡上引起民族公憤的“精日分子”，在網(wǎng)絡社會制造一系列吸引眼球的“精日事件”，破壞了民族情感，對愛國主義教育提出了挑戰(zhàn)?！熬帐录钡挠绊懸惭由斓浆F(xiàn)實社會，誤導了部分群眾。由此，愛國主義教育亟需思考三件事：一是反思在當前的愛國主義教育缺失，尋找“精日分子”層出不窮的原因;二是安撫“精日事件”對民族情感的創(chuàng)傷;三是做好互聯(lián)網(wǎng)時代愛國主義教育工作。思考上述問題，需以愛國主義教育系統(tǒng)為基點，復雜性理論為依據(jù)，尋找愛國主義教育系統(tǒng)的創(chuàng)新之法。

一、愛國主義教育系統(tǒng)的復雜性問題

復雜性是世界自身固有的特性，“研究如何認識和處理復雜性的科學知識體系，稱為復雜性科學”[1]。復雜性科學認為，世界是簡單性與復雜性的矛盾統(tǒng)一，并沿著復雜性不斷增加的方向演化，不存在一個可以把一切復雜性都轉(zhuǎn)化為簡單性來處理的物質(zhì)層次。這就意味著，在處理事物的過程中，應先厘清事物的內(nèi)部復雜性，再予以具有針對性的處理方式。針對愛國主義教育問題，也應該首先考慮愛國主義教育的系統(tǒng)性存在，利用研究系統(tǒng)的復雜性理論，解決愛國主義教育系統(tǒng)的復雜性問題。

（一）復雜性理論與愛國主義教育系統(tǒng)

談復雜性，不得不提系統(tǒng)。復雜性理論與系統(tǒng)是相互支撐的。錢學森指出，“復雜性離不開系統(tǒng)，只說復雜性不夠，要用系統(tǒng)?！盵2]也就是說，復雜性理論在系統(tǒng)中才能發(fā)揮作用，討論事物的復雜性要首先討論事物所處的系統(tǒng)。他強調(diào)，“從系統(tǒng)的角度觀察客觀世界所建立起來的科學知識體系，就是系統(tǒng)科學”[3]。

貝塔朗菲認為，“系統(tǒng)是相互聯(lián)系、相互作用的諸元素的綜合體”[4]。簡而言之，元素與元素之間相互作用，形成系統(tǒng)的組分，再有兩個或兩個以上相互作用的組分連結，就形成了一個系統(tǒng)。如此看來，一個人是一個系統(tǒng)，一個國家也是一個系統(tǒng)。需要注意的是，并非所有系統(tǒng)都具有復雜性，“開放的、巨型的、組分異質(zhì)性顯著的、多層次結構的、存在非線性相互作用的系統(tǒng)”[5]才具有復雜性特征。

社會本身是一個復雜開放巨系統(tǒng)，所有涉及人的活動的社會子系統(tǒng)都具有社會系統(tǒng)的復雜性，并還存在著自身特有的復雜性，也就是說，大系統(tǒng)下的小系統(tǒng)具有大系統(tǒng)的一般特性，還具有小系統(tǒng)自身的特性。愛國主義教育作為思想政治教育的一部分，側(cè)重于對人的愛國情感的激發(fā)與引導。“思想政治教育系統(tǒng)是由若干要素組成的整體，是社會系統(tǒng)的子系統(tǒng)”[6]。侯勇認為，思想政治教育系統(tǒng)分為理論子系統(tǒng)、學科子系統(tǒng)和工作子系統(tǒng)[7]。如此看來，愛國主義教育系統(tǒng)就是思想政治教育系統(tǒng)下的子系統(tǒng)，愛國主義教育系統(tǒng)的各個組分也有序分布在思想政治教育系統(tǒng)的理論、學科和工作子系統(tǒng)中，相互作用。

（二）復雜性理論視域下愛國主義教育系統(tǒng)的復雜性分析

1.愛國主義教育系統(tǒng)處于復雜系統(tǒng)之中。愛國主義教育活動的實施主體是人，實施客體也是人，并且在愛國主義教育活動實施的過程中并不是單方面信息，而是主體與客體之間相互聯(lián)系，相互影響，不同信息在二者之間雙向流動，共同促成愛國主義教育活動的完成。然而，愛國主義教育活動并非在一個完全封閉的環(huán)境中完成。正如思想政治教育存在于社會之中，思想政治教育系統(tǒng)不斷與社會系統(tǒng)進行著物質(zhì)、能量與信息的交換。愛國主義教育系統(tǒng)具備思想政治教育系統(tǒng)所擁有的所有特征，并且，愛國主義教育系統(tǒng)在政治方面的傾向多于思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)的其他子系統(tǒng)。社會是一個特殊的開放復雜巨系統(tǒng)。錢學森認為，“我們過去對社會的研究是不夠的，至少是不全面的，因為沒有從特殊復雜巨系統(tǒng)這個觀點出發(fā)”[8]。社會系統(tǒng)的特殊復雜性，首先表現(xiàn)在組成社會的基本組分上，也就是人身上。人本身就是一個開放復雜巨系統(tǒng)，人的軀體“除了生命現(xiàn)象共同的復雜性，還有因人具有意識所產(chǎn)生的復雜性” [9]。人的思想是復雜的，人本身具有思維能力，在思考后還會做出相應的行為，而此過程具有無序性和突發(fā)性。其次，人與人的相互作用，組成了各個社會環(huán)境。如一個國家的社會系統(tǒng)，具體的社會系統(tǒng)也會表現(xiàn)出社會系統(tǒng)的開放復雜性。而在具體社會系統(tǒng)中生活著的人，在相互交往的過程中，形成了復雜的社會關系。如經(jīng)濟關系，政治關系等，這些關系隨著各個具體的社會系統(tǒng)的交往與相互作用，不斷增大社會系統(tǒng)的復雜性。再次，社會系統(tǒng)內(nèi)的社會環(huán)境與自然環(huán)境的也具有復雜聯(lián)系。社會系統(tǒng)中的社會環(huán)境與自然環(huán)境之間是相互開放的，而且是全面開放的。社會系統(tǒng)的任何動態(tài)都難以離開自然環(huán)境的支持，可以說，自然環(huán)境是社會存在的基礎，也是社會系統(tǒng)得以有序運作的基礎。

2.愛國主義教育系統(tǒng)內(nèi)部具有復雜性。按照侯勇對思想政治教育系統(tǒng)的子系統(tǒng)劃分，愛國主義教育系統(tǒng)內(nèi)部也可以劃分為理論子系統(tǒng)、學科子系統(tǒng)和工作子系統(tǒng)。愛國主義教育系統(tǒng)的理論子系統(tǒng)、學科子系統(tǒng)和工作子系統(tǒng)相互配合，互相影響，共同促成了愛國主義教育系統(tǒng)的動態(tài)發(fā)展。首先，愛國主義教育系統(tǒng)的理論子系統(tǒng)包括作為指導思想的馬克思主義原理，中國特色社會主義理論成果、愛國主義教育相關的教育學、心理學、倫理學、社會學、政治學等理論以及思想政治教育理論中與愛國主義教育相關的理論。在愛國主義教育理論系統(tǒng)的運行過程中，各個學科的理論，以及相關知識體系之間的綜合，體現(xiàn)愛國主義教育理論系統(tǒng)的復雜性。其次，愛國主義教育學科系統(tǒng)主要包括針對愛國主義教育的專門學科研究以及相關學科中包含愛國主義教育意義的一般學科研究。那么，愛國主義教育學科系統(tǒng)運行的相關組分就涉及了整個教育系統(tǒng)內(nèi)部，這種愛國主義教育組分的相互涉及與相互滲透，與其他系統(tǒng)之間相互交叉、相互影響，增加了愛國主義教育學科系統(tǒng)復雜性。最后，愛國主義教育工作系統(tǒng)是發(fā)揮愛國主義教育社會作用的綜合系統(tǒng)，包括教育主體、教育客體、教育介體和教育環(huán)體，這些組分共同作用，也與愛國主義教育其他子系統(tǒng)相交流，交換信息。其運作過程的涌現(xiàn)性、突變性等，都體現(xiàn)了愛國主義教育系統(tǒng)的內(nèi)部復雜性。

二、愛國主義教育系統(tǒng)的復雜性特征

愛國主義教育系統(tǒng)作為社會巨系統(tǒng)下的子系統(tǒng)，必然與社會系統(tǒng)的復雜性特點相聯(lián)系。在當前的社會環(huán)境中，“政治、經(jīng)濟、藝術等社會文明的一切進步都是結構的改變，人類文明的進化就是不斷增加和完善各種復雜社會系統(tǒng)的結構，從而使社會系統(tǒng)不斷增加新功能的過程”[10]。愛國主義教育系統(tǒng)既包含在社會巨系統(tǒng)之中，又不斷完善社會巨系統(tǒng)的功能。愛國主義教育系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)相似，其內(nèi)部在不斷地自組織、自進化、自發(fā)展，同時還連續(xù)地與社會巨系統(tǒng)發(fā)生著互動。復雜性視域下，愛國主義教育系統(tǒng)具有開放性、非線性、整體性、以及有序性的特點。

（一）愛國主義教育系統(tǒng)具有開放性

“系統(tǒng)能夠與環(huán)境進行交換的特性，叫做開放性……一般來說，一個系統(tǒng)（特別是生命、社會、思維系統(tǒng)）只有對環(huán)境開放，與環(huán)境相互作用，才能生存和發(fā)展”[11]。換言之，如果系統(tǒng)對環(huán)境的開放不夠，那么系統(tǒng)本身的生存與發(fā)展都會受到不良影響，嚴重時甚至會毀滅系統(tǒng)本身。就系統(tǒng)本身而言，開放并非意味著系統(tǒng)與環(huán)境的相互作用一定是互利共贏，而是存在著一定的風險，說明開放是辯證的開放，是一分為二的開放。

錢學森認為，“社會系統(tǒng)中組分及分系統(tǒng)與外部環(huán)境交換信息，通過開放獲取信息，不斷進化”[12]。這就意味著社會系統(tǒng)的開放性不僅在社會本身，而且存在于社會系統(tǒng)的所有組分。信息的交換與交流就是開放性的最直接表現(xiàn)。

愛國主義教育系統(tǒng)是社會系統(tǒng)下的子系統(tǒng)，自然具有開放性。當前的愛國主義教育系統(tǒng)外的社會環(huán)境表現(xiàn)出巨大復雜性，進而在開放性影響下，愛國主義教育系統(tǒng)本身的復雜性也大大增加。愛國主義教育系統(tǒng)在消化社會環(huán)境的影響時，豐富了愛國主義教育系統(tǒng)的內(nèi)涵;同時，愛國主義教育系統(tǒng)本身對社會環(huán)境的影響，也將有利于社會系統(tǒng)內(nèi)部的穩(wěn)定、繁榮與發(fā)展。

（二）愛國主義教育系統(tǒng)具有非線性

非線性即線性的對立面。在簡單性科學中，線性代表著某種對稱性與均衡性，其中線性思維更是近代經(jīng)典科學興起的基礎。在線性思維的指導下，不論是在物理學、生物學這樣的自然科學中，還是在哲學、社會學這樣的人文社會科學中，學者們普遍認為事物的發(fā)展是可以通過安排和設計來實現(xiàn)的。然而，“復雜性科學揭示，世界從本質(zhì)上講是復雜的，線性的相互作用和規(guī)則簡單的秩序乃是一種特例，而非定則”[13]。即，所有事物的本質(zhì)都是復雜的，都不能以簡單的線性思維思考。

愛國主義教育系統(tǒng)內(nèi)部涉及多個部分，既有教育者，受教育者，還有教育要素。愛國主義教育活動由這三個部分共同參與，因而在教育活動進行的過程中，每一個部分都有著非線性特征。教育者與受教育者在社會生活中的不同經(jīng)歷、在教學活動中的不同感受，教育要素在社會發(fā)展中的與時俱進、在教學活動中的差異運用，都帶有非線性特征。在復雜性理論中，事物每一部分在發(fā)展過程中的不確定性，都將促成事物發(fā)展的偶然性與隨機性。這些不確定因素最終使得事物的發(fā)展展現(xiàn)非線性特征。就愛國主義教育系統(tǒng)而言，在實施愛國主義教育的過程中，教育者難以保證每一受教育者都達成預設的教育目標，教育過程中的突發(fā)性事件、隨機性發(fā)展，都會導致的教育結果的非線性呈現(xiàn)。

（三）愛國主義教育系統(tǒng)具有整體性

受簡單性思維的影響，上個世紀的許多科學家熱衷于將自然現(xiàn)象簡化為機械運動，將自然中的每一部分當作構成機械的零件，從而理解其內(nèi)部的運作，以發(fā)現(xiàn)規(guī)律，也就是還原方法。然而，就此思維來看，部分離開整體以后，也應當具有原本的作用，每個部分合在一起，就是“1+1=2”的效果。然而，“直到如今，當科學在研究不斷變得更為復雜的過程和系統(tǒng)時，我們才認識到純粹分析方法的局限性”[14]。“在系統(tǒng)的諸多屬性中，居第一位的是整體性……”[15]復雜性理論認為，復雜系統(tǒng)內(nèi)的每一部分之間都會發(fā)生相互作用，這個相互作用就是涌現(xiàn)，而正是因為相互作用，整體的特點才得以存在和顯現(xiàn)。

愛國主義教育系統(tǒng)是一個具有整體性的社會子系統(tǒng)，在其內(nèi)部還有分支的更小系統(tǒng)共同運作。就愛國主義教育系統(tǒng)而言，還包括理論系統(tǒng)、領導系統(tǒng)、教育工作系統(tǒng)等。如若單獨發(fā)展愛國主義教育系統(tǒng)的理論系統(tǒng)，那么研究出的理論將是不符合愛國主義教育工作實際的理論，單獨研究愛國主義教育系統(tǒng)中的任一子系統(tǒng)，都無法實現(xiàn)愛國主義教育系統(tǒng)的完整功能。但是，值得注意的是，在愛國主義教育系統(tǒng)中，“……會對部分加以約束，約束就是對部分進行限制和束縛……壓抑各個部分的優(yōu)點或?qū)傩浴倪@個意義上講，整體小于部分之和”[16]。在復雜性理論看來，整體性仍然具有復雜性。因此必須要辯證看待愛國主義教育系統(tǒng)的整體性特征。

（四）愛國主義教育系統(tǒng)具有有序性

有序是事物之間規(guī)則的相互聯(lián)系，無序是事物之間不規(guī)則的相互聯(lián)系[17]，也就是說，有序與無序都是事物之間的相互聯(lián)系。普利高津曾指出，“我們生活在一個可確定的概率世界，生命和物質(zhì)在這個世界里沿時間方向不斷演化……”[18]這里所說的有序并不指的是完全的有序，而是蘊含著無序的有序。就比如在星系的運轉(zhuǎn)中，地月系統(tǒng)的周期性運動也有非周期攝動[19]。具體而言，系統(tǒng)的有序性主要體現(xiàn)在系統(tǒng)內(nèi)組分的結構有序以及系統(tǒng)的運行有序。系統(tǒng)內(nèi)組分就是組成系統(tǒng)的部分，在一個開放復雜巨系統(tǒng)中，有大量組分協(xié)調(diào)運作，使得整個系統(tǒng)內(nèi)部運行及與外部其他系統(tǒng)之間交換物質(zhì)、信息與能量。

愛國主義教育系統(tǒng)的有序性首先體現(xiàn)在教育對象上。愛國主義教育對象有學生、事業(yè)單位員工、企業(yè)單位職員、農(nóng)民等，具有有序差異性;根據(jù)教育對象的有序差異，教育內(nèi)容也隨之改變。對學生的愛國主義教育內(nèi)容傾向于傳統(tǒng)文化教育、革命歷史教育、國家安全教育等;而對農(nóng)民群體的愛國主義教育內(nèi)容則多為政策教育。雖然教育內(nèi)容有一定差異，但是相互之間并不矛盾，面對這不同的受教育群體，有序地運行著，具有有序?qū)哟涡?。另外，愛國主義教育系統(tǒng)內(nèi)雖然有眾多子系統(tǒng)，但是就其子系統(tǒng)的運行方向看，是整體有序地朝著愛國主義教育工作的有效實施運轉(zhuǎn)的，是為愛國主義教育系統(tǒng)的功能服務的。

三、愛國主義教育系統(tǒng)的創(chuàng)新探索

復雜性理論并不是某種單一學科理論，而是“一群具有復雜性意識和復雜性思維的理論叢林”[20]。其中包括了耗散結構理論、協(xié)同學、超循環(huán)理論、突變論、混沌理論等等，這些理論思想在物理科學、生命科學以及經(jīng)濟科學乃至人文社會科學等領域都有所運用; 為21世紀的科學研究提供了新的視角。

復雜性理論視域下，愛國主義教育系統(tǒng)在發(fā)展與進化過程中，將不可避免地面臨復雜性問題。相較于過去，當前的社會系統(tǒng)本身的復雜性在不斷增加，其內(nèi)部不斷涌現(xiàn)的信息、物質(zhì)、能量等，都對社會系統(tǒng)下的其他子系統(tǒng)的進化生成不可逆的影響。愛國主義教育系統(tǒng)通過與環(huán)境的聯(lián)系，實現(xiàn)愛國主義教育系統(tǒng)內(nèi)部的自組織與自生長，以其自身的動態(tài)有序運行達成社會系統(tǒng)的整體性。就此，應以復雜性思維考察愛國主義教育系統(tǒng)的復雜性問題。

（一）還原論與整體論相結合

復雜性理論認為，還原論方法割斷人們對系統(tǒng)的整體性特點的把握，忽視系統(tǒng)內(nèi)元素的相互作用;整體論方法強調(diào)將理論的研究放置在更廣闊的環(huán)境中，通過每一部分相互協(xié)調(diào)產(chǎn)生的涌現(xiàn)性來把握事物的特征。但是，“還原方法與整合方法絕不是相互排斥、互不相容的，而是有可能協(xié)調(diào)發(fā)展，在探索復雜性的道路上共同起到作用的”[21]。因此要將還原論與整體論一同運用在復雜性系統(tǒng)的研究中。

對于愛國主義教育系統(tǒng)來說，還原論與整體論相結合，主要分為以下步驟。首先，愛國主義教育系統(tǒng)研究者要認識到愛國主義教育系統(tǒng)在作為社會系統(tǒng)的子系統(tǒng)之外，也是愛國主義教育工作的大系統(tǒng)，其內(nèi)部也包含各個小系統(tǒng)，如愛國主義教育工作系統(tǒng)、愛國主義教育理論系統(tǒng)等。那么在研究愛國主義教育系統(tǒng)內(nèi)部元素與結構時，也要注重對愛國主義教育子系統(tǒng)的分別研究，以便深入了解愛國主義教育系統(tǒng)結構。其次，要將愛國主義教育系統(tǒng)放置于整個社會系統(tǒng)中進行討論，這里的社會系統(tǒng)不僅僅是中國社會系統(tǒng)，還包括世界社會系統(tǒng)。通過這樣的整體研究，愛國主義教育系統(tǒng)的外部發(fā)展環(huán)境狀況便整體性地呈現(xiàn)了。最后，將愛國主義教育系統(tǒng)內(nèi)部各個小系統(tǒng)之間的結構、功能的相互作用，置于愛國主義教育系統(tǒng)的整體社會環(huán)境中，進行整體性研究，以把握愛國主義教育系統(tǒng)的整體性。

（二）定性認知與定量描述相結合

“任何系統(tǒng)都有定性特性和定量特性兩方面，定性特性決定定量特性，定量特性表現(xiàn)定性特性”[22]。在系統(tǒng)內(nèi)部，定性特性與定量特性之間的關系絕對是不可分割的，系統(tǒng)內(nèi)元素與組分通過定性認知，獲取其特性，再由定性描述，確定其特征的具體程度?？梢哉f，定性認知是導向，定量描述是挖掘。其實，自然科學領域一直傾向于用定量的方法描述現(xiàn)象——公式與符號。定性研究一直以來在人文社會科學領域的使用范圍更加廣泛。然而，在科學研究復雜性日益顯著的今日，還原論無法精確描述所有現(xiàn)象，線性思維也無法準確預測出所有趨勢。定性認知方法需要人們重新考量，與定量研究共同發(fā)揮作用。

在愛國主義教育系統(tǒng)中，各個元素、組分都具有其特性，復雜的元素與組分的關系使愛國主義教育系統(tǒng)的復雜性得以顯現(xiàn)。對于愛國主義教育系統(tǒng)中的主體系統(tǒng)、客體系統(tǒng)、介體系統(tǒng)與環(huán)體系統(tǒng)，需認清其中的定性特征。如教育主體與教育客體的性質(zhì)，只有了解了不同教育主體與不同教育客體的性質(zhì)，才能選擇合適的愛國主義教育介體與教育環(huán)體，以保證愛國主義教育實效性;而面對不同性質(zhì)的教育主體與客體，教育環(huán)體和介體的量的選擇與分配，就要由愛國主義教育工作者協(xié)同進行。馬克思主義認為，量變促成質(zhì)變，質(zhì)變是新的量變的開始。因此在愛國主義教育系統(tǒng)中，關于愛國主義教育理論的研究，在經(jīng)過大量實際運用以后，將促進愛國主義教育系統(tǒng)進化到新的階段，成為更加復雜、更加高級的開放巨系統(tǒng)。

（三）線性理解與非線性態(tài)度相結合

“現(xiàn)實世界本質(zhì)上是非線性的，線性系統(tǒng)是系統(tǒng)的非線性因素到允許忽略不計時的簡化形式”。[23]系統(tǒng)的非線性特征使得世界上不斷有新事物產(chǎn)生。因此，在面對復雜開放巨系統(tǒng)與其源源不斷產(chǎn)生的新事物時，首先要以非線性思維思考，“從認識的各種不同的層次、不同的角度、不同的途徑將問題提出來，而不能滿足于哪種一因一果的簡單解釋”[24]。由于非線性的存在，當前已存在的事物無法確認其穩(wěn)定性，而未發(fā)生的事物更難以預測發(fā)展趨勢。對于一切非線性現(xiàn)象，須樹立非線性態(tài)度。但是，由于人的認知水平有限，對于許多現(xiàn)象的理解與解釋只能依靠線性模型或公式。因此，并不是排斥一切線性理解方式，而是通過線性理解，對現(xiàn)象做簡單判斷，而后還是要具有非線性態(tài)度來完成對事物本質(zhì)的把握。

愛國主義教育系統(tǒng)內(nèi)部子系統(tǒng)具有大量不可控元素。如教育客體系統(tǒng)的思想發(fā)展變化水平不一，發(fā)展速度具有差異性，愛國主義教育環(huán)體系統(tǒng)與社會環(huán)境信息交換頻繁，社會環(huán)境也具有非線性特征，是愛國主義教育環(huán)體的巨大不穩(wěn)定協(xié)作組分。愛國主義教育系統(tǒng)內(nèi)各個子系統(tǒng)的非線性使愛國主義教育工作難以安排。但是，在愛國主義教育工作領導集體看來，必須將非線性特征簡化為線性特征加以理解。如在一段時間內(nèi)制訂統(tǒng)一教育計劃、在重要時間節(jié)點重新安排相關愛國主義教育內(nèi)容，以提高愛國主義時效性，擴大愛國主義實效性。

四、結語

愛國主義教育系統(tǒng)絕非簡單系統(tǒng)，理解愛國主義教育系統(tǒng)要杜絕簡單性思維?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)與普及，都給社會帶來了巨大變化，尤其在社會復雜性方面，互聯(lián)網(wǎng)的特點使得社會系統(tǒng)各組分之間的聯(lián)系大大增加，處于聯(lián)系之中的能動的人的復雜性增加，也絕不是簡單性思維能夠了解和解決的。在復雜性理論視域下，互聯(lián)網(wǎng)時代的愛國主義教育系統(tǒng)的復雜性與日俱增，愛國主義教育工作者應提前培養(yǎng)復雜性思維，學習復雜性理論，才能在新時代背景下做好愛國主義教育工作，應對復雜的國際社會環(huán)境，堅守愛國立場。

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[20][21][22]黃欣榮.復雜性科學的方法論研究[M].重慶：重慶大學出版社，2006：34，159，163.

（責任編輯：鄒曌）

Abstract： With the further impact of the Internet on the real society， the complexity of the social system is increasing. As a subsystem of the huge social system， patriotic education is becoming more and more complex. The prosperity and development of the country need patriotism and the increasing complexity of society makes the country constantly improve the requirements of patriotism education. From the perspective of complexity theory， the patriotic education system has the characteristics of openness， nonlinearity， integrity and orderliness. The innovation of patriotism education system requires people to treat complexity problems and complexity phenomena with complexity thinking， to combine reductionism with holism， to combine qualitative cognition with quantitative description， and to combine linear understanding with non-linear attitude.

Key words： internet; complexity theory; patriotic education system; innovation